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        宋代景德鎮(zhèn)青白瓷茶具設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代的啟示

        2023-10-10 21:37:44賴(lài)俞彤羅劍平
        江蘇陶瓷 2023年4期
        關(guān)鍵詞:宋代茶具

        賴(lài)俞彤 羅劍平

        摘要宋代是陶瓷業(yè)發(fā)展繁榮的時(shí)期,其中景德鎮(zhèn)窯青白瓷因釉色青中泛白、白中泛青而深受人們喜愛(ài),這都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。隨著生活水平的提高,茶逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分,青白瓷茶具的發(fā)展和使用價(jià)值是值得我們關(guān)注的。本文通過(guò)宋代的時(shí)代背景,分析景德鎮(zhèn)窯青白瓷茶具的造型、紋樣等產(chǎn)生的緣由,為當(dāng)今青白瓷茶具設(shè)計(jì)帶來(lái)啟示。

        關(guān)鍵詞? 宋代;青白瓷;茶具

        0前言

        宋代是我國(guó)歷史上重要的時(shí)代,起著承上啟下的重要作用。由于宋代朱熹理學(xué)占據(jù)主要地位,政治上“安內(nèi)虛外,重文抑武”,商品經(jīng)濟(jì)的萌芽、畫(huà)院的建立讓繪畫(huà)得到了重視,茶文化的繁榮使得傳統(tǒng)手工藝得到了很大的發(fā)展。在這時(shí)期的陶瓷更是出現(xiàn)了百花齊放的局面,在器皿的造型上,宋瓷達(dá)到了“減一分太短,增一分太長(zhǎng)”的完美比例,裝飾方法上呈現(xiàn)出多樣性,可以說(shuō)宋瓷達(dá)到了瓷的巔峰。其中青白瓷的燒制更是成為了景德鎮(zhèn)窯的特色,以青白釉色見(jiàn)長(zhǎng),白中帶青、青中泛白,有“如玉”的美稱(chēng),宋代飲茶之風(fēng)的盛行也讓青白瓷茶具的設(shè)計(jì)成為了通例。

        1青白瓷的由來(lái)

        宋代青白瓷的鼎盛離不開(kāi)前朝的積累和匠人的智慧,同時(shí)也為更加繁榮的元、明時(shí)期提供更加堅(jiān)實(shí)的理論支撐和技術(shù)基礎(chǔ)。

        唐代陸羽《茶經(jīng)》中評(píng)價(jià)越窯青瓷“類(lèi)玉類(lèi)冰”,邢窯的白瓷“類(lèi)銀類(lèi)雪”,形成了“南青北白”的藝術(shù)風(fēng)格,并出現(xiàn)了只供皇室才能使用的“秘色瓷”,多用金銀來(lái)裝飾,使其身價(jià)倍增。唐代的開(kāi)放和強(qiáng)盛為人們可以追求更加高品質(zhì)的生活提供了前提條件,不僅基本滿(mǎn)足了人們對(duì)瓷器的需求,同時(shí)也注意到茶與茶具的聯(lián)系和配套使用。

        青瓷為貴,是有一定身份的象征,白瓷則達(dá)到“天下無(wú)貴賤通用之”的普及。而宋代景德鎮(zhèn)在燒制青瓷、白瓷的背景和基礎(chǔ)上,燒制出了“瑩縝如玉”且胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)的青白瓷器,可與玉器媲美,一時(shí)名噪天下,為世人熟知。因其釉色介于青與白之間,所以又有“影青、罩青、映青”等別稱(chēng),根據(jù)光線(xiàn)照射的不同,青與白相互交匯,如碧綠湖水泛起的漣漪。汪慶正先生在《簡(jiǎn)明陶瓷詞典》中說(shuō)道:“青白瓷北宋時(shí)創(chuàng)燒于景德鎮(zhèn)”?!吨袊?guó)陶瓷史》一書(shū)也指出:“青白瓷是宋代景德鎮(zhèn)燒制成的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的代表瓷器”。經(jīng)史料考證,在江西景德鎮(zhèn)地區(qū)的勝梅亭、石虎灣以及黃泥頭等地,出土了許多屬于五代時(shí)期的青白瓷窯址,說(shuō)明早在唐末五代時(shí),景德鎮(zhèn)就已經(jīng)開(kāi)始燒造青白瓷。因此可以說(shuō),景德鎮(zhèn)青白瓷的創(chuàng)燒始于五代,興于宋代。

