曹海永

中華文化總是在潛移默化中，哺育和滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。作為南京長(zhǎng)江路這片文化境脈中的學(xué)校，這里既有千年歷史的根脈，又有場(chǎng)館文化的血脈，更有嶄新時(shí)代的動(dòng)脈。我們以學(xué)校為原點(diǎn)，以“千米長(zhǎng)江路”為課程空間，與長(zhǎng)江路上的十多家文博場(chǎng)館掛牌建立“課程基地”，打造“15 分鐘文化教育圈”，帶領(lǐng)師生在深度卷入中感受文化因子的內(nèi)在浸潤(rùn)，讀出別樣的長(zhǎng)江路，那就是“一條長(zhǎng)江路，半部金陵史”。學(xué)生通過研究中華文化起源、考察中華文化古跡、感受中華文化脈動(dòng)，進(jìn)而被無(wú)限的中國(guó)力量所鼓舞振奮，構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德自覺，增強(qiáng)文化自信。

“15 分鐘文化教育圈”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，主要指向紅色主題教育、人文主題探究和公益主題實(shí)踐三大類別，形成了總統(tǒng)府小導(dǎo)游、美術(shù)館小講解員、圖書館小志愿者、博物館小研究員的“四小”特色活動(dòng)。學(xué)校探索的區(qū)域共建、館校共育、師生共進(jìn)、品牌共贏的課程實(shí)踐，彰顯了“長(zhǎng)長(zhǎng)的路，慢慢地走；深深的水，靜靜地流”這樣的課程理念。在序列化的館校協(xié)同育人實(shí)踐中，學(xué)校與六朝博物館的合作格外引人矚目。通過“觀察文物”“穿越時(shí)空”“探索古跡”“創(chuàng)想未來(lái)”等多種形式帶領(lǐng)學(xué)生用腳步丈量長(zhǎng)江路的歷史文脈，用童心內(nèi)化長(zhǎng)江路的文化課程。

以五年級(jí)人文主題實(shí)踐活動(dòng)“尋美瓦當(dāng)——屋檐上的藝術(shù)”為例。本課來(lái)源于美術(shù)教材五年級(jí)上冊(cè)《土與火的藝術(shù)》，上課教師選取了六朝博物館的代表性文物“瓦當(dāng)”。瓦當(dāng)，是用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件，可以抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護(hù)建筑。老師們把美術(shù)課上到了六朝博物館，給學(xué)生一個(gè)“打開的課程”——比如，學(xué)科邊界的打開，研究視域的打開，課程資源的打開，學(xué)習(xí)方式的打開，審美體驗(yàn)的打開……

1.尋美瓦當(dāng)，發(fā)展思維。圍繞瓦當(dāng)?shù)摹扒笆澜裆?，學(xué)校設(shè)計(jì)了開放的課前研學(xué)單，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解和研究：什么是瓦當(dāng)，它的由來(lái)、作用，瓦當(dāng)上有哪些圖案、有哪些含義?？紤]到美術(shù)學(xué)科的特殊性，加入了繪畫部分。通過這樣的研學(xué)單，引導(dǎo)學(xué)生搜集信息、人際互動(dòng)、記錄感受。

2.玩轉(zhuǎn)瓦當(dāng)，領(lǐng)會(huì)涵義。設(shè)計(jì)六朝瓦當(dāng)?shù)摹拌b賞卡片”，學(xué)生可以用自己喜歡的方式對(duì)瓦當(dāng)分類，如動(dòng)物紋、植物紋、文字紋、圖像紋瓦當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用文字描述自己喜歡的瓦當(dāng)，請(qǐng)其他同學(xué)來(lái)猜一猜。在這樣分分類的討論、猜一猜的游戲中，學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟了瓦當(dāng)?shù)呢S富涵義。

3.創(chuàng)作瓦當(dāng)，學(xué)以致用。瓦當(dāng)是一種浮雕藝術(shù)，在作品造型上追求匠心獨(dú)運(yùn)，其蘊(yùn)含的專注、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，學(xué)生只有通過親身體驗(yàn)，才能感受其內(nèi)在的“匠心精神”。學(xué)生用超輕黏土制作了屬于自己的瓦當(dāng)，“好好學(xué)習(xí)”的文字瓦當(dāng)、“繁花似錦”的植物紋瓦當(dāng)、“向古典致敬”的四神獸瓦當(dāng)、“復(fù)仇者聯(lián)盟”的現(xiàn)代藝術(shù)瓦當(dāng)都各具特色。創(chuàng)作瓦當(dāng)讓“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”成為一種現(xiàn)實(shí)。

