李 哲

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030000）

舞者要完成一部現(xiàn)代舞作品，需要經(jīng)歷設(shè)立主題、確定舞蹈故事的邏輯和精神內(nèi)涵、設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作、設(shè)計(jì)配套的音樂(lè)背景、編排動(dòng)作和排練動(dòng)作、設(shè)計(jì)舞蹈服裝和其他相關(guān)道具、設(shè)計(jì)舞蹈燈光和舞蹈環(huán)境等流程，其目的在于更加全面、準(zhǔn)確和藝術(shù)性地表達(dá)現(xiàn)代舞蹈。隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展，時(shí)下的現(xiàn)代舞編導(dǎo)們?cè)趧?chuàng)作現(xiàn)代舞時(shí)更加傾向于編排高難度的動(dòng)作，對(duì)舞蹈的藝術(shù)融合和精神內(nèi)涵考慮的深度不足，為了更好地創(chuàng)作現(xiàn)代舞，開(kāi)闊舞者的視野和思考深度具有十分重要的意義。因此，探討如何提高高校學(xué)生的現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力是促進(jìn)現(xiàn)代舞的創(chuàng)新性發(fā)展,使其走在舞蹈藝術(shù)的前沿的必經(jīng)之路[1]。

一、提高高校學(xué)生現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的重要性

（一）為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代舞創(chuàng)作者

在各種藝術(shù)活動(dòng)中，現(xiàn)代舞創(chuàng)作需要現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)者具備較強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)新思維，現(xiàn)代舞的動(dòng)作編排設(shè)計(jì)、舞臺(tái)表演均需要表演者具備較強(qiáng)的創(chuàng)作力，現(xiàn)代舞表演者在進(jìn)行現(xiàn)代舞表演時(shí)不僅需要準(zhǔn)確表達(dá)各種肢體動(dòng)作和表情，還需要在舞蹈中加入充沛的情感元素，把現(xiàn)代舞所要表達(dá)的故事內(nèi)容和情感內(nèi)涵全部融入到舞蹈作品中，使現(xiàn)代舞兼具創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)演繹的雙重功能[2]。為了為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的現(xiàn)代舞創(chuàng)作者，高?，F(xiàn)代舞教學(xué)中教師應(yīng)該注重學(xué)生現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，有效訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)力。當(dāng)前，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的學(xué)生在畢業(yè)后主要進(jìn)入教師崗位或現(xiàn)代舞表演崗位等，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代舞創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代舞藝術(shù)表演崗位和現(xiàn)代舞教學(xué)崗位的從業(yè)者均具有十分重要的價(jià)值，能源源不斷地為社會(huì)輸送高素質(zhì)現(xiàn)代舞創(chuàng)作者。

（二）有效提升現(xiàn)代舞的教學(xué)效果

從以往大量的、長(zhǎng)期的現(xiàn)代舞教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，而培養(yǎng)學(xué)生的想象力需要教師從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生的想象力不僅需要教師不斷地為學(xué)生增加相關(guān)的知識(shí)，幫助學(xué)生廣泛積累各種素材，還需要教師對(duì)各種專業(yè)知識(shí)進(jìn)行講解，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解水平，從而讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和素材信息能夠融會(huì)貫通，進(jìn)而幫助學(xué)生將這些知識(shí)和信息轉(zhuǎn)化為自身的想象力和創(chuàng)作力，由這個(gè)教學(xué)過(guò)程可知，教師培養(yǎng)學(xué)生想象力的教學(xué)任務(wù)十分繁重，在學(xué)生的想象力被充分開(kāi)發(fā)之后，學(xué)生就具備了自主創(chuàng)作能力，教師在教授相關(guān)的內(nèi)容時(shí)會(huì)更加順暢，從而能更快提升教學(xué)效果及現(xiàn)代舞的教學(xué)質(zhì)量。

