李 磊

（山東省淄博第十七中學）

歷史教學中會涉及許多概念，理解概念對于學生的歷史學習至關(guān)重要，它直接涉及知識傳授、能力培養(yǎng)、方法掌握、價值觀的認識等多個方面。學生在學習歷史的過程中，經(jīng)常會遇到許多易混概念，而且有些易混概念僅有一字之差，非常容易混淆，最終會影響學生歷史學習成績的提高。下面以“法治”與“法制”這兩個概念為例，談一談易混概念的辨析。

一、古代“法治”與現(xiàn)代“法治”

在學習統(tǒng)編歷史教科書選擇性必修1 第8 課《中國古代的法治與教化》時，有細心的學生提出了這樣的疑問：老師，中國古代政治特點不應該是“人治”嗎？那本課的題目為什么是“中國古代的法治與教化”呢？中國古代有“法治”嗎？筆者給學生解答這個問題的時候采用了易混概念辨析的方法，中國古代確實是“以人治國”，就是我們常說的“人治”。中國古代的法治思想起源于春秋戰(zhàn)國時期的法家，法家主張統(tǒng)治者用法律或嚴刑峻法來治理國家，例如韓非、商鞅。法家的“法治”思想順應了戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的需要，所以受到了很多諸侯國的重視，尤其是秦國。雖然中國古代的“法治”和現(xiàn)代的“法治”在字面上沒有區(qū)別，但含義卻大不相同。中國古代的“法治”是建立在君主專制或者說是“人治”的基礎之上的。中國古代的“法治”有著“法自君出”的特點，突出君主的無上權(quán)威，君權(quán)是凌駕于法律之上的。法家的“法治”是“君權(quán)至上”的法治，從本質(zhì)上講等同于“人治”。而現(xiàn)代的“法治”是建立在民主制度之上的，是真正意義上的法治，沒有任何人或權(quán)力能夠凌駕于法律之上。通過分析對比可以看出，中國古代的“法治”是“以法治國”，現(xiàn)代意義上的“法治”是“依法治國”，這兩個概念雖然只有一字之差,但含義卻有著本質(zhì)上的差別。“以法治國”是指用法律去治國，法律是統(tǒng)治者用來治國的工具，“依法治國”是指治理國家的方式方法必須依照法律的規(guī)定。依法治國的最高主體應當是人民，客體首先是當權(quán)者，它強調(diào)國家的一切權(quán)力都來自人民。以法治國的主體是當權(quán)者，客體是廣大民眾。它首先肯定并保障當權(quán)者的地位不可動搖、權(quán)威不容侵犯，而根本否認這種權(quán)力來源于人民的賦予。依法治國中的法律是至高無上的，以法治國中的法律是統(tǒng)治者的工具，統(tǒng)治者的權(quán)威可以凌駕于法律之上。由此可見，一字之差的歷史概念，意義卻大不相同。

因此，第8 課題目中的“法治”，其實強調(diào)的是法家的治國思想，它是與儒家的德治思想相對而言的。通過閱讀教材可以發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，第8 課第一子目是“先秦時期的德治與法治”，第二子目、第三子目的標題分別是“秦漢至隋唐時期的法律與教化”“宋元至明清時期的法律與教化”。從法治到法律，一字之差的變化，可以看出新教材編寫的嚴謹性。因此在日常學習中，學生要做到熟悉教材、吃透教材，對教材反復研讀，這樣才能做到胸有成竹。

二、“法治”與“法制”

在學習統(tǒng)編歷史教科書選擇性必修1 第10 課《當代中國的法治與精神文明建設》時，基于學生之前的疑問，筆者舉一反三，向?qū)W生提出了以下問題：中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設社會主義法治國家”，將以往的“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”?！爸啤备臑椤爸巍保蛔种?。請你談談對這一字之改的認識？學生作答：“法制”指一國的法律和制度?！胺ㄖ巍笔侵敢环N治國的理論、原則和方法，它是相對于“人治”而言的，現(xiàn)代意義上的“法治”是與“人治”根本對立的。然而“法制”本身并不排斥“人治”，兩者可以同時存在。任何一個國家在任何一個歷史時期都有自己的法律和制度，即法制，這并不意味著每一個國家在任何歷史時期都實行“法治”?！敖ㄔO社會主義法制國家”是“建設社會主義法治國家”的前提，“建設社會主義法治國家”比“建設社會主義法制國家”更完整、更全面。

