馬玉珊

（甘州區(qū)思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 甘肅 張掖 734000）

課堂引入是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)始，是教師有意識(shí)、有目的地將學(xué)生引入新的學(xué)習(xí)階段的一種方法，也是課堂教學(xué)中的啟導(dǎo)環(huán)節(jié)、領(lǐng)起環(huán)節(jié)，其作用包括：引入課題，將新舊銜接，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，對(duì)興趣進(jìn)行激發(fā)，對(duì)目的進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行暗透，對(duì)氣氛進(jìn)行創(chuàng)造，對(duì)情境進(jìn)行營(yíng)造等?！绷硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為，“引入”指的是在引入一個(gè)新的主題時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們確定他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，產(chǎn)生他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并在他們的知識(shí)之間建立起他們之間的關(guān)系?！斑@是一種很好的學(xué)習(xí)方法，也是一種很重要的學(xué)習(xí)方法?！痹诒疚闹?，筆者更贊同王世堪的看法：“每一堂課剛開(kāi)始時(shí)，老師都會(huì)根據(jù)課文的特定內(nèi)容，采用行之有效的方式，讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣，讓他們有動(dòng)力，讓他們知道自己要學(xué)什么，然后才能全神貫注地去學(xué)。這一種教學(xué)技巧，就是引入?！?/p>

1.語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入的作用

較為理想的導(dǎo)入，是一個(gè)教師的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)，智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。它就像是一把鑰匙，可以打開(kāi)學(xué)生的心扉，創(chuàng)造出一種令人愉快的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)出學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到“課未始，興已濃”的憤怒狀態(tài)。同時(shí)可以達(dá)到吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，溫故而知新，引入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確本次課的教學(xué)目標(biāo)，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)目的，為學(xué)生更好的掌握所學(xué)內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

2.語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的主要方法

導(dǎo)入有法，導(dǎo)無(wú)定法。針對(duì)教材內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，近些年來(lái)許多老師對(duì)新課的導(dǎo)入進(jìn)行了很多積極的探索和有益的嘗試。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入新課的方法。

2.1 歌曲導(dǎo)入法

在開(kāi)始新的課程前，播放一段音樂(lè)，并用充滿感情的聲音朗讀一首歌曲的歌詞，來(lái)營(yíng)造一種情境，激發(fā)和感染學(xué)生的情感，增加課堂的感染力，提升課堂的效率，讓學(xué)生更快地融入到課堂的氣氛中。談到《背影》，我們可以這么設(shè)計(jì)：“有這么一段歌詞：在我的心里，有一座大山，越險(xiǎn)越高，父親，父親，您就是我心里的那座大山；爹是兒那登天之梯，爹是拉牛車(chē)之牛，想兒是家書(shū)，千里之言，盼望著兒子歸來(lái)，一包香煙，照亮了日月星辰。今天，讓我們學(xué)習(xí)一篇既有文字，又有文字，還描寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)自己的愛(ài)，那就是朱自清所寫(xiě)的《背影》。”

2.2 圖片導(dǎo)入法

在華文教科書(shū)的前面，還有一些圖畫(huà)，它們也是華文教學(xué)中很有價(jià)值的材料，運(yùn)用好它們，可以一箭雙雕。在網(wǎng)上可以搜索到更多的與課文內(nèi)容有關(guān)的圖片，充分利用這些圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課，會(huì)取得很好的效果。比如，在教學(xué)《看云識(shí)天氣》這一課的時(shí)候，首先出示一張圖片，讓學(xué)生一邊欣賞天空中千變?nèi)f化的云彩，一邊聽(tīng)著課文的示范閱讀，這樣既能聽(tīng)到又能看到，既能看到又能看到，既能感受到，又能感受到。在這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再接著對(duì)課文進(jìn)行解釋，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種很好的興趣，可以說(shuō)，他們就像是一條在水中的魚(yú)一樣，很容易就能做到。其次，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，創(chuàng)作一段話，并配上音樂(lè)及云的變化照片，讓同學(xué)們扮演氣象播報(bào)員，了解不同種類(lèi)的云與天氣的關(guān)系。學(xué)生站在講臺(tái)上，一本正經(jīng)地做著自我介紹，吸引了所有人的目光，這讓他們既有一種新鮮感，又有一種成就感。與此同時(shí)，他們還在無(wú)形中提高了自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的目的。