（三）有效促進(jìn)現(xiàn)代舞事業(yè)的發(fā)展

現(xiàn)代舞事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)舞者優(yōu)秀的創(chuàng)作能力和綜合素質(zhì)，高校教師要對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)提高重視，通過(guò)多種渠道和方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。大學(xué)階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力、想象力，對(duì)新鮮事物樂(lè)于探索分析，對(duì)新的觀點(diǎn)容易接受，喜歡創(chuàng)新，愿意接受新的挑戰(zhàn)，在這種學(xué)習(xí)特征下，訓(xùn)練學(xué)生在現(xiàn)代舞中的創(chuàng)造力具有較強(qiáng)的可行性，在當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高的情況下，具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力是新時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的要求之一，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力能夠提高學(xué)生的思維水平，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的思維模式，從而推動(dòng)學(xué)生具備積極向上的心理素質(zhì)，在面對(duì)現(xiàn)代舞創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)的困惑、壓力和難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生能夠通過(guò)多種方式尋求解決方法，并運(yùn)用樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)自己的舞蹈事業(yè)，將自己的舞蹈事業(yè)堅(jiān)持下去，從而逐步推動(dòng)現(xiàn)代舞事業(yè)的發(fā)展[3]。

二、提高高?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的幾點(diǎn)建議

（一）合理應(yīng)用經(jīng)典作品，積累現(xiàn)代舞創(chuàng)作素材

一個(gè)好的現(xiàn)代舞作品需要現(xiàn)代舞創(chuàng)作者具備較強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)力，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作者要想具備較強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)力，就要積累大量素材，而傳統(tǒng)的經(jīng)典作品則是這些素材的重要來(lái)源。教師和學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)、大量觀看和解讀經(jīng)典作品，對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行抽絲剝繭地分析和解讀，提煉出經(jīng)典作品中的精髓，再將這些精髓進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)作出符合新時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代舞作品。現(xiàn)代舞作品《秋天的記憶》《太陽(yáng)不是黑色》等均是十分優(yōu)秀的作品，這些現(xiàn)代舞作品不僅有較為鮮明、強(qiáng)烈的情感表達(dá)，而且深受現(xiàn)代人的喜愛(ài)。這些優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)代舞創(chuàng)作起到了思維引領(lǐng)的作用，教師可以通過(guò)解讀這些優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品中的精神內(nèi)涵、故事邏輯、舞蹈動(dòng)作的細(xì)節(jié)、背景音樂(lè)細(xì)節(jié)、服裝和舞臺(tái)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從中積累素材信息，從而為學(xué)生在現(xiàn)代舞創(chuàng)作課程中更好學(xué)習(xí)奠定良好的理論基礎(chǔ)，讓學(xué)生在初次創(chuàng)作現(xiàn)代舞作品時(shí)能夠有模板參考，并逐步從參考模仿走向獨(dú)立創(chuàng)作，進(jìn)而形成扎實(shí)的現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力[4]。

（二）利用動(dòng)作教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力

動(dòng)作教學(xué)是現(xiàn)代舞教學(xué)的基礎(chǔ)，舞蹈表演者要完成一部現(xiàn)代舞作品必須掌握大量扎實(shí)的舞蹈動(dòng)作，利用舞蹈動(dòng)作教學(xué)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力是提高高?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的要素之一。現(xiàn)代舞作品要想與觀眾的情感產(chǎn)生共鳴，需要舞蹈表演者運(yùn)用精準(zhǔn)的、扎實(shí)的舞蹈動(dòng)作表演技能對(duì)現(xiàn)代舞進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，在訓(xùn)練學(xué)生的現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力時(shí)，教師可以充分利用舞蹈肢體動(dòng)作激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，例如，老師在展示某個(gè)現(xiàn)代舞肢體動(dòng)作時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)想該肢體動(dòng)作像怎樣的一種藝術(shù)形式或情感表達(dá)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力突破學(xué)生的思維定式，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放式思維，讓學(xué)生形成天馬行空的想象力，從而通過(guò)這種想象力創(chuàng)作出更多新式現(xiàn)代舞作品。同時(shí)，高校的現(xiàn)代舞教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活加強(qiáng)觀察，對(duì)其他舞種加強(qiáng)觀察，對(duì)生活中的各種動(dòng)作和對(duì)其他舞種的動(dòng)作進(jìn)行深入思考，深刻解讀各種動(dòng)作產(chǎn)生的原因，追根溯源地了解各種舞蹈動(dòng)作的來(lái)源，并及時(shí)對(duì)自己無(wú)法理解的內(nèi)容和知識(shí)與教師進(jìn)行探討，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”等方式了解各種知識(shí)內(nèi)容，拓寬自己的知識(shí)面，從而通過(guò)多種形式不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代舞動(dòng)作的觀察和思考能力，從而形成獨(dú)立的現(xiàn)代舞創(chuàng)作思維[5]。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

