楊 靜 江蘇省無錫市新吳區(qū)江暖幼兒園

盧梭曾提出自然主義主張，要求遵循人的本性實施教育，保持兒童自然狀態(tài)，讓他們享受平等、自由、快樂的生活，這是一種回歸自然的教育。與此同時，盧梭還提出，教育必須指向兒童的現(xiàn)實生活，如果只為他們的將來做準備，這樣的教育是野蠻的教育。這樣的觀點得到廣大教師的認可，但就目前來看，幼兒園課程生活化的實施還有很多誤區(qū)，抑制了課程育人價值的發(fā)揮。故在本文中，筆者就幼兒園課程生活化的意蘊、誤區(qū)以及優(yōu)化路徑分享幾點拙見。

一、幼兒園課程生活化的意蘊

幼兒園課程生活化是指幼兒園教師密切聯(lián)系幼兒日常生活去計劃、設置與開展課程，充分利用幼兒所積累的感性經(jīng)驗，確保幼兒園涵蓋各種知識的課程與現(xiàn)實生活融為一體，使學前教育更具有人文精神，讓課程更有生活色彩與教育意義。這是一種科學的學前教育模式，其意蘊體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，能夠激發(fā)幼兒學習興趣，調動其參與積極性。幼兒的年齡小，他們的身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點決定了他們能夠接受的課程是具體的、感性的、形象的，所以幼兒園的課程教學必須貼近實際生活，帶有生活氣息。假如課程內(nèi)容與生活脫離，對幼兒來說也就不具有吸引力，也很難讓他們獲得愉悅的學習體驗。用通俗的話來說，生活化課程會讓幼兒感到熟悉與親切，所以能夠激發(fā)其學習興趣，促使他們?nèi)硇牡貐⑴c其中。

第二，降低幼兒理解難度，增強其學習自信心。單純的理論說教不僅會讓幼兒產(chǎn)生抵觸心理，還會讓他們難以理解與消化。而實施生活化教育可以化難為易、化繁為簡、化陌生為熟悉，使幼兒在學習過程中充分調動自己的感性經(jīng)驗就能理解。由此可見，課程生活化可以降低幼兒理解的難度，增強其自信心。

第三，符合幼兒園教育目的，提升課程教學實效性。課程生活化是幼兒成長的需求，也是幼兒園教育發(fā)展的需求。幼兒園教育從本質上來說就是讓幼兒能夠獲得實現(xiàn)身心健康發(fā)展的經(jīng)驗，使其在真實的、本真的世界中茁壯成長。因此，幼兒園課程教學不能脫離生活而單獨存在，只有在真實生活的滋潤下，幼兒才能不斷收獲智慧與快樂。

二、幼兒園課程生活化的誤區(qū)

（一）教育觀念偏差，將課程生活化等同于學習生活技能

雖然課程生活化在當前幼兒園教育中已經(jīng)廣泛實施，但很多教師對它的研究還不夠深入、透徹，所以認知存在偏差。例如，部分教師認為課程生活化就是指導幼兒學習基本的生活技能，如洗衣服、洗手、洗臉、疊被子、綁鞋帶、穿衣服等。在這樣的教育理念下，教師在課程教學中將注意力重點放在生活自理能力較差的幼兒身上，旨在提升他們的生活技能。眾所周知，思想觀念發(fā)揮先導作用，決定了行為與結果。在幼兒園課程生活化實施過程中，若是教師的觀念存在偏差，教育行為也會失之偏頗，課程教學效果可想而知。

（二）教育內(nèi)容單一，課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活只聯(lián)結未融合

幼兒園課程生活化是指將幼兒園的課程與現(xiàn)實生活結合起來，它們之間是“我中有你、你中有我”的關系。然而，就當前幼兒園課程生活化實施情況來看，教育內(nèi)容單一，雖然源于生活但是并沒有回歸其中。以“交通體驗區(qū)”為例。教師向幼兒提供場地，在場地上畫好線路，同時給他們提供可騎行的腳踏車，并且根據(jù)現(xiàn)實生活設計好各種交通標識，但沒有帶他們在生活中真正去體驗過，所以很多幼兒在這樣的體驗區(qū)中雖然認識各種線路與交通標識，但在現(xiàn)實生活中仍然不知道如何識別、應用，這就是課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活只聯(lián)結未融合的表現(xiàn)。

（三）教師定位偏差，忽視了活動中幼兒主體地位的體現(xiàn)

在生活化課程活動中，教師的角色是參與者、引導者，而不是絕對的掌控者，幼兒才是活動的主體。然而，就當前幼兒園課程生活化實施情況來看，教師“過度干預”的問題比較常見，尤其在一些復雜的生活環(huán)境中開展課程，為了保障幼兒的人身安全，或者為了避免他們產(chǎn)生矛盾，教師會大量指導幼兒的學習活動。長此以往，一些幼兒遇到問題就會求助老師，產(chǎn)生等、要、靠心理，缺乏社交鍛煉，分析與解決問題的能力也未得到培養(yǎng)，生活化課程喪失了原本的育人價值。

