冉亞輝 李冰瑤 包翠秋

黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。文化自信是新時(shí)代的重要理論創(chuàng)新，具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵，是新時(shí)代的重要理論氣質(zhì)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要構(gòu)成。文化自信既是一個(gè)理論層面的重要問題，也是一個(gè)實(shí)踐層面的重要問題。2023 年3 月5 日，習(xí)近平總書記在參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)勉勵(lì)教育工作者：“我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時(shí)也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有‘四個(gè)自信’的孩子。”培養(yǎng)文化自信的時(shí)代新人，是新時(shí)代教育的重要使命。

一、文化自信的時(shí)代內(nèi)涵

文化自信是四個(gè)自信的重要基礎(chǔ)，事關(guān)民族精神命脈，是傳承中華文化基因的重要前提和保障。

1.文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

文化如水，潤(rùn)物無聲?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］19習(xí)近平總書記指出：“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！保?］339在四個(gè)自信的理論結(jié)構(gòu)中，道路是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的首要問題，理論是行動(dòng)實(shí)踐的指南，制度是理論的具體化且有其內(nèi)在的穩(wěn)定性和戰(zhàn)略性，文化則是靈魂。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話中指出：“在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！笨梢?，文化自信指的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)革命文化的自信、對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

2.文化自信事關(guān)國(guó)家和民族的精神命脈

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！保?］339文化自信自強(qiáng)事關(guān)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮興盛。堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)精神力量，才能傳承中華文化基因，夯實(shí)中華文化的底色?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！保?］313中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，構(gòu)成中華民族持續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神底氣和信念來源?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?］33黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，立足傳承，面向創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式文化建設(shè)的科學(xué)化、大眾化和時(shí)代化發(fā)展。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力催生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)，成為涵養(yǎng)中華民族精神命脈的重要支撐。

3.文化自信是新時(shí)代文化領(lǐng)域的重要特質(zhì)

新時(shí)代在諸多領(lǐng)域取得了偉大成就，是闊步走向中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大時(shí)代。在文化領(lǐng)域，新時(shí)代的重要特質(zhì)在于文化自信。自信是由內(nèi)而外，從自發(fā)到自覺的。文化自信不是口號(hào)，需要基本的前提和基礎(chǔ)，偉大的革命勝利和現(xiàn)代化建設(shè)的光輝業(yè)績(jī)是文化自信的強(qiáng)大底氣。文化自信作為國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家和民族走向真正成熟的核心標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，既需要科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域的硬實(shí)力強(qiáng)大，也需要文化、政治、哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域的軟實(shí)力強(qiáng)大。文化自信既是硬實(shí)力在民族心理上的投射，也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。文化自信對(duì)于國(guó)內(nèi)建設(shè)而言，能夠有效增強(qiáng)中華民族凝聚力；對(duì)于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)而言，可清晰表達(dá)出中華文化以何種姿態(tài)走向世界。

4.文化自信彰顯了深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧

中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷并發(fā)展至今的文明，其悠久的歷史和強(qiáng)大的生命力本身就說明了中華文明的偉大。“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨?！保?］340作為數(shù)千年文化的傳承者，中華民族應(yīng)當(dāng)有足夠的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！保?］340對(duì)于中華民族而言，悠久歷史就是一種底氣，同時(shí)我們也勇于創(chuàng)新發(fā)展?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！保?］313“堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用?！保?］351文化自信的重要基礎(chǔ)就是中華民族的歷史智慧和思維。

5.文化自信注重世界視野和民族精神獨(dú)立的和諧并存

當(dāng)今世界是有著全球化趨勢(shì)的世界，需要推進(jìn)國(guó)際交流與理解，這是確保世界視野的一面，但同時(shí)也一定要鑄魂和培根，堅(jiān)持民族精神的獨(dú)立性，強(qiáng)化文化自信。中華民族一向獨(dú)立自主，捍衛(wèi)民族精神的獨(dú)立是中華民族的重要精神動(dòng)力。同時(shí)，中華民族一向心懷天下，致力于推進(jìn)國(guó)際和平發(fā)展。文化自信需要兩者并存，缺一不可。如果缺失民族精神獨(dú)立，就失去了文化和精神領(lǐng)域的定力，落入隨波逐流的境地。如果缺乏國(guó)際視野，也容易閉關(guān)自守，致使發(fā)展停滯。在文化自信基礎(chǔ)上的對(duì)外交流才能更加理性和冷靜。為此，“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”。［2］340擁有足夠的文化自信，才能在對(duì)外交流中既不自卑，也不自傲，在強(qiáng)大自信的基礎(chǔ)上，仍然保持理性，這本身就是中華民族的重要民族性格。

