文 /林志蓉

群文閱讀是新課程改革背景下的一種極具創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)實踐，是師生以一個或多個議題為中心，選擇一組有關(guān)聯(lián)的文章，進行集體建構(gòu)，達成共識的活動[1]?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱《課程標準》）倡導(dǎo)多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。群文閱讀是這一倡導(dǎo)的實踐方式，有助于學(xué)生在廣泛閱讀的過程中，豐富閱讀儲備，增強閱讀興趣，提升閱讀能力，提高語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平。眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重。對此，教師可以將群文閱讀教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“法寶”。

一、緊扣核心素養(yǎng)，設(shè)定議題

議題是師生在閱讀教學(xué)中進行討論的話題，是群文閱讀教學(xué)的指引?！墩n程標準》將義務(wù)教育階段的語文學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為四個維度，即文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。一般情況下，教師可以緊扣核心素養(yǎng)的不同維度，設(shè)定相應(yīng)的議題。

（一）緊扣文化自信，設(shè)定議題

文化自信是指學(xué)生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心，表現(xiàn)為關(guān)注當(dāng)代文化、理解多樣文化、傳承中華文化。議題設(shè)定應(yīng)當(dāng)聚焦關(guān)注當(dāng)代文化、理解多樣文化、傳承中華文化三個要素。

以傳承中華文化為例，在實施群文閱讀教學(xué)時，教師要探尋能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進革命文化的議題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)文本，感受中華文化的獨有魅力，形成文化傳承意識。眾所周知，杜甫的詩篇是我國詩詞寶庫中的一朵奇葩，文采斐然且極具愛國色彩。愛國是中華文化的底色，因此教師可以愛國為著眼點，設(shè)定議題——“杜甫詩歌中的濃濃愛國情”。在此議題的指引下，學(xué)生大量誦讀杜甫的詩歌，品味其中的愛國情懷，受到精神滋養(yǎng)，增強愛國意識，踐行愛國行為，用實際行動傳承中華文化。

（二）緊扣語言運用，設(shè)定議題

語言運用是指學(xué)生在體驗語言實踐活動的過程中，通過積累、梳理、整合、運用而形成的語感、語言經(jīng)驗、語用能力以及深厚的語言情感[2]。語言運用表現(xiàn)為語言積累建構(gòu)、語言表達交流和語言梳理整合。教師應(yīng)當(dāng)緊扣這三點，精心設(shè)定議題。

語言梳理整合是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，梳理與整合語文知識、語言文字材料，進行知識建構(gòu)，將它轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略和方法，并靈活應(yīng)用于語言實踐。教師圍繞語言梳理，要設(shè)定一個具有開放性、關(guān)聯(lián)性的議題，如“不一樣的狐貍”?！昂偟牟煌帯笔窃撟h題下的關(guān)鍵要素。學(xué)生在誦讀《狐假虎威》《狐貍分奶酪》《了不起的狐貍爸爸》《狐貍與烏鴉》的過程中，能夠梳理故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，認識不同的狐貍，感受“狐貍”形象的多元化。學(xué)生通過整理、歸納信息，既可以清晰、完善地認知議題，又可以增強語言梳理整合能力，提升語用水平。

（三）緊扣思維能力，設(shè)定議題

思維能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中進行聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等的認知表現(xiàn)?！墩n程標準》指出，小學(xué)生的思維能力包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。教師可以以五大思維為切入點，設(shè)定相關(guān)議題。

以邏輯思維為例，這是指學(xué)生用批判性思維審視閱讀內(nèi)容，進行分析、比較、整合的邏輯思維活動。例如，不少閱讀文本設(shè)置了兩難選擇的思維活動。兩難選擇正是學(xué)生進行分析、比較、整合的入手點。教師可設(shè)置議題：故事中的兩難選擇。圍繞該議題，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《窮人》《橋》《釣魚的啟示》。在學(xué)生閱讀時，教師可鼓勵他們思考“桑娜應(yīng)當(dāng)‘抱養(yǎng)’還是‘不抱養(yǎng)’鄰居家的遺孤？”“老漢該不該‘揪出’自己的兒子？”“作者應(yīng)該‘放’魚，還是‘不放’？”面對兩難境地，學(xué)生能夠分析、比較不同選擇所產(chǎn)生的后果，繼而做出正確的選擇，感受主人公身上美好的品質(zhì)，形成良好的思想道德意識，發(fā)展邏輯思維能力。

（四）緊扣審美創(chuàng)造，設(shè)定議題

審美創(chuàng)造是學(xué)生在感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品的過程中，感受美、發(fā)現(xiàn)美、運用美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識和能力。教師可以以感受美、發(fā)現(xiàn)美、運用美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美為重點，設(shè)定議題。