（四）評價不夠客觀，使幼兒參與課程的積極性受到打擊

在課程生活化實施過程中，評價是非常重要的一個環(huán)節(jié)，是將預期目標與實際教學效果進行比較的重要指標。然而，就當前幼兒園生活化課程的開展情況來看，很多教師實施的評價不夠客觀，只關注結果而忽視了過程，如只關注幼兒是否順利完成了任務、是否掌握了相應的知識與技能，卻忽視了他們在活動過程中的表現(xiàn)，這讓幼兒參與活動的積極性受到打擊，課程教學難以取得預期的效果。

三、幼兒園課程生活化的優(yōu)化路徑

（一）及時革新思想觀念，樹立生活化課程觀

課程生活化不是依靠一兩次教學活動就能實現(xiàn)的，是需要系統(tǒng)的課程規(guī)劃與指導，也就是將知識傳授、技能訓練滲透到幼兒園一日生活當中，滲透到幼兒日常行為當中。在實際生活中，一些教師將課程生活化等同于簡單的生活技能傳授，或者用幾節(jié)課去鍛煉幼兒的生活能力，這些都是認知偏差與淺顯化的表現(xiàn)。思想主宰著行動，要想保證行動的正確性、有效性，首先要保證思想的科學性。幼兒園課程生活化的實施也是如此，教師需要摒棄傳統(tǒng)的刻板思維，改變錯誤的認知。具體來說，要想有效實現(xiàn)課程生活化，教師需要及時革新思想觀念，把握正確的教育理念，在這個基礎上制定科學的教學模式，引導幼兒體驗豐富的、多彩的生活。陶行知先生所主張的“社會即學?！苯o幼兒園課程生活化提供了一些啟示，教師應結合這一主張及時革新教育理念，要讓幼兒園的教育突破教室限制，使幼兒回到大社會、大自然的懷抱。具體來說，教師在規(guī)劃課程時應通過整合、拓展、發(fā)掘等方式帶領幼兒融入社會，走向大自然，盡可能讓課程資源來源于幼兒周邊的現(xiàn)實生活。此外，課程要具有可持續(xù)發(fā)展的特點，能夠根據(jù)幼兒興趣變化去變化，也能根據(jù)幼兒生活情境變化而變化，使課程教育不限制于課本，不限于教室，源于生活且高于生活。除了從實際生活中去開發(fā)課程資源并運用到幼兒園課程中以外，教師還要對教學語言、教學方法等進行生活化處理。如幼兒年齡小，認知水平與理解能力有限，語言十分稚嫩，教師在傳授知識與技能時不能站在成人的視角，而應該站在兒童的視角，運用深受幼兒喜聞樂見的具有童真、童趣特點的語言與他們對話，確保幼兒能夠聽懂、喜愛與接受。在課程教學中使用的教學方法也是如此，要注重課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活的結合，如創(chuàng)設生活化教學情境等，讓幼兒從生活中體驗知識并內(nèi)化知識，并嘗試將學到的知識運用到現(xiàn)實生活中分析和處理具體的問題等。只有樹立這樣的教育理念，才能真正實現(xiàn)課程生活化，充分發(fā)揮其價值。

（二）豐富課程教育內(nèi)容，真正實現(xiàn)課程生活化

生活化課程的實施需要生活化教育內(nèi)容的支撐，在幼兒園課程生活化實施過程中，教師要根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律與課程教學需求豐富教育內(nèi)容，使課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活深度融合，呈現(xiàn)出“我中有你，你中有我”的關系。生活化課程的內(nèi)容要具有以下特點：第一，選擇幼兒感興趣的內(nèi)容。興趣是最強的學習內(nèi)驅力，尤其是對幼兒這個感性的群體來說，只有選擇他們感興趣的內(nèi)容才能保證他們參與的積極性，更好地吸引幼兒的注意。第二，與現(xiàn)實生活緊密連接。要想凸顯課程生活化，必須要選擇與現(xiàn)實生活緊密連接的內(nèi)容，促進課程教學特色化發(fā)展。第三，注重內(nèi)容的生成性。每個幼兒都是獨立的個體，每天在幼兒園會生成很多資源，教師要充分利用起來，使課程教學與現(xiàn)實生活真正融為一體。例如，有一次雨過天晴，筆者帶領幼兒在園內(nèi)散步，有幾個幼兒發(fā)現(xiàn)地上有很多蚯蚓，呼朋引伴招來一堆人，孩子們圍成一團，好奇地觀察地上的蚯蚓。在觀察的過程中他們產(chǎn)生了各種各樣的疑問，如有的幼兒問：“蚯蚓好奇怪，哪邊是它的頭哪邊是尾巴呢？”有的幼兒問：“蚯蚓的身體怎么可以一會兒變長一會兒變短呢？”有的幼兒問：“蚯蚓有沒有眼睛呢？”抓住這一契機，筆者組織幼兒開展了主題為“觀察蚯蚓”的活動，讓他們拿出放大鏡去觀察這些蚯蚓，同時指導他們閱讀關于蚯蚓的繪本、觀看蚯蚓的動畫視頻、在花盆里養(yǎng)蚯蚓等。通過這次主題活動，幼兒有了很多發(fā)現(xiàn)，比如蚯蚓前進的一端是它的頭部，也可以根據(jù)顏色去辨別，顏色深的一端是頭部，而淺的一端是尾部；蚯蚓頭部比尾部有更強的伸縮能力等。這些知識是幼兒基于觀察、動手與推理的基礎上獲得的，這樣的課程真正源于生活又高于生活。有了這樣的認知后，幼兒再去觀察蚯蚓就會有不一樣的感受。

