□福建省廈門實(shí)驗(yàn)中學(xué) 郭煜文

德智體美勞之間具有相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。良好的勞動(dòng)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展、德育培養(yǎng)、身體健康和審美塑造都有積極的引導(dǎo)作用。當(dāng)下，年輕群體不愿勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象普遍存在。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，勞動(dòng)教育也得到越來(lái)越多的重視，將勞動(dòng)教育和多學(xué)科進(jìn)行深度融合，以促進(jìn)勞動(dòng)教育的全方位推進(jìn)，是一線教師的重要研究課題。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，圍繞勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)進(jìn)行探究。

一、初中道德與法治和勞動(dòng)教育的密切關(guān)系

在應(yīng)試教育理念影響下，初中道德與法治學(xué)科中的勞動(dòng)教育被長(zhǎng)期忽視。實(shí)際上，勞動(dòng)教育和初中道德與法治教學(xué)具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

（一）教育目標(biāo)具有殊途同歸的特點(diǎn)

首先，勞動(dòng)教育是初中生思想道德建設(shè)的重要組成部分，是初中道德與法治的教育追求，旨在促使學(xué)生樹立積極的勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)新能力，進(jìn)而能夠參與到家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的完美融合。這對(duì)構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要的作用。

其次，初中道德與法治旨在培養(yǎng)學(xué)生健康正確的思想觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力，從而實(shí)現(xiàn)自我人生和社會(huì)發(fā)展之間正向的相互成就關(guān)系。這是發(fā)展和諧社會(huì)、建設(shè)特色社會(huì)主義的必然選擇。

最后，勞動(dòng)是人類社會(huì)得以發(fā)展的前提，也是個(gè)人得以生存和發(fā)展的根本。熟練的勞動(dòng)操作技能更是高素質(zhì)人才的重要標(biāo)志，學(xué)生也能夠更好地理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵?？梢?，勞動(dòng)教育和初中道德與法治都指向?qū)W生的立德樹人。

（二）教育內(nèi)容和形式具有共同之處

勞動(dòng)教育并非單純的技能訓(xùn)練，也不是單純的體力付出，而是技能和情感的雙重培養(yǎng)。初中階段的勞動(dòng)教育主要從知識(shí)、情感和行動(dòng)能力方面系統(tǒng)培養(yǎng)。初中道德與法治也不是空泛的說(shuō)教，而是指向知識(shí)、情感和實(shí)踐勞動(dòng)的綜合活動(dòng)?？偠灾?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，本就是初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)任務(wù)之一。

二、勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科的注意事項(xiàng)

（一）注意潛移默化

勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)都是勞動(dòng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。潛移默化的教育形式更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。一方面，初中生并沒(méi)有形成穩(wěn)定的觀念和習(xí)慣，容易受到外界環(huán)境影響；另一方面，初中生的自我意識(shí)開始增強(qiáng)，容易產(chǎn)生叛逆心理，特別是部分初中生缺乏勞動(dòng)教育的正確引導(dǎo)，不具備勞動(dòng)能力和勞動(dòng)精神，因此對(duì)勞動(dòng)教育缺乏足夠的參與熱情。在勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科的活動(dòng)中，如果教師只強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，開展理論化的“空口說(shuō)教”，反而使學(xué)生產(chǎn)生反感和厭煩的情緒。因此，教師需要注意潛移默化地滲透勞動(dòng)教育理念。

（二）注意適時(shí)適度

勞動(dòng)教育具有豐富的內(nèi)容，在日常生活的方方面面都有體現(xiàn)，需要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的培養(yǎng)原則。初中道德與法治并不是單一的勞動(dòng)教育，需要考慮重點(diǎn)層面的教育目標(biāo)?！蛾P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》也明確提出學(xué)校教育需要圍繞各學(xué)段、各學(xué)科開展相關(guān)教育活動(dòng)，以做好相關(guān)的銜接活動(dòng)，促進(jìn)勞動(dòng)教育的持續(xù)推進(jìn)。在勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科的活動(dòng)中，如果勞動(dòng)教育的內(nèi)容過(guò)多，會(huì)影響學(xué)科教學(xué)的有序推進(jìn)，也會(huì)影響整體勞動(dòng)教育的持續(xù)推進(jìn)。因此，教師需要注意適時(shí)、適度地開展勞動(dòng)教育。