自由、靈活的肢體動(dòng)作是表達(dá)現(xiàn)代舞藝術(shù)特點(diǎn)的主要載體，為了培養(yǎng)學(xué)生自由的靈魂和具有靈氣的思想，高?，F(xiàn)代舞教師應(yīng)該提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生從深厚的文化中積累各種藝術(shù)創(chuàng)作元素。對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)既可以通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品、影視作品、舞蹈作品進(jìn)行，也可以通過(guò)書(shū)法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)等進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品、藝術(shù)作品感受蘊(yùn)含在其中的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)底蘊(yùn)，從而觸發(fā)內(nèi)心的情感世界，與藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。例如，高?，F(xiàn)代舞教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》等經(jīng)典愛(ài)情著作，讓學(xué)生在對(duì)這部作品有了深入理解之后再將自己的感情融入到肢體動(dòng)作中，現(xiàn)代舞教師可以給予學(xué)生充分的鼓勵(lì)和自由，讓學(xué)生根據(jù)自身對(duì)《梁山伯與祝英臺(tái)》這部經(jīng)典著作的理解自由編排舞蹈動(dòng)作，教師可以根據(jù)學(xué)生的舞蹈編排需求適當(dāng)給予建議和指導(dǎo)，讓學(xué)生充分運(yùn)用肢體動(dòng)作表現(xiàn)《梁山伯與祝英臺(tái)》這部經(jīng)典愛(ài)情著作中梁山伯與祝英臺(tái)從相識(shí)、相知、相愛(ài)到生離死別的故事及情感變化，從而讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟現(xiàn)代舞中情感與肢體表現(xiàn)之間的藝術(shù)關(guān)系。

（四）利用輕松自由的教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力

現(xiàn)代舞中自由靈活的藝術(shù)特征使得學(xué)生需要在自由輕松的環(huán)境中才能更好地編排現(xiàn)代舞作品。創(chuàng)造輕松自由的教學(xué)環(huán)境首先需要教師給予學(xué)生平等與尊重，在學(xué)生編排現(xiàn)代舞作品時(shí)，教師應(yīng)該以建議的方式與學(xué)生對(duì)舞蹈作品中的動(dòng)作、表情管理和情感表達(dá)等進(jìn)行分析與探討，而不是對(duì)學(xué)生的舞蹈作品進(jìn)行批評(píng)或強(qiáng)制性地要求學(xué)生按照自己的思路進(jìn)行修改。同時(shí)，教師還應(yīng)該積極觀察學(xué)生之間的關(guān)系，在學(xué)生中營(yíng)造相互包容、相互幫助、相互鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在相互鼓勵(lì)、相互幫助、相互支持的學(xué)習(xí)氛圍中自由、大膽地發(fā)揮創(chuàng)作能力，對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的相互嫉妒等不友好心態(tài)，教師應(yīng)該及時(shí)予以調(diào)整，糾正學(xué)生的心態(tài)，讓每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成健康積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在舞蹈作品的創(chuàng)作中。為了給學(xué)生營(yíng)造更好的創(chuàng)作環(huán)境，教師還可以積極帶領(lǐng)學(xué)生外出采風(fēng)，了解各民族的風(fēng)情，感受大自然的魅力，參觀各種藝術(shù)作品等，盡力為每一位學(xué)生營(yíng)造出自由、友好、輕松的創(chuàng)作環(huán)境。