筆者觀察發(fā)現(xiàn)，歷史試題也經(jīng)?？疾閷W生對易混概念的辨析，如題：中共十五大報告第一次完整地提出要“依法治國，建設社會主義法治國家”，將以往的“建設社會主義法制國家”改為“建設社會主義法治國家”。這說明 （）

A.中國特色社會主義法律體系形成

B.社會主義法制發(fā)展到完備階段

C.依法治國成為黨的“治國方略”

D.法治成為世界各國的治理訴求

【答案】C

如果學生對以法治國與依法治國、法治與法制這幾個概念能夠準確區(qū)分和理解，本題就迎刃而解了。

三、古代“法律”與現(xiàn)代“法律”

在學習統(tǒng)編歷史教科書選擇性必修1第8課“中國古代的法治與教化”時，學生也學習了中國古代的法律。中國古代法律與現(xiàn)代法律最明顯的區(qū)別，就是古代法律受儒家思想影響深遠。儒家學派的創(chuàng)始人是春秋時期的孔子，但是儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期并未受到統(tǒng)治者的重視。漢武帝時期，國家統(tǒng)一穩(wěn)定，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為此后封建社會的正統(tǒng)。因此，漢代以后的法律具有儒家化的傾向，統(tǒng)治者在制定法律的時候經(jīng)?！霸Y入法”，我們經(jīng)常稱之為“禮法并用”或“外儒內(nèi)法”。在平時的歷史考試題目中經(jīng)常圍繞古代法律的特點進行考查。

例題1：漢代法律規(guī)定，幼者不得告發(fā)長輩犯罪，不得毆打長輩，否則以不孝罪論處。同時還規(guī)定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隱瞞，不向官府告發(fā)；對于親屬之間容隱犯罪的行為，依照法律規(guī)定也不應當追究其刑事責任。由此可見，漢代 （）

A.基層治理卓有成效

B.注重家族內(nèi)部和諧

C.法律的實用性增強

D.倫理觀念植入律令

【答案】D

例題2：《北魏律》規(guī)定：對那些非犯“十惡”死罪或應判處流、徙刑的罪犯，“若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者”，允許通過上請，暫不執(zhí)行原判，“留養(yǎng)其親”，直至“其親”去世后再繼續(xù)執(zhí)行或予以改判。這一規(guī)定（）

A.表明儒學成為斷案的主要依據(jù)

B.標志法律與教化開始結(jié)合

C.體現(xiàn)了中國古代律令的儒家化

D.表明儒學開始向基層滲透

【答案】C

以上兩道題目都是考查古代法律儒家化的特點，儒家思想的基本道德原則和規(guī)范主要是以三綱五常為代表的儒家倫理道德。學生只要理解了這一點，此類問題就很容易的解決了。但是，對于歷史基礎弱的同學來說，還需搞清楚“三綱五?！钡暮x。由此可見，歷史學習的過程是由一個接一個的概念組成的，需要不斷地深入探究。

四、易混概念辨析的方法

易混歷史概念看起來相似，但實際意思可能相差甚遠，這類易混概念是學生學習歷史的絆腳石。除了以上介紹的，還有很多易混歷史概念，比如文化與文明、宰相與丞相等，在這里不能一一列舉。學生在學習的過程中應該如何對易混概念進行辨析呢？首先，學生在遇到易混歷史概念時，要有“摳字眼”的功夫，對兩個概念進行反復的比對，先找出字面上的不同之處，然后通過查閱資料，深入探究易混概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，易混概念之間的關(guān)系有因果關(guān)系、種屬關(guān)系（包含關(guān)系）等。其次，在學習歷史的過程中要多思考，歷史是一門需要深入思考的學科，不能認為歷史學習只需背誦歷史知識就可以了，要善于發(fā)問、敢于質(zhì)疑。最后，教師在平時的歷史教學中，需要加強對學生在易混歷史概念辨析上的指導，同時注意引導學生對易混歷史概念進行分類歸納整理，及時復習鞏固。通過以上的方法，再加上進行一些習題的訓練，學生對易混概念辨析的能力和歷史學習成績會有較大的提升。

同時可以看出，歷史教學中引導學生理解概念，需要教師有深厚的歷史學科功底，對相關(guān)的歷史概念有深刻的理解和認識，在教學過程中采取恰當?shù)姆绞揭龑W生進行探究。