（三）注意示范引導(dǎo)

初中階段的學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)發(fā)展的分水嶺，已經(jīng)從一味信任和遵從教師轉(zhuǎn)變成“聽其言，觀其行”。特別是在勞動(dòng)教育方面，學(xué)生對(duì)部分教師“只說(shuō)不做”“只下達(dá)勞動(dòng)命令，而不參與勞動(dòng)行為”的行為表示質(zhì)疑。比如，有的教師讓學(xué)生做好衛(wèi)生勞動(dòng)，而對(duì)隨手可以撿起來(lái)的塑料瓶卻視而不見。這違背教師的職業(yè)道德，也影響學(xué)生對(duì)勞動(dòng)行為的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。特別是社會(huì)分工日益精細(xì)的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生會(huì)以為教師只需要做好課堂理論教學(xué)即可，勞動(dòng)行為可以由其他人員代替。因此，教師需要注意自身示范、引導(dǎo)的教育行為。

三、勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的實(shí)施路徑

將勞動(dòng)教育融入初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使整個(gè)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)科學(xué)有序地開展推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)

初中道德與法治學(xué)科具有特定的學(xué)科內(nèi)容，涉及一些基礎(chǔ)的勞動(dòng)知識(shí)，也涉及一些隱性的勞動(dòng)知識(shí)。但長(zhǎng)期以來(lái)勞動(dòng)知識(shí)被教師簡(jiǎn)單化、理論化地一筆帶過(guò)，隱性的勞動(dòng)知識(shí)則直接被無(wú)視，導(dǎo)致學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)不理想。如今，在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育和初中道德與法治深度融合的教育背景下，以及在強(qiáng)調(diào)校本課程資源生成的新課標(biāo)指導(dǎo)上，必須重視勞動(dòng)教育要素的深入挖掘，開展全面系統(tǒng)的素質(zhì)教育認(rèn)知教育活動(dòng)。因此，學(xué)科教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)。

例如，在“讓家更美好”教學(xué)時(shí)，家庭成員共同參與家庭勞動(dòng)，彼此付出、彼此關(guān)心，是讓家庭更加和諧的重要組成部分。教師可以以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開“參與家務(wù)勞動(dòng)，掌握家務(wù)勞動(dòng)技能”教育教學(xué)活動(dòng)。又比如，在“集體生活成就我”教學(xué)時(shí)，集體環(huán)境需要集體維護(hù)，教師也可以以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開“集體環(huán)境需要集體維護(hù)，集體勞動(dòng)需要集體參與”的教育教學(xué)活動(dòng)。另外，在社會(huì)教育主題和法律教育主題的教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以設(shè)計(jì)出對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)切入點(diǎn)。

除此之外，初中道德與法治教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及社會(huì)熱點(diǎn)話題開展勞動(dòng)主題教育。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以將勞動(dòng)教育融入其中。比如，在“做足準(zhǔn)備，科學(xué)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)”主題教學(xué)活動(dòng)中，“解決老年人生活困難，提供基礎(chǔ)的勞動(dòng)幫助”可以成為教師開展勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)。

總而言之，教師需要認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，尋找恰當(dāng)、精準(zhǔn)的勞動(dòng)教育切入點(diǎn)，幫助學(xué)生意識(shí)到社會(huì)生活的方方面面都具有勞動(dòng)行為，以此樹立正確的勞動(dòng)情感和勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，提高勞動(dòng)話題的探討性

勞動(dòng)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，需要采用素質(zhì)教育的教學(xué)手段予以落實(shí)。這樣，學(xué)生才能真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)勞動(dòng)情感，樹立勞動(dòng)光榮的態(tài)度。課本上的勞動(dòng)知識(shí)、教師的理論灌輸往往難以讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受的認(rèn)同感和信服感。勞動(dòng)存在于生活實(shí)際當(dāng)中，存在于學(xué)生日常直接或者間接的視野中，也存在于學(xué)生直接或者間接的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)此具有豐富的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，也具有較高的交流意愿。在交流探討中，學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)觀念能得到正向的引導(dǎo)和滲透。因此，教師需要聯(lián)系生活實(shí)際，開展符合學(xué)生認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)話題的探討意愿。

