王趙志，鄭海珠，張達文（.肇慶學院 廣東肇慶 5606；.肇慶市鼎湖區(qū)實驗小學 廣東肇慶 56000）

立足當代，多元文化并行并存、互滲互融是一種常態(tài)，它不僅意味著文化要素的豐富性，也意味著文化類型的對立性，如本土文化與舶來文化的對立、精英文化與草根文化的對立、大眾文化與小眾文化的對立等?！拔幕瘜αⅰ笔嵌嘣幕采鸂顟B(tài)下的必然現(xiàn)象，它的本質(zhì)包括社會倫理差異、意識形態(tài)隔閡、三觀沖突、認知矛盾等，在這樣復雜的文化生態(tài)場域中，文化思潮激烈涌動、價值判斷標準不一，對于高校思政教育而言是很大的挑戰(zhàn)。究其原因，大學生屬于文化感知性、獵奇心、探索力較強的一類人群，但他們對文化的識別力、分析力及判斷力較弱，身處多元文化時代情境中，極容易被消極文化影響、盲目趨從，以至于出現(xiàn)錯誤思想觀念?；诖耍咝?yīng)充分認識多元文化的內(nèi)涵與特點，在此基礎(chǔ)上制定更科學、合理、高效的思政教育實踐策略。由四川大學出版社出版的《高校學生思想政治教育探析四川大學思政教師論文集》一書，通過對多元文化形態(tài)的深度剖析，闡明了高校思政教育改革理念與創(chuàng)新方向，通過引入黨的建設(shè)、校風學風建設(shè)、心理健康教育、素質(zhì)教育等輔助手段，為高校思政教育實踐提供有力指導，具有重要借鑒與啟發(fā)意義。

該書重視調(diào)研、實事求是，闡明了多元文化對高校思政教育的影響，明確了高校思政教育改革理念。“多元文化”不是指一種特定文化，而是對文化類型、數(shù)量、現(xiàn)象及生態(tài)等“非單一性”的描述，即在多元文化的定義或框架之內(nèi)，人們可以羅列無窮盡的文化形態(tài)，由各種不同的文化形態(tài)交織融合，從而形成紛亂復雜的文化情境。該書從現(xiàn)實維度出發(fā)，避開了多元文化“規(guī)模龐大、不可勝數(shù)”的困難，通過現(xiàn)實調(diào)研的方式，秉承實事求是的態(tài)度，歸納出對當代大學生影響力較大的若干文化形態(tài)。通過梳理，該書指出多元文化的影響有利有弊，其中，有利一面主要表現(xiàn)為可以幫助學生增長見聞、了解世界，有弊一面主要表現(xiàn)為其可能會削弱高校在思政教育中的主導性。基于此，該書明確了高校思政教育改革理念，即堅持“意識形態(tài)的一元性、教育實踐的開放性和立德樹人的創(chuàng)新性”，將提高學生鑒別與批判多元文化的能力作為教學重點任務(wù)之一。

該書案例豐富、取材宏博，系統(tǒng)歸納了影響大學生的多元文化表征，指出了高校思政教育創(chuàng)新方向。該書屬于論文集性質(zhì)，包括65 篇角度、立場、觀點不同的思政教育實踐文本，為讀者提供了豐富的思政教育案例。該書素材多樣、思維發(fā)散，基本涵蓋了全部高校思政教育實踐場景與現(xiàn)象，具備很好的教育指導價值。同時，該書以多種類型思政教育案例為載體，系統(tǒng)歸納了影響大學生的多元文化表征，概括而言有“精神表征”“物質(zhì)表征”“制度表征”及“行為表征”。其中，多元文化精神表征是指多種文化元素交融下產(chǎn)生的復雜思潮；物質(zhì)表征涵蓋多種文化產(chǎn)品、服務(wù)、設(shè)施等；制度表征表現(xiàn)為高校教學、管理等制度廣泛吸收多元文化中的積極理念，使之與主流文化意象保持協(xié)同；行為表征是指大學生豐富多彩、風格迥異的文化生活。綜上，高校思政教育創(chuàng)新應(yīng)以“激活學生文化自覺”為中心，引導學生主動從多元文化媒介中汲取、轉(zhuǎn)化、吸收積極元素，夯實思政教育的主動權(quán)。

該書方法具體、注重實用，基于多維輔助手段應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)，為高校思政教育提供了實踐策略。該書根據(jù)多元文化時代的特征，對高校思政教育實踐提出了“四管齊下”的教育方法，具備很強的實用性。所謂“四管齊下”，基本原理就是調(diào)動高?，F(xiàn)有育人機制與資源，形成對思政育人的強有力輔助手段，以應(yīng)對多元文化的挑戰(zhàn)。其中，心理健康教育是重要的落腳點，它直接作用于大學生心理層面，能夠?qū)瘛⑺枷?、道德感、價值觀等形成直接干預，并且開展形式較為靈活，顯得“非正式化”，更容易被當代大學生所接受。例如，輔導員可以在心理疏導、心理傾聽的過程中，幫助大學生分析多元文化體系中哪些應(yīng)該警惕規(guī)避，哪些應(yīng)該深入了解?；诖?，高校思政教育實踐策略應(yīng)擺脫單一的課堂模式，構(gòu)建多主體、立體化的教育途徑。通讀全書，能夠使讀者認識到高校思政教育環(huán)境的巨大改變，思政教育主體要提高對多元文化的了解與掌控，為思政教育實踐創(chuàng)造有利條件和空間。