二、增強(qiáng)青少年文化自信的必要性

知之深，才會(huì)愛之切。對(duì)青少年而言，必須堅(jiān)定文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛現(xiàn)代中華文明，這樣才會(huì)成為堅(jiān)定的愛國(guó)者。“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！保?］349習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人！”［3］647堅(jiān)定青少年文化自信，是鑄就中國(guó)心、培養(yǎng)中國(guó)情、根植中國(guó)味的基本前提和基礎(chǔ)。

1.弦歌不輟，鑄就中國(guó)心

培育青少年的重點(diǎn)在于鑄就青少年的中國(guó)心?！耙粋€(gè)熱愛中華大地的人，他一定會(huì)愛她的每一條溪流，每一寸土地，每一頁(yè)光輝的歷史?！保?］現(xiàn)代社會(huì)多元化趨勢(shì)明顯，但在愛國(guó)主義方面，決不能走向多元主義，要堅(jiān)定培育青少年的中國(guó)心。為此，“要教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國(guó)的前途、把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓愛國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，時(shí)刻不忘自己是中國(guó)人”。［3］649

2.掇菁擷華，培養(yǎng)中國(guó)情

愛國(guó)的情感不是天生的，世上沒有無緣無故的愛，愛國(guó)主義需要建立在對(duì)中華文化的認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上。在培養(yǎng)中國(guó)情方面，文化自信在兩個(gè)領(lǐng)域有重要意義：其一是引導(dǎo)青少年深入理解中國(guó)歷史和中華文化。歷史使人明智，具有悠久歷史的中華民族，積淀著諸多智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，新時(shí)代要深入創(chuàng)新闡釋，提升青少年的中華文化素養(yǎng)。其二是厚植青少年的家國(guó)情懷。家國(guó)同構(gòu)是中華民族的歷史智慧，也是建構(gòu)中國(guó)情的關(guān)鍵。中國(guó)人是在個(gè)體與家人、朋友、親戚、民族、國(guó)家之間的關(guān)系中定位自身的價(jià)值及情感的，并建立自身成就感和價(jià)值基礎(chǔ)。離開了家國(guó)，中國(guó)人的存在都?xì)w于虛空，難以尋找自身存在的價(jià)值。因此，家國(guó)同構(gòu)是中華民族繁榮昌盛、生生不息的關(guān)鍵。培養(yǎng)中國(guó)情，要重點(diǎn)關(guān)注家國(guó)同構(gòu)，培育家國(guó)情懷，建立深厚的中國(guó)情。

3.薪火相傳，根植中國(guó)味

中國(guó)人除了有中國(guó)人的種族特征外，還有其獨(dú)特的文化特征，這種文化特征有著濃厚的中國(guó)味。培養(yǎng)青少年的中國(guó)味，既需要培養(yǎng)青少年內(nèi)在的中國(guó)精神，也需要培養(yǎng)青少年外在的中華文化味道。如果僅具有內(nèi)在的中國(guó)精神，而缺乏外在的中國(guó)味道，很難長(zhǎng)期保持和強(qiáng)化中國(guó)精神。中國(guó)味是一種系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，但其核心構(gòu)成部分主要有：中國(guó)文字、中國(guó)語言、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)服飾、中國(guó)禮儀、中國(guó)飲食等。中國(guó)文字和中國(guó)語言是中華文明的核心構(gòu)成。中國(guó)藝術(shù)中的中國(guó)畫、中國(guó)書法、中國(guó)戲劇等，都是中國(guó)藝術(shù)的精粹，詮釋著中國(guó)人的精神世界，構(gòu)成中國(guó)精神的物化代表。中國(guó)服飾是中國(guó)人的重要外在特征，是中國(guó)文化符號(hào)的重要構(gòu)成部分。中國(guó)禮儀彰顯著“仁義禮智信”。中國(guó)飲食著稱于世，中餐流行于世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這些既是中國(guó)味的核心構(gòu)成，也是根植青少年中國(guó)味的重點(diǎn)領(lǐng)域。

三、培養(yǎng)青少年文化自信的路徑方法

青少年文化自信的培養(yǎng)不能是突擊式或運(yùn)動(dòng)式的，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過程。