（三）尊重幼兒主體地位，提升參與活動的積極性

在幼兒園生活化課程實施過程中，教師要尊重幼兒的主體地位，以他們?yōu)橹黧w合理組織。幼兒的思維方式直接、簡單，在思考一些問題的時候角度也十分單一，這也是很多教師在生活化課程中過度干預的原因。然而，教師的職責是教育、指導、服務，幫助幼兒成長與發(fā)展，所以應該成為幼兒思維的拓展者與引導者，運用自身的教學經(jīng)驗以及專業(yè)知識豐富幼兒的知識儲備以及對事物的認知，而不是代替他們?nèi)プ鲆恍┦虑椤Ｖ挥型怀鲇變旱闹黧w地位，才能保證他們真正學有所獲、學有所長。例如，筆者有一次帶領幼兒用樹葉做粘貼畫，有個幼兒發(fā)現(xiàn)同樣是綠色的樹葉，顏色深淺不一樣。筆者仔細觀察了一下，發(fā)現(xiàn)這兩枚樹葉一枚是新樹葉而另外一枚是老樹葉，但筆者沒有直接告訴幼兒這個結論，而是開展主題為“尋找綠色”的活動，帶領他們?nèi)ビ變簣@尋找綠色。在這個任務的驅動下，幼兒在園內(nèi)細心地尋找和觀察每一處綠色，包括剛萌芽的小草、石頭上的苔蘚，還有竹子、蘆薈、樹葉等。接著，筆者讓他們比較分析這些綠色，看看有哪些不同之處。幼兒在比較后發(fā)現(xiàn)這些植物雖然都是綠色但顏色并不一樣，即使是一棵樹上的葉子，新葉子與老葉子的顏色也不同。經(jīng)過這樣的主題探究活動，幼兒深刻地認識并理解了翠綠、墨綠、蔥綠、純綠等顏色，這既培養(yǎng)了他們觀察能力以及對生活的熱愛之情，又增強了幼兒的色彩感與審美鑒賞能力。

（四）完善教學評價體系，增強幼兒的自信心

在幼兒園生活化課程教學實施過程中，教師要認識到評價的重要性并客觀實施評價，反饋出真實的活動情況，以此激發(fā)幼兒參與課程活動的動機。具體來說，教師應堅持終結性評價與過程性評價相結合的原則，既要關注幼兒在活動中的表現(xiàn)結果，又要關注他們在活動中的具體參與過程，在這個基礎上實施激勵性評價。例如，有的幼兒在活動中雖然沒有如期完成任務，但是在參與過程中積極幫助身邊的小伙伴，而且將自己的材料分享給對方。教師要表揚這種行為，給予小紅花獎勵，然后再指出不足之處，這樣既可以幫助幼兒改正不足又能增強他們的自信心。又如，有的幼兒雖然任務的完成度不高、正確率不高，但是在活動中表現(xiàn)出不氣餒、不放棄的精神，即使遇到困難也沒有退縮而是盡全力去克服，教師要表揚這種行為，再傳授他們方法與技巧。在實施評價的過程中，教師要盡可能地使用通俗易懂的生活化語言，以此增強幼兒的自信心，培養(yǎng)其積極樂觀的人生態(tài)度，使幼兒相信自己，并將這種自信遷移應用到實際生活中，時刻充滿自信，相信自己不管做什么事情只要用心就一定能夠成功，充分發(fā)揮生活化課程的育人價值。除了對評價語言進行生活化處理以外，教師還可以采取生活化的評價方式。例如，在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，在電腦、手機等電子設備廣泛應用且社交軟件普遍流行的背景下，教師可以順應時勢，開設抖音賬號、微信公眾號、小紅書賬號等，將幼兒的繪畫作品、舞蹈作品等上傳到這些平臺，再將這些作品分享到家長群、同事群、社區(qū)群等微信群中，接受更多人的評價。這樣的教學評價“接地氣”，具有生活氣息，相比教師個人單獨實施評價更加客觀、具體、全面。

綜上所述，在幼兒園教育中踐行生活化教育理念，開發(fā)生活化資源以及創(chuàng)設幼兒園環(huán)境是《幼兒園教育指導綱要》等文件的要求。陶行知先生也曾提出“教育即生活”的理念，強調教育與生活是密不可分的，脫離了生活的教育沒有活力與生機，難以培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。當前幼兒園課程生活化雖然已經(jīng)廣泛實施，但誤區(qū)仍然很多，不管是教育理念、內(nèi)容，還是教育方式、評價等，都或多或少存在一些問題，因此教師要及時審視并作出調整，構建科學的生活化課程，促進幼兒知識能力提升與身心健康發(fā)展。