以感受美為例，感受美是指在閱讀文本的過程中感受語言、人物形象、場景、情感之美。意象是古詩詞多元美的集中體現(xiàn)，如詩人可以用竹子塑造美麗的形象、場景，表達出真摯的情感。所以，教師可設(shè)定議題：聚焦古詩詞中的“竹”與“情”。圍繞該議題，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀《竹石》（鄭板橋）、《竹》（羅隱）、《題墨竹圖》（鄭板橋）、《詠竹》（杜甫）。在誦讀的過程中，學(xué)生想象場景，感受竹子美好的精神品質(zhì)，由此感受形象美、品質(zhì)美、語言美，加深對古詩詞內(nèi)容的理解，同時增強審美能力。

二、使用多樣方法，組合文本

組文是群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生剖析議題，集體建構(gòu)，達成共識的支撐，亦是學(xué)生發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)的依托。在設(shè)定議題后，教師要依據(jù)議題內(nèi)容，選用多樣的方法組合文本，推動群文閱讀教學(xué)發(fā)展。

（一）使用“作者”類組文法

“作者”類組文法是指選擇同一作者的不同作品，或選擇同一時期的不同作者的不同作品。學(xué)生在解讀相同或不同作者的作品時，會進行分析、比較、整合，深刻認知議題內(nèi)容，同時發(fā)展思維能力。

以“李白詩歌中的浪漫主義精神”議題為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生誦讀李白的詩歌，品味李白的浪漫主義精神。對此，教師可選擇極具代表性的作品，如《靜夜思》《望廬山瀑布》。其中，《靜夜思》是一首語言淺顯但情感真摯的思鄉(xiāng)曲，前兩句書寫“靜夜”之美，渲染出了夜深人靜的景象，后兩句書寫“思鄉(xiāng)”之情，字里行間流淌著詩人對家鄉(xiāng)的思念。短短的二十個字，極具浪漫氣息，形象地刻畫出了游子的思鄉(xiāng)之情?！锻麖]山瀑布》中使用了想象、夸張等手法，刻畫出了神奇異彩的意境。前兩句描繪了既有朦朧美，又有雄壯美的廬山瀑布；后兩句使用夸張、比喻手法，描繪了浪漫的想象，展現(xiàn)出了廬山瀑布的壯觀氣勢。詩句較短，但富有浪漫氣息，穿透心靈。學(xué)生可以在對比、比較中發(fā)現(xiàn)李白作品的共同之處，感受李白詩歌中的浪漫氣息，無形地受到多元美的熏陶，增強思維能力和審美創(chuàng)造能力。

（二）使用“主題”類組文法

“主題類”組文法是指以相同主題為指引，選擇相似文本的方法。學(xué)生誦讀相似的文本，可以通過對比、分析、整合發(fā)現(xiàn)相同之處——主題，由此建立深刻的閱讀認知，同時發(fā)展語用能力、思維能力等，提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。

以“民俗薈萃”為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生了解我國不同的傳統(tǒng)習(xí)俗。以傳統(tǒng)習(xí)俗為主題的閱讀文本數(shù)不勝數(shù)，如《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》等。這些文章均用生動的語言描繪了我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的獨有魅力。學(xué)生在閱讀這些文本的過程中，可以梳理、整合不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的獨有魅力，體會蘊含其中的思想情感，建立深刻的閱讀認知。同時，學(xué)生可以鍛煉邏輯思維能力，豐富語言儲備，建立文化自信，提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。

（三）使用“矛盾”類組文法

“矛盾類”組文是指選擇極具矛盾張力的不同文本。極具矛盾張力的文本往往具有較強的認知沖突。在認知沖突的作用下，學(xué)生會產(chǎn)生強烈的探究欲望，走進閱讀文本深處，提出不同的觀點，進行觀點碰撞，深入地辨析、理解、批判，由淺入深地感知其中蘊含的道理，建立深刻的閱讀感悟，同時提升思維水平。

以“改變還是堅持”為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生評判主人公的行為，探尋主人公改變或堅持的原因，并結(jié)合自身的人生經(jīng)歷，思索自己的選擇。于是，教師可應(yīng)用“矛盾”類組文法，選擇《司馬光》《王戎不取道旁李》。在學(xué)生閱讀文本時，教師可引導(dǎo)他們思考：“‘一兒登甕，足跌沒水中’時群兒有何反應(yīng)，司馬光又有何反應(yīng)？”學(xué)生回答：“大家丟棄失足者離開，而司馬光立刻拿起石頭擊打水缸，最終‘兒得活’。司馬光遇到突發(fā)情況時的沉著冷靜與群兒的慌亂無主形成鮮明的對比?！睂W(xué)生誦讀文本，對比、討論、辨析，便可以感受到司馬光小小年紀竟有如此的表現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)積累人生經(jīng)驗。