首先，以“讓家更美好”教學(xué)為例，在“參與家務(wù)勞動(dòng)，掌握家務(wù)勞動(dòng)技能”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，談一談對(duì)家庭勞動(dòng)的理解和參與情況。在這個(gè)過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的家務(wù)勞動(dòng)觀念差異顯著。有的家庭媽媽承擔(dān)大部分家庭勞動(dòng)，學(xué)生本身缺乏勞動(dòng)能力，對(duì)家庭勞動(dòng)的價(jià)值也缺乏理解。有的家庭爸爸媽媽和孩子共同參與家庭勞動(dòng)，學(xué)生整體的勞動(dòng)素養(yǎng)較強(qiáng)。通過(guò)這樣正反的多元探討，學(xué)生對(duì)家庭勞動(dòng)行為產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和感想，也都表達(dá)出愿意參與家庭勞動(dòng)，勞動(dòng)主動(dòng)性得以提高。

其次，以“服務(wù)社會(huì)”教學(xué)為例，教師可以從捐贈(zèng)衣物給貧困地區(qū)兒童的話題中引導(dǎo)學(xué)生展開“衣服再利用，重新彰顯價(jià)值”討論。這樣，學(xué)生能夠結(jié)合相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在多元交流探討中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值。其中，有的學(xué)生能夠從植物采摘延伸到印染工藝以及后期的縫制工藝。也有的學(xué)生表示，只知道衣服是被現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的，而對(duì)于其中的人力勞動(dòng)和生產(chǎn)工藝等一概不知。如此，學(xué)生在彼此的經(jīng)驗(yàn)交流中逐步認(rèn)識(shí)到制衣勞動(dòng)的復(fù)雜性，也逐步意識(shí)到珍惜勞動(dòng)成果的重要性。

最后，在“解決老年人生活困難、提供基礎(chǔ)的勞動(dòng)幫助”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以從老年人的各種生活情境展開話題探討，如出門就醫(yī)、商場(chǎng)購(gòu)物、臥病在床等。同時(shí)，教師也需要對(duì)老年護(hù)理崗位、老年幫扶工作等具體的勞動(dòng)職責(zé)展開詳細(xì)介紹。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與到相關(guān)話題討論中，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的廣泛性和多樣性，也能夠體會(huì)到勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，明確服務(wù)他人和自我發(fā)展的相輔相成關(guān)系。需要注意的是，教師不僅要讓學(xué)生參與到勞動(dòng)話題的討論中，還要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)和糾正，從而幫助學(xué)生拓寬勞動(dòng)視野，形成正確的勞動(dòng)觀念，真正發(fā)揮立德樹人的教育價(jià)值。

（三）創(chuàng)設(shè)情境環(huán)境，提高勞動(dòng)意識(shí)的滲透力

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及智能化設(shè)備的日益普及，各種各樣的勞動(dòng)服務(wù)行業(yè)出現(xiàn)在生活中，加之家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視勞動(dòng)培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也缺乏深刻體驗(yàn)，難以理解勞動(dòng)的價(jià)值和內(nèi)涵。聯(lián)系生活實(shí)際的勞動(dòng)話題，可以幫助學(xué)生獲得良好的認(rèn)知，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念。同時(shí)，也有部分學(xué)生依舊難以被觸動(dòng)。而想要彌補(bǔ)這些學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的缺失，教師可以創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情境，啟發(fā)勞動(dòng)情感。情境能夠觸動(dòng)學(xué)生的多種感官，使其獲得深刻的角色代入感，進(jìn)而獲得良好的情感體驗(yàn)和情感滲透效果。在這個(gè)過(guò)程中，教師還需要把握勞動(dòng)開展節(jié)奏，促使學(xué)生參與無(wú)意識(shí)的勞動(dòng)活動(dòng)，提升勞動(dòng)教育在道德與法治學(xué)科教學(xué)中的滲透效果。