徜徉在長(zhǎng)江路這條文脈豐沛的道路上，就是我們陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的最好方式。從教學(xué)啟智走向文化育人的辦學(xué)實(shí)踐中，我們也在不斷實(shí)踐反思：如何進(jìn)一步在文化的境脈中培育文化自信，文化自信的培育如何走出“走馬觀花”“淺嘗輒止”，場(chǎng)館教育還要走向哪里？

1.從“點(diǎn)狀的分布”走向“文脈的打通”

習(xí)近平總書記指出，博物館不僅是“保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂”，更是“一所大學(xué)?！?。文化自信的培育，需要家校社協(xié)同育人，需要把一個(gè)個(gè)點(diǎn)連成線，把一條條線連成面，把一個(gè)個(gè)面連成體，最終給學(xué)生一個(gè)完整而立體的“文化生態(tài)場(chǎng)”。我們還要進(jìn)一步探索“博物館+”的課程實(shí)踐方略，推動(dòng)博物館課程與網(wǎng)絡(luò)、與科技、與文旅、與傳媒等領(lǐng)域跨界融合。充分利用博物館館藏文物和文化資源，開發(fā)適合不同學(xué)段學(xué)生的博物館課程，構(gòu)建博物館與學(xué)校課程的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)博物館資源的課程轉(zhuǎn)化，變零散為結(jié)構(gòu)，變平面為立體，將一個(gè)個(gè)“點(diǎn)狀分布”的文博資源有機(jī)串聯(lián)，打通為一條文脈貫通的教育旅途。

2.從“開放的課程”走向“閉環(huán)的實(shí)施”

長(zhǎng)江路文化是一個(gè)“天光云影共徘徊”的世界，為培育學(xué)生的文化自信提供了豐厚的實(shí)踐土壤，尤其是通過整合資源，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外的溝通聯(lián)結(jié)，讓文化成為學(xué)習(xí)和生活的一部分。圍繞博物館課程，學(xué)校語(yǔ)文組探秘江寧織造府里的“紅樓人物”，數(shù)學(xué)組研究青瓷和軸對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)的聯(lián)系，音樂組從《竹林七賢與榮啟期磚畫》拓展研究中國(guó)古典樂器的“八音分類法”，美術(shù)組還研究了六朝服飾……這樣的博物館課程設(shè)計(jì)基于學(xué)科而超越學(xué)科，這就需要我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)和實(shí)施時(shí)，增強(qiáng)整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，尤其是科學(xué)評(píng)價(jià)、適時(shí)反饋，讓每一位學(xué)生“有體驗(yàn)、會(huì)思考、能實(shí)踐”，實(shí)現(xiàn)博物館教育回到博物館場(chǎng)域的高效閉環(huán)。

3.從“文化知識(shí)之旅”走向“生命成長(zhǎng)之旅”

文化自信的培育，最終朝向的是一個(gè)個(gè)具體的兒童，我們要充分觀照的是每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)之旅，更要特別重視每一個(gè)學(xué)生的生命成長(zhǎng)之旅。知識(shí)的積累、文化的傳承，最終還要回到兒童生命的成長(zhǎng)、精神的發(fā)育。我們將在這樣三個(gè)方面進(jìn)一步探索實(shí)踐：一是繪制場(chǎng)館育人課程地圖，對(duì)原有的長(zhǎng)江路文化浸潤(rùn)課程進(jìn)行迭代升級(jí)、系統(tǒng)研發(fā)；二是提煉場(chǎng)館育人課程項(xiàng)目，圍繞長(zhǎng)江路6 大場(chǎng)館，提煉6 個(gè)方面的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課題，提煉60 個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生感受金陵文化，增強(qiáng)文化自信；三是開展場(chǎng)館育人課程實(shí)踐，使其“生根于課表，發(fā)芽于課堂，開花于課程”，讓學(xué)生從“文化知識(shí)之旅”走向“生命成長(zhǎng)之旅”。