（五）利用生活培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作現(xiàn)代舞的能力

“藝術(shù)源于生活”這句話表示，藝術(shù)創(chuàng)作者要想創(chuàng)作出一個(gè)好的藝術(shù)作品需要對(duì)生活進(jìn)行多方面深入的了解。了解生活不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作者積累創(chuàng)作素材，還能夠不斷豐富藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活的見(jiàn)解，并不斷拓展藝術(shù)創(chuàng)作者的思維模式。從現(xiàn)代舞的特點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代舞的表現(xiàn)力在一定程度上與文藝表演類似，例如，現(xiàn)代舞表演者在表演《梁山伯與祝英臺(tái)》等經(jīng)典作品時(shí)，需要了解祝英臺(tái)與梁山伯相識(shí)相知時(shí)快樂(lè)雀躍的心情，了解梁山伯知曉祝英臺(tái)要另嫁他人時(shí)所產(chǎn)生的撕心裂肺的心痛感，感受祝英臺(tái)得知梁山伯得病去世時(shí)所產(chǎn)生的一心赴死和萬(wàn)念俱灰的心情，這些情感表達(dá)需要現(xiàn)代舞表演者有過(guò)這類感受經(jīng)歷，從而才能在進(jìn)行現(xiàn)代舞表演時(shí)將肢體動(dòng)作、情感表達(dá)和表情管理控制得更加準(zhǔn)確。因此，現(xiàn)代舞教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時(shí)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察和體驗(yàn)生活，從生活中尋找和積累靈感，增加自己的社會(huì)閱歷和生活體驗(yàn)。同時(shí)，教師還應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的生活中多看、多聽(tīng)、多思考，將自己的眼、耳、手、腦都充分利用起來(lái)[6]，多與他人對(duì)相關(guān)事物進(jìn)行探討，開(kāi)拓自己的眼界和思維，這樣才能不斷提升自己對(duì)事物的認(rèn)知，從而為日后的現(xiàn)代舞作品創(chuàng)作提供靈感閃現(xiàn)的素材。另外，現(xiàn)代舞教師還應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活，養(yǎng)成一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，始終保持年輕的心態(tài)，始終對(duì)事件保持深入挖掘和探索本質(zhì)的好奇心，這樣才能不斷推陳出新，產(chǎn)生創(chuàng)新性的舞蹈元素，從而保持獨(dú)立創(chuàng)作現(xiàn)代舞的能力[7]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，提高現(xiàn)代舞的創(chuàng)作能力對(duì)于高?，F(xiàn)代舞教育具有十分重要的意義，本文通過(guò)分析指出了提高高?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的意義，分別為：為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代舞創(chuàng)作者，有效提升現(xiàn)代舞的教學(xué)效果，有效促進(jìn)現(xiàn)代舞事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，本文從應(yīng)用經(jīng)典作品、利用動(dòng)作教學(xué)、提升學(xué)生文化底蘊(yùn)、為學(xué)生創(chuàng)造自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境等角度，對(duì)提高高?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作能力提出了幾點(diǎn)建議，這些建議充分結(jié)合了高?，F(xiàn)代舞教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)高校現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力的提升具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。對(duì)于新時(shí)代舞蹈事業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，提高高校的現(xiàn)代舞創(chuàng)作能力對(duì)提升現(xiàn)代舞創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)十分重要。在新時(shí)代，現(xiàn)代舞要進(jìn)一步發(fā)展，就必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征進(jìn)行創(chuàng)新，在現(xiàn)代舞教學(xué)中，教師要對(duì)現(xiàn)代舞教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)作能力的教學(xué)方式進(jìn)行積極的探索與實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作能力，使學(xué)生能夠更加全面、客觀地看待在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中出現(xiàn)的問(wèn)題，并積極進(jìn)行現(xiàn)代舞創(chuàng)作。