1.重視教材，系統(tǒng)滲透

文化自信的培養(yǎng)要注重系統(tǒng)性、滲透式、全方位。系統(tǒng)滲透的重要依托是教材。因此，新時(shí)代培養(yǎng)青少年的文化自信要高度重視教材建設(shè)?！敖滩囊獔?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求，體現(xiàn)中國(guó)和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀，體現(xiàn)人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。”［3］654在教材建設(shè)方面，要堅(jiān)持以我為主，重點(diǎn)采用中華文化基礎(chǔ)，系統(tǒng)實(shí)施中華文化教育。

2.賡續(xù)傳統(tǒng)，推陳出新

在培養(yǎng)青少年文化自信的過程中，既要重視歷史傳統(tǒng)，也要注意守正創(chuàng)新。離開了中華歷史傳統(tǒng)，文化自信就缺失了基礎(chǔ)。但如果拘泥于歷史，忽視了時(shí)代創(chuàng)新，文化自信就會(huì)迷失方向、脫離時(shí)代。在青少年教育中，要堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新，要觀照新時(shí)代的文化成果和建設(shè)成就，彰顯中華文化的時(shí)代活力與勃勃生機(jī)。賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來，才能堅(jiān)定青少年的文化自信，傳承中華文化基因。

3.立足生活，以美育人

文化隨處可見，電影、電視、電游、卡通等都是文化建設(shè)的重要領(lǐng)域。衣食住行，處處皆文化，都是培養(yǎng)青少年文化自信的重要領(lǐng)域。文化自信的培養(yǎng)終究要靠文化的濡染。習(xí)近平總書記指出：“要在提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字成為教書育人的豐厚資源，讓學(xué)生在底蘊(yùn)深厚的課程教材中、在參觀名勝古跡的親身體驗(yàn)中，了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，感受中華文化魅力，汲取中華文化精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因一代代傳承下去?！保?］650同時(shí)，在學(xué)校教育中，要重點(diǎn)加強(qiáng)美育，美育是提升青少年文化自信的重要路徑。要堅(jiān)持以美育人，提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)，通過中華美學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

4.講好故事，以文化人

培養(yǎng)青少年文化自信非常重要的路徑就是講故事。講故事不僅是為了講文化，更重要的是依托故事傳承文化基因、培養(yǎng)文化自信、實(shí)施價(jià)值引導(dǎo)。講故事是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的一個(gè)重要方法，但講故事并不是一件容易的事情。在講故事的過程中要注意歷史傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合、價(jià)值性和生活性相融合、真理性與藝術(shù)性并重、高雅與通俗兼顧，寓情理于故事中，從而培養(yǎng)文化自信的青少年。

5.重視典儀，以禮育人

禮樂教化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要智慧，在青少年文化自信的培養(yǎng)方面，適當(dāng)?shù)膬x式典禮是必要的，學(xué)校和教師要給予青少年重要的儀式感，強(qiáng)化文化的影響力，從而烙下中國(guó)文化的印痕。如入學(xué)禮、成年禮、升旗儀式、國(guó)慶典禮、春節(jié)禮儀等，這些正規(guī)、莊重、雅正的禮儀，能夠有效物化中華文化，形成青少年內(nèi)在的文化認(rèn)同，為青少年的文化自信和文化認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，一定的典禮儀式是必要的，但不能過于頻繁，否則會(huì)適得其反。

6.開放交流，守正創(chuàng)新

青少年文化自信的培養(yǎng)不能閉門造車，必須堅(jiān)持流水不腐的哲學(xué)，要推進(jìn)國(guó)際交流，在國(guó)際比較中堅(jiān)定他們的文化自信，同時(shí)要守正創(chuàng)新，推進(jìn)中華文化的時(shí)代化。當(dāng)今的世界是一個(gè)高度開放的世界，人類社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，要做好青少年的國(guó)際理解教育，培養(yǎng)青少年的國(guó)際視野和國(guó)際眼光。這意味著既要堅(jiān)定中華文化自信，也不能輕視他國(guó)文化。國(guó)際交流的重點(diǎn)有兩個(gè)：其一是先中后外，要把中華文化的學(xué)習(xí)放在前面；其二是文化的國(guó)際交流不能厚此薄彼，不能僅局限于歐美文化，還要觀照阿拉伯文化、非洲文化、拉丁美洲文化、俄羅斯文化等，進(jìn)而讓中華文化在交流中不斷豐富，持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。