去年底，本刊編輯部組織了一場(chǎng)“面向世界的上海城市精神”討論會(huì)。這個(gè)主題將作為本刊今年的專題，約請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，從各個(gè)專業(yè)角度進(jìn)行具體的、有針對(duì)性和建設(shè)性的討論，以期促進(jìn)對(duì)于“面向世界的上海城市精神”的理解和塑造。在這一期，苑莉莉的《以慈善公益的“疫治力”化育上海城市精神》從社會(huì)學(xué)角度回顧2022年疫情期間復(fù)雜、艱難的慈善公益和志愿服務(wù)，探討“N社聯(lián)動(dòng)”的運(yùn)作機(jī)制，發(fā)掘其中的人性之善和城市的“溫度”。

今年，本刊的欄目設(shè)置有了微調(diào)，主要是增加了“文學(xué)”“文化”“文藝”三個(gè)欄目的容量，使它們真正成為本刊的主體。過(guò)去兩年來(lái)本刊所注重的“城市文化”和“當(dāng)代性”，仍然是這三個(gè)欄目共同的關(guān)鍵詞——當(dāng)然，我們更注重的是它們的內(nèi)在的含義和思想、價(jià)值取向，而不是作為外在的標(biāo)準(zhǔn)而畫(huà)地為牢，正所謂“相反而不可以相無(wú)”（《莊子·秋水》），我們同樣會(huì)在城市和當(dāng)代的立足點(diǎn)上，關(guān)注廣闊的鄉(xiāng)村和久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，就像關(guān)注我們不可缺少的土地和空氣。

這一期的“文學(xué)”欄目聚焦最新的文學(xué)上海。孫甘露的《千里江山圖》是去年的大事件。大半年來(lái)，作者拿獎(jiǎng)拿到手軟，相關(guān)評(píng)論也已經(jīng)足以匯編成冊(cè)，而楊揚(yáng)的這一篇足以與作品門(mén)當(dāng)戶對(duì)的“讀后”完全有理由在其中占有一席之地。王宏圖的《無(wú)所動(dòng)心》和潘向黎的《上海愛(ài)情浮世繪》也都是去年出版的眾口贊譽(yù)的佳作。王占黑則是近年來(lái)引人矚目的“90后”作家新銳。戰(zhàn)玉冰、賀仲明和何卓倫三位評(píng)論者分別探討了這三位作家?guī)в絮r明個(gè)人印記的城市書(shū)寫(xiě)。

“文藝”欄目的“鄉(xiāng)村影像”與“文學(xué)”欄目的“城市文學(xué)”相映成趣。實(shí)際上，由一位藏族少年的笑臉引發(fā)的“丁真現(xiàn)象”，既反映了鄉(xiāng)村發(fā)展中的多層次的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，又已然超出了鄉(xiāng)村的范疇，而是這個(gè)時(shí)代的表征。對(duì)少數(shù)民族電影《額吉》的跨文化研究，可以說(shuō)延續(xù)了20世紀(jì)80年代新時(shí)期文學(xué)（及其研究）中的母性崇拜、母性敘事這一重要論題。對(duì)藏族導(dǎo)演萬(wàn)瑪才旦電影作品的深入追問(wèn)和思考，則從一個(gè)切面呈現(xiàn)了藏地文化精神與中華傳統(tǒng)、現(xiàn)代文明相互交融的可能性與現(xiàn)實(shí)性。

“文化”欄目的兩篇文章都與城市空間有關(guān)。蔚為大觀的研究成果表明，城市空間是經(jīng)得起長(zhǎng)期開(kāi)采的巨大礦藏。江灣跑馬廳可以視為近代以來(lái)上海城市演變、衰落、更新的一個(gè)實(shí)例，并且因緣際會(huì)，在這座城市的肌理之中留下了自己的痕跡。而在深入考察與分析之下，晚清文學(xué)中的“公園”意象，折射出當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代”“文明”觀念以及民族主義情緒與世界主義意識(shí)的糾纏，這些相關(guān)的議題全都?xì)v久而彌新，并未因研究對(duì)象歸屬于近代而失去其當(dāng)代意義。

此外，感謝陳引馳教授接受本刊的訪談。作為研究者和傳播者，陳引馳教授對(duì)于在大學(xué)校園內(nèi)外講授中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典有著深切而通透的體察，他的經(jīng)驗(yàn)之談特別值得推薦給相關(guān)組織者、工作者借鑒。感謝朱鴻召教授為本刊提供他所組織的“陳望道文藝美學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)”的文章，這是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)思想研究、同樣也是對(duì)上海文化史研究的一個(gè)必要的補(bǔ)充。