例如，在“凝聚價(jià)值追求”教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)“勤勞勇敢”“自強(qiáng)不息”的故事，促進(jìn)學(xué)生理解優(yōu)秀的民族精神在于勞動(dòng)、在于創(chuàng)造，勞動(dòng)是中華民族生存之本，勞動(dòng)與中華民族具有內(nèi)在的一致性。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要注重呈現(xiàn)現(xiàn)代化的勞動(dòng)故事，幫助學(xué)生意識(shí)到智力勞動(dòng)也是勞動(dòng)的概念。以袁隆平為例，他不僅僅是進(jìn)行理論的研究，還需要深入水稻田地，去發(fā)現(xiàn)第一手的勞動(dòng)資料，讓理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在水稻種植領(lǐng)域做出杰出的勞動(dòng)貢獻(xiàn)。又比如，在“衣物是如何被生產(chǎn)出來(lái)”認(rèn)知交流活動(dòng)中，教師可以借助多媒體，直觀呈現(xiàn)烈日嚴(yán)寒下農(nóng)民種植棉麻作物的勞作場(chǎng)景，直觀呈現(xiàn)不分晝夜的工廠中勞動(dòng)工人夜以繼日地生產(chǎn)創(chuàng)造的具體情境，以及物流運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)的具體情境。如此，學(xué)生更容易受到深刻的震撼，也能更加深刻全面地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)行為和勞動(dòng)價(jià)值。

（四）組織實(shí)踐活動(dòng)，提升勞動(dòng)活動(dòng)的執(zhí)行力

勞動(dòng)執(zhí)行力是勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)。勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生從物質(zhì)向精神、從身體向心靈的潛移默化地鍛煉和洗禮，道理講一千次，不如讓學(xué)生實(shí)踐一次，勞動(dòng)教育需要體現(xiàn)在生活實(shí)踐當(dāng)中，這樣才能使學(xué)生改變對(duì)勞動(dòng)的主觀偏見，切實(shí)提升勞動(dòng)能力?，F(xiàn)實(shí)中學(xué)生就是因?yàn)槿狈ψ銐虻膮⑴c勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，才產(chǎn)生不會(huì)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)等問(wèn)題。在新課改日漸深入的今天，勞動(dòng)教育必須落實(shí)在“教學(xué)做一體”中，將勞動(dòng)教育融入初中道德與法治學(xué)科教學(xué)，也必須遵守這一基本原則，以激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，提升學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，理解勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，掌握勞動(dòng)活動(dòng)的發(fā)展歷程。因此，教師需要組織實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)方面的執(zhí)行能力，提升其勞動(dòng)素養(yǎng)。

依然以“讓家更美好”教學(xué)為例，在“參與家務(wù)勞動(dòng)，掌握家務(wù)勞動(dòng)技能”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以布置如下家庭作業(yè)——堅(jiān)持每天參與家務(wù)勞動(dòng)，記錄勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)感受。在經(jīng)過(guò)半個(gè)月的堅(jiān)持之后，學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)觀念都得到明顯提升。又比如，在“服務(wù)社會(huì)”教學(xué)時(shí)，教師也可以讓學(xué)生參與社區(qū)公益活動(dòng)，進(jìn)行打掃公共衛(wèi)生、幫助孤寡老人購(gòu)物等勞動(dòng)活動(dòng)。這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)相應(yīng)的勞動(dòng)從業(yè)者產(chǎn)生敬仰之情，并全面提升勞動(dòng)素養(yǎng)。在這些活動(dòng)中，教師也需要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合和支持，助力家長(zhǎng)理解勞動(dòng)對(duì)青少年健康發(fā)展的重要性，并積極配合和主動(dòng)安排適合孩子參與的各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在家校合作大環(huán)境下，攜手提升初中學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是初中道德與法治核心素養(yǎng)培育的重要組成部分。教師需要注重理論探究和實(shí)踐探索，促進(jìn)勞動(dòng)教育和初中道德與法治教學(xué)的深度融合，以全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，為其持續(xù)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。