        2景德鎮(zhèn)窯青白瓷茶具形制

        2.1青白瓷造型

        宋代的茶事活動(dòng)非常繁榮,茶文化較之以前又得到了新的發(fā)展,除了唐代流行的煎茶外,宋代還流行點(diǎn)茶、斗茶等泡茶形式,上至皇室達(dá)官顯貴、文人雅士,下至百姓無(wú)一不喜愛(ài)。宋人寄茶于情,文人雅士賦予詩(shī)歌書(shū)畫(huà),在茶事活動(dòng)中也讓人感受到宋人的含蓄內(nèi)斂,因此對(duì)“玉”的追求更甚,歷來(lái)常拿“玉”比喻君子的德行,絢爛卻不張揚(yáng),沉穩(wěn)而又內(nèi)斂。

        景德鎮(zhèn)窯青白瓷的特點(diǎn)符合了其時(shí)背景下人們對(duì)茶具新的追求,一方面彌補(bǔ)了平民百姓面對(duì)玉器這種稀缺資源在價(jià)格上的望而卻步,另一方面在茶器具中有了更為細(xì)致的劃分,可分為飲茶器、注水用具、存儲(chǔ)器等,這都是這時(shí)期青白瓷茶具的典型器具。

        北宋建立初期,景德鎮(zhèn)窯青白瓷茶具燒制還有五代的特點(diǎn),坯質(zhì)疏松,釉色青中帶有乳白色或泛黃色。北宋中期才燒制出潔白如玉的青白瓷,在自然光下有透光的效果,可以看出坯體薄而透出淡淡的青白釉色,施釉也不像青瓷的厚重,因此,宋代青白瓷茶具多是搭配盞托進(jìn)行使用,避免了飲用時(shí)燙手而不方便拿取。北宋時(shí)期碗與盞托多為一體式,在江西博物館中現(xiàn)藏有一件南豐縣出土的北宋政和八年青白瓷盞托,托為花口,弧腹壁,圓餅足,內(nèi)底塑圓柱體,其上置一敞口,斜弧腹小盞,盞與托連成一體,整器小巧玲瓏、制作講究。直至南宋時(shí)期,茶碗與盞托才分開(kāi)使用,茶托改為淺盤(pán)矮圈足,盞托中間收攏,放置時(shí)起固定作用,同時(shí)也增加了盞托的使用功能,放茶碗或酒碗皆可。茶碗的造型小巧精致,多以斗笠碗、葵花形碗居多,其中斗笠碗圈足小、撇口,給人以秀麗挺拔之姿。宋代斗茶多用白茶,黑色建盞為上乘之選,其目的是檢驗(yàn)斗茶時(shí)白沫是否容易散開(kāi),在此基礎(chǔ)上繪制圖案,又被稱(chēng)為“茶百戲”,欣賞完圖案花紋后進(jìn)行品茶,所以青白瓷的茶具多用于分茶湯時(shí)進(jìn)行品茗使用。青白瓷茶碗和盞托組合的使用,應(yīng)與宋代生活方式家具的變化有關(guān),高足家具的出現(xiàn)改變了唐代以前席地而坐的生活習(xí)慣,人垂足坐在椅子上,視野空間更加開(kāi)闊,案桌的高度與椅子的高度相適應(yīng),便于拿取。

        除品茗用的青白瓷杯外,還有泡茶使用最多的執(zhí)壺,多為仿生器型,其中有《瓜棱壺》《獸流壺》《葫蘆壺》等,形狀親切可愛(ài),但又不失高雅,也可作為盛酒使用。青白瓷的茶葉罐也備受追捧,造型多樣,飾以刻花,擺在茶案上存儲(chǔ)茶葉或醒茶之用既有很好的密封效果,也可閑暇時(shí)拿來(lái)把玩。