2.3 對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法

楹聯(lián)是我們國(guó)家的一種傳統(tǒng)文化。這些學(xué)生雖然不是很清楚，但也很好奇。老師若能把握住學(xué)生的這種好奇心，加以恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，將會(huì)收到良好的效果。在研讀《記念劉和珍君》一書(shū)的過(guò)程中。我們首先在黑板上寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是：“你死了也就死了，如果你不想你的父母，你的親人，你的朋友，你的家人。”下聯(lián)是：“你活著又怎么樣，無(wú)非是多受幾次槍聲，彈雨，淋在你的頭上?！睂W(xué)生們看著這幅對(duì)聯(lián)，產(chǎn)生了極大的興趣。對(duì)上聯(lián)所描述的悲劇命運(yùn)深表同情。接著，我又說(shuō)：此聯(lián)是周作人先生所寫(xiě)，是為了緬懷劉和珍、楊德群等在3.18 慘案中殉難的烈士，周作人以深切的同情之心，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面。魯迅先生見(jiàn)此，亦提起他的利刃之筆，作此《記念劉和珍君》。通過(guò)對(duì)偶，同學(xué)們可以迅速地體會(huì)到作者的悲傷和憤怒，從而更好地了解文章。

2.4 故事導(dǎo)入法

很多教師都有這種感受，當(dāng)他們?cè)谡n上講到教科書(shū)以外的東西時(shí)，他們總是興致勃勃，興致盎然。在教學(xué)過(guò)程中，如果能針對(duì)學(xué)生的這種特征，在教學(xué)中引入一定的故事，將會(huì)收到事半功倍的效果。講授《拿來(lái)主義》一文時(shí)，我們先編一個(gè)引言：天津有個(gè)名叫馮驥才的作家，到法國(guó)訪問(wèn)，在接待晚宴上，外國(guó)記者不斷地向他提出問(wèn)題。有一個(gè)記者問(wèn)道：“尊敬的馮先生，請(qǐng)問(wèn)您的國(guó)家在進(jìn)行改革和開(kāi)放的同時(shí)，也在向國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)，您不怕自己也成為資本主義么？”馮先生說(shuō)：“沒(méi)有！”‘人不能生豬，人不能生牛?！L(fēng)趣詼諧的回答，贏得全場(chǎng)掌聲。對(duì)，我們從資本主義那里學(xué)來(lái)的，不會(huì)轉(zhuǎn)成資本主義；在繼承我們的文化遺產(chǎn)方面，如果我們堅(jiān)持正確的方針，我們也會(huì)取得成功，那就是拿來(lái)主義?！贝藭r(shí)，學(xué)生馬上提出了“什么是拿來(lái)主義”、“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”這樣的問(wèn)題，并借此機(jī)會(huì)引入了課文的學(xué)習(xí)。

2.5 懸念導(dǎo)入法

所謂“懸念”，指的是當(dāng)故事進(jìn)行到最關(guān)鍵的部分時(shí)，故意繞開(kāi)故事的主線，將故事牢牢地抓住。該方法在引入新課時(shí)，通過(guò)設(shè)置懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們的好奇心，激發(fā)他們的好奇心。在方法上，既可凝練整篇文章，又可截取其中的片段。手法上要發(fā)人深省，回味無(wú)窮，令人著迷。例如，有一位老師，在給學(xué)生講解《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目》時(shí)，他提到，德國(guó)柏林圖書(shū)館的大門(mén)上，有一行字：“這是一座人學(xué)的寶庫(kù)，只要有了這把鑰匙，所有的知識(shí)都將屬于你?！彼^“鑰匙”，只是一種隱喻，因?yàn)闀?shū)單被認(rèn)為是“開(kāi)啟知識(shí)寶藏的鑰匙”（黑板書(shū)名）。什么是參考目錄？有哪些當(dāng)代書(shū)籍的目錄？為什么這些文獻(xiàn)就像是開(kāi)啟知識(shí)之門(mén)的鑰匙？請(qǐng)把這篇文章讀一遍。這些問(wèn)題，制造了一種又一種的懸念，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了他們對(duì)文本的仔細(xì)研究。

另外，還可以從題目入手，從開(kāi)頭入手，從結(jié)尾入手，從文學(xué)常識(shí)入手，從引起讀者的興趣入手，等等?？偠灾瑹o(wú)論用何種方式來(lái)引入新的課程，如果有一個(gè)新穎的設(shè)計(jì)，合適的教學(xué)方式，都可以讓原本枯燥無(wú)味的政治課程變得有趣起來(lái)，讓學(xué)生們感受到新鮮和愉悅，在愉悅的情緒中，他們會(huì)在不知不覺(jué)中接受新的知識(shí)。在課堂教學(xué)中，引入不能一成不變，要靈活多變。沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的辦法，只有一種最適合自己的辦法。如此一來(lái)，修煉起來(lái)就會(huì)事半功倍。