三、實施對比閱讀，集體建構(gòu)

集體建構(gòu)是學(xué)生進行個性閱讀的過程。在此過程中，學(xué)生能夠受到教師的引導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動性，個性解讀文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文本之間的異同點，形成獨特的觀點，繼而與他人交流、討論，碰撞出思維火花，深化已有觀點，深刻感悟議題，增強閱讀理解效果。

“托物言志”是指引導(dǎo)學(xué)生對比描寫“物”特點和“人”品格志向的句子，感受“物”“人”的特點，發(fā)現(xiàn)共同點，感受“托物言志”的表達手法?；诖耍槍y(tǒng)編語文六年級（下冊）《古事三首》中的《馬詩》《石灰吟》《竹石》，教師結(jié)合議題，向?qū)W生提出任務(wù)：“誦讀這三首古詩，勾畫描寫事物特點和表現(xiàn)人物品質(zhì)的句子，梳理各自所寫的物的特點、所喻的人、物和人的相似之處，并填寫閱讀記錄表?！保ㄒ姳?）

表1 閱讀記錄表

教師給予學(xué)生充足的閱讀時間。在閱讀時，大部分學(xué)生遷移閱讀認知，使用批注式閱讀法，邊閱讀邊勾畫，確定關(guān)鍵語句，并認真分析，概括相關(guān)內(nèi)容，填寫表格。之后，學(xué)生主動對比，了解不同的物、人的特點。

之后，教師鼓勵學(xué)生展示閱讀記錄表，其他學(xué)生對照自己的閱讀記錄表，發(fā)現(xiàn)不同之處，繼而提出問題，進行集體討論。經(jīng)過集體討論，全體學(xué)生主動完善記錄表內(nèi)容?；诖?，教師引導(dǎo)他們思考：“文章中哪些句子展現(xiàn)出了人、物的共通點，你有怎樣的感受？”在問題的驅(qū)動下，學(xué)生繼續(xù)誦讀、對比古詩內(nèi)容，感受古詩中蘊含的情感或哲理，總結(jié)古詩的表達方式，掌握“托物言志”這一表達手法。

在集體建構(gòu)過程中，教師發(fā)揮了引導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮了主體作用。學(xué)生通過發(fā)揮主體作用，深度解讀了文本，深刻認知了議題內(nèi)容，同時鍛煉了邏輯思維能力、語用能力等，提升了學(xué)習(xí)效率。

四、回歸現(xiàn)實生活，達成共識

達成共識是學(xué)生進行集體建構(gòu)的結(jié)果，是指學(xué)生形成明確一致的知識、觀點或方法。簡言之，在群文閱讀的過程中，學(xué)生要經(jīng)過集體建構(gòu)，形成一致的知識、觀點或方法，將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，進一步強化認知。

以“多元的母愛”為例，在課堂上，學(xué)生通過對比閱讀《慈母情深》《學(xué)會看病》，感受到了母愛不同的表達方式，體會到了母愛的偉大。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生與母親朝夕相處，感受到了母愛，建立了獨特認知。于是，教師依據(jù)學(xué)生的閱讀情況，鼓勵他們回顧與母親相處的點點滴滴，任選一篇文章，模仿作者的寫法，以“感悟母愛”為主題寫一篇文章，展現(xiàn)母愛的不同表達并歌頌?zāi)笎?。如此活動將學(xué)生帶入了現(xiàn)實生活中。學(xué)生能遷移生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，自由表達對母親的看法，建立積極的思想情感，發(fā)展語用能力。

五、結(jié)束語

總而言之，有效的群文閱讀教學(xué)便于學(xué)生在掌握閱讀內(nèi)容的同時，發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。對此，教師要以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為抓手，設(shè)定議題。之后，教師要圍繞議題，使用“作者”類組文法、“主題”類組文法、“矛盾”類組文法等，組建群文。然后，教師要緊抓議題和群文，采用對比閱讀法，驅(qū)動學(xué)生自讀文本，探尋不同文本的異同之處，實現(xiàn)集體建構(gòu)。最后，教師要依據(jù)學(xué)生的閱讀所得，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實生活，表達自己的觀點、看法等，達成共識。在群文閱讀過程中，學(xué)生能夠發(fā)揮思維作用、語用作用等，不斷提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。