        宋代的青白瓷茶具除了本身受到理學(xué)、道家、佛家的思想外,也受到唐代金銀器具的影響,花口的茶杯、蓮花形的茶盞、仿生器形的執(zhí)壺、茶葉罐等,但并非一味地抄襲,茶具器型根據(jù)生活方式的不同進(jìn)行改良,茶具的使用和需求不一,根據(jù)各個(gè)窯口不同的特點(diǎn)進(jìn)行更為細(xì)致的分類(lèi)和創(chuàng)新。

        2.2青白瓷裝飾

        青白瓷裝飾題材十分豐富,花卉類(lèi)為主要內(nèi)容之一,還有動(dòng)物紋、山水紋、人物紋等。藝人根據(jù)器物的大小、形狀運(yùn)用不同的手法巧妙結(jié)合,加之青白的釉色特點(diǎn),達(dá)到錦上添花的效果。歷朝歷代的人們對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘,蓮花出淤泥而不染的氣節(jié)被賦予了精神寓意。宋代更甚,茶具的裝飾題材多為花卉類(lèi),其中蓮花紋運(yùn)用最多,青白瓷經(jīng)典的茶碗配以盞托一同使用,盞托為蓮瓣形,再刻飾簡(jiǎn)潔的蓮花,茶碗為菱花形、葵花形等樣式,再施以淺刻上下呼應(yīng),構(gòu)成整體。青白釉下的刻花若隱若現(xiàn),積釉處顏色又比青色更綠,刻花凹陷處又露出白色的瓷坯,富有變化,靈動(dòng)而精致。比青瓷的厚重多了一層含蓄,比白瓷的單一多了一份可愛(ài),品茶時(shí)端在手中令人回味無(wú)窮。

        宋代青白瓷茶具裝飾手法以刻花和劃花為主,御供茶具按等級(jí)不同有特定的形制規(guī)格和紋飾,刻劃紋飾更加精細(xì)。平民百姓所用的都是喜聞樂(lè)見(jiàn)的花紋紋飾,富有濃郁的生活氣息,用刀更注重灑脫、流暢,與茶器渾然一體,這些花紋并不是完全的寫(xiě)實(shí),而是高度地概括和提煉并進(jìn)行圖案的組合搭配,如鳳穿牡丹、鴛鴦戲蓮、嬰戲紋等,又搭配荷葉、蓮花、魚(yú)紋等裝飾在水注、水盂或茶葉罐上,都或多或少地帶有世俗的愿望。理學(xué)的思想并不能影響百姓對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的憧憬,文人的參與也為青白茶具注入了新的活力,提供了新的素材,所贊揚(yáng)與歌頌的也在茶具中得到體現(xiàn),紋飾比釉色更加體現(xiàn)精神世界,更加直接地表達(dá)了內(nèi)在情感。

        3結(jié)語(yǔ)

        如今,中國(guó)的強(qiáng)大使我們對(duì)傳統(tǒng)文化更加地自信,茶文化也日漸成為人們相互認(rèn)識(shí)和交流的媒介。在青白瓷茶具設(shè)計(jì)上,在了解和尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該從當(dāng)代社會(huì)實(shí)際出發(fā),不是一味地遵循和模仿,應(yīng)通過(guò)多角度、多方位理智地分析各種形式法則的運(yùn)用,才能更好地繼承和創(chuàng)新,這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)師所面臨的挑戰(zhàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]汪慶正.簡(jiǎn)明陶瓷詞典[M].北京:上海辭書(shū)出版社,1989.

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        [3]劉良佑.陶瓷之路[M].北京:中信出版社,2016.

        [4]程幸,王亞紅,程進(jìn).宋代青白瓷茶具與社會(huì)文化風(fēng)尚[J].農(nóng)業(yè)考古,2013(5):76-79.

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