3.語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

由于導(dǎo)入在整個(gè)教學(xué)中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它將直接影響學(xué)生的情緒和效果。因此，為了更好地做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為在設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課時(shí)還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

3.1 導(dǎo)入要有針對(duì)性

根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生可接受的程度，采用不同的導(dǎo)入法，不能生搬硬套，要靈活機(jī)動(dòng)，不刻板，不單一。 導(dǎo)入不是目的，而是手段，導(dǎo)入是一節(jié)課的有機(jī)組成部分，其根本目的是使學(xué)生對(duì)本節(jié)所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容有充分的心理準(zhǔn)備，以便更充分地投入學(xué)習(xí)，以求最佳的效果。因此在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，精選所講內(nèi)容，選擇與本節(jié)所講在邏輯聯(lián)系上最緊的內(nèi)容，就稱為頭等事情。如果導(dǎo)入在內(nèi)容上經(jīng)不住推敲，勢(shì)必導(dǎo)致失敗。導(dǎo)入最常見(jiàn)的毛病是內(nèi)容牽強(qiáng)。例如一位教師講《我的叔叔于勒》時(shí)，就從“叔叔”導(dǎo)入。教師先問(wèn)：“你們有叔叔嗎？”學(xué)生作了肯定的回答之后，教師又問(wèn)：“你喜歡你的叔叔嗎？為什么？”學(xué)生全作了肯定的回答，而且講了他們的叔叔有很多的可愛(ài)之處。再后來(lái)，老師又問(wèn)了很多關(guān)于“叔叔”方面的問(wèn)題，而且很多的問(wèn)題都與課文沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)。

3.2 導(dǎo)入的語(yǔ)言要推敲

導(dǎo)入在選定內(nèi)容之后，還要有邏輯嚴(yán)密、表達(dá)準(zhǔn)確的語(yǔ)言形式。這就要求教師要在語(yǔ)言上下功夫。導(dǎo)入中的表達(dá)準(zhǔn)確，不僅是指一般意義上的語(yǔ)言準(zhǔn)確，尤其是指教師的問(wèn)域與所期望的答域相一致。惟其如此，教師在發(fā)問(wèn)之后，才能得到所期望的答案。如一位教師講《茶花賦》，導(dǎo)入中提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“一提起祖國(guó)這個(gè)圣神的字眼兒，會(huì)引起你們什么樣的聯(lián)想，激發(fā)起什么樣的感情呢？”句中的“圣神”這個(gè)詞至關(guān)重要，正是這個(gè)詞的修飾作用，使得這一句的問(wèn)域縮小了。學(xué)生的回答必然是與祖國(guó)“圣神”有關(guān)的人或事，這就自然導(dǎo)出“熱愛(ài)祖國(guó)”這個(gè)主題，自然過(guò)渡到對(duì)《茶花賦》的學(xué)習(xí)。試想如果沒(méi)有“圣神”這個(gè)詞的限制，問(wèn)域就展寬了，學(xué)生的回答必然五花八門(mén)，不但不能自然導(dǎo)入新課，而且會(huì)造成課堂失控，浪費(fèi)許多時(shí)間。

3.3 導(dǎo)入的時(shí)間要控制好

要明確“導(dǎo)入”與“整個(gè)課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒(méi)整個(gè)課堂的教學(xué)“導(dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。時(shí)間方面亦應(yīng)控制在 5 分鐘左右，不能太長(zhǎng)。既不能占用太多的時(shí)間，也要發(fā)揮其應(yīng)有的功能，要經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的精煉：要挑選出那些必須要有的內(nèi)容；選擇詞語(yǔ)，造句，組織語(yǔ)言，要非常注意；同時(shí)，在選擇方法時(shí)，也應(yīng)遵循節(jié)約時(shí)間的原則。

總而言之，無(wú)論用何種方式來(lái)引入新的課程，如果有一個(gè)新穎的設(shè)計(jì)，合適的教學(xué)方式，都可以讓原本枯燥無(wú)味的政治課程變得有趣起來(lái)，讓學(xué)生們感受到新鮮和愉悅，在愉悅的情緒中，他們會(huì)在不知不覺(jué)中接受新的知識(shí)。當(dāng)然，一節(jié)課的導(dǎo)入不應(yīng)有固定的模式，而應(yīng)形式多樣，不拘一格。沒(méi)有任何一種方法是通用的，只要適合這一節(jié)課，便是最好的。這樣的導(dǎo)入也必定能收到事半功倍的效果。