蔣之騏

（宜興 214221）

在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，紫砂作為陶瓷之中的一類，總是給人一種非常神秘的感覺。通常我們從泥、形、工和名等幾個方面來探討紫砂器。泥就是蘊(yùn)藏地下的紫砂礦料，富含石英、云母和鐵質(zhì)等，賦予紫砂透氣性，適合各種茶葉的沖泡；形則是紫砂不同的造型，有圓器、方器和花器等；工則是每一把紫砂壺在摶制過程之中所運(yùn)用的技巧和手法，以及比例的搭配和精細(xì)的程度；名則是作者的工藝職稱以及師承門派等等。從這些元素之中，我們可以勾勒出一把紫砂壺的大致輪廓，便于廣大壺友更好地去了解紫砂、欣賞紫砂。

1 紫砂《松石流年壺》的仿生之道

作品《松石流年壺》（見圖1）采用了紫砂花器的經(jīng)典題材松樹為元素，在大量不同紋理的裝飾之下，呈現(xiàn)出令人拍案叫絕的藝術(shù)效果，也展示出我們中國傳統(tǒng)文化之中對于松樹的那種情感寄托。與此同時，作者還加入了石頭的元素，更好地呼應(yīng)了主題的內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)把玩欣賞。此壺壺身挺拔雋永，把松樹那種高聳入云的感覺呈現(xiàn)出來，在上面又加入了許多肌理、樹癭的設(shè)計，展示了作者高超的摶制技巧以及對于紫砂藝術(shù)的鉆研。為了整體搭配的和諧，壺身呈現(xiàn)微微傾斜的姿態(tài)，壺嘴婉約向上、昂首挺立、出水爽利，相呼應(yīng)的壺把自然胥出、端握舒適，上面的樹結(jié)也是清晰可見。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，壺鈕則是巧妙地采用了石頭的造型，點(diǎn)綴其上頗有創(chuàng)意，在壺身還搭配綠色的松針，細(xì)膩?zhàn)匀?、栩栩如生，與想要呈現(xiàn)出來的效果不謀而合，把紫砂藝術(shù)之中對于大自然的那種仿生技法運(yùn)用得爐火純青，也凸顯出國人最為喜歡的那種以物擬人、托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)效果。我們在欣賞作品的外觀花器姿態(tài)的同時，要明白上面各種紋理以及石塊的重要作用，通過這些經(jīng)過風(fēng)吹雨打、歲月流逝留在樹身上的痕跡來展示出其中的古拙之味，也更好地詮釋了紫砂藝術(shù)之中蘊(yùn)藏的人文味道，如果沒有這樣的主題表達(dá)，那么它就是一把普通的飲茶工具，而經(jīng)過這樣的裝飾之后，則非常具有作者濃郁的創(chuàng)作特征以及令人非常愉快的實(shí)用體驗(yàn)，增加了紫砂藝術(shù)的文化啟迪，引起我們內(nèi)心深處的情感共鳴。

2 紫砂《松石流年壺》的文化內(nèi)涵

“明月松間照，清泉石上流”，這是唐代大詩人王維在詩詞之中的描述，既寫出了大自然的那種舒適愜意，又具有一種禪意的詮釋，也讓我們把松樹和石頭天然地聯(lián)系在一起。松樹，從它的外形方面我們能夠看到一種樸素?zé)o華的特質(zhì)，也體現(xiàn)出飽經(jīng)歲月的滄桑之感，凸顯出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”這是三國時期的文學(xué)家劉楨在詩詞之中的描述，從作者的字字珠璣之中可以體會到松樹那種不畏嚴(yán)寒、任爾東南西北風(fēng)的大無畏精神。山間石頭看起來是尋常小物，但是在古人的筆下也是具有著非同尋常的韻味?！奥暲鱽砣魤粲?，肯迂征家宿云棲。情高素抱山樊志，性淡幽尋松石儔”，從這樣極為簡約但是富有禪意的詩句之中，我們能夠感受到松石的完美匹配。對于古代的中國文人來說，仕途不得志的時候可以歸隱山林之間，在松石的陪伴之下涵養(yǎng)心志，保持內(nèi)心的淡定從容，而在自然環(huán)境之中，松石同樣是能夠耐得住寂寞的，經(jīng)受大自然的嚴(yán)苛環(huán)境和不畏時間的流逝。在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也能夠經(jīng)?？吹竭@樣的題材，這件《松石流年壺》正是在這樣的文化背景之下，把仿生的器形裝飾和在中國傳統(tǒng)文化之中具有重要地位的松石結(jié)合起來，既具有大自然的舒展自如，又具有濃郁的人文氣息，它已經(jīng)不僅僅是簡單的紫砂器，而是充滿了藝術(shù)生命力的藝術(shù)品，無論是在茶座之上還是陳列欣賞，都能夠帶給我們無與倫比的藝術(shù)體驗(yàn)。

3 結(jié)語

紫砂之美在于我們宜興獨(dú)特的紫砂礦料，在于紫砂藝術(shù)數(shù)百年的薪火相傳，在于紫砂匠人們的推陳出新，在于廣大壺友們的喜愛欣賞。正是這么多的元素結(jié)合起來，才能夠成就紫砂今天的赫赫威名，也讓我們廣大的紫砂愛好者不僅收獲了物質(zhì)的享受，也豐盈了精神世界。