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        百里不同風(fēng),千里不同俗

        2023-10-01 16:54:56譚嘉慧
        作文與考試·初中版 2023年23期
        關(guān)鍵詞:民俗文章孩子

        譚嘉慧

        【主題解讀】

        俗話說:“百里不同風(fēng),千里不同俗?!备鞯氐墓?jié)日民俗都有著特殊的魅力與吸引力,成為作家們常寫的一大主題。

        “節(jié)日風(fēng)俗”的重心在于節(jié)日民俗,描述要具有感染力,能讓讀者也充分感受其中的美好。因而在寫作此類作文時(shí),我們應(yīng)當(dāng)注意選取合適的節(jié)日民俗素材,同時(shí)也不要忘了當(dāng)?shù)厝伺c人之間的交往,這樣的寫作更顯溫情。

        以上這些要求如何去達(dá)成?而我們在達(dá)成后,又用什么方式讓文章更具深度,不落俗套?就讓我們一起在美文中尋找答案吧。

        【高分技法】

        技法一:注入“民俗”,增加“文化味”

        經(jīng)典示范:

        八月節(jié),天上滿月,人間團(tuán)圓,拜月,供“月光馬兒”和“兔兒爺”,雖然似乎是“媽媽經(jīng)”上的迷信事,但那情調(diào)是美好的。傳統(tǒng)風(fēng)俗中,有不少禮數(shù),多少都有一點(diǎn)迷信、神秘、朦朧的色彩,但又不純粹是迷信的東西,而往往形成了千百年來人們生活中一點(diǎn)有情趣的點(diǎn)綴,有熱愛生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等風(fēng)俗,似乎應(yīng)該和純屬迷信的東西區(qū)別開來?!兜劬┚拔锫浴吩疲骸鞍嗽率迦占涝拢浼?,果餅必圓……撤所供,散之家人必遍……女歸寧,是日必告返其夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也?!?/p>

        ——臧克家《人好月嬋娟》片段

        技法闡述:

        民俗往往富有當(dāng)?shù)靥厣?,源遠(yuǎn)流長。在文章中加入數(shù)百上千年流傳下來的有趣或雅致的民俗傳說或者民俗活動,不僅能讓讀者感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,更能增加文章獨(dú)特的歷史文化味道。但應(yīng)用此方法時(shí)應(yīng)當(dāng)注意民俗的選擇,切忌贊美糟粕民俗,應(yīng)當(dāng)選擇具有當(dāng)?shù)靥厣曳袭?dāng)今價(jià)值觀的民俗文化。

        例如《人好月嬋娟》一文中,作者以古代人們對生活的熱愛為主題,羅列了各種民俗、神話以及風(fēng)俗故事,讓我們感受民俗背后是當(dāng)?shù)厝藗兊纳钋槿?,是對生活的熱愛。其中作者引用古籍原文,重點(diǎn)描述了中秋的民俗、歷史,溫馨美好的民俗為文章注入了文化味。

        技法二:注入“回憶”,增加“人情味”

        經(jīng)典示范:

        夕陽,為這一年染上最后的顏色,一年中最大的盛會已悄然開始??粗穗纫坏酪坏赖囟顺觯业哪抗怄i定了一個(gè)又一個(gè),按捺不住自己的雙手,我快速夾過扣肉,肉汁從中冒出,散發(fā)出誘人的香,勾引著我的味蕾,我輕輕咬下,滾燙的肉汁滑過舌尖,瘦肉醬香四溢,肥肉香而不膩,太好吃了。餐桌上,孩子們埋頭享受著美食,大人們忙著推杯換盞,聊著久不相見的思念。

        寬闊的前坪成了孩子們的樂園,他們嬉戲打鬧、游戲玩耍,喊聲此起彼伏。鄉(xiāng)下的一草一木都成了孩子們手中的玩具。一條紅絲帶、一根短木棒,就是他們游戲的道具。當(dāng)他們看見公雞邁著步子搖搖晃晃地走來,揚(yáng)著脖子想尋找同伴時(shí),調(diào)皮的孩子們一窩蜂地圍過去,用紅絲帶挑逗著公雞,嚇得它四處逃竄,急促的啼鳴聲伴著孩子們的嬉笑聲在鄉(xiāng)間回響。

        這時(shí)檐角飛出一抹彩光,接著是“噼里啪啦”的響聲,我急忙飛奔而出。前坪的孩童手執(zhí)彩燈,歡迎著舞獅隊(duì),銅鑼聲聲敲響,顯得渾厚雄壯,金龍、朱龍相繼而入,在一陣陣鞭炮聲中開始了鬧龍舞。只見一顆紅珠時(shí)隱時(shí)現(xiàn),雙龍爭斗著,時(shí)而躍起翻騰,時(shí)而款步向前,時(shí)而搖頭擺尾,又時(shí)而向著人群點(diǎn)點(diǎn)頭,引得我們大笑不止。在紅珠的一丟一拋間,冬日的村莊分外熱鬧,在鼓聲中,新春氣息被推上了高潮。

        ——周婧婷《難忘的年味》片段

        技法闡述:

        節(jié)日在古時(shí)候往往是聯(lián)系感情或者集會的時(shí)刻,流傳到當(dāng)今也不例外。因此在對節(jié)日民俗的敘述中,我們在重視節(jié)日民俗本身的活動之外,也不要忽視最具特色與溫情的人與人的交往。不論是親朋相聚的熱鬧溫馨,還是對陌生人的友善熱情,又或者是對不在場親朋的思念,這些人情味的內(nèi)容是讓文章充滿溫度的關(guān)鍵。

        在《難忘的年味》片段中,作者在這闔家團(tuán)圓的日子里,著重描寫了人與人的相處。餐桌上孩子們對美食的喜愛,空閑時(shí)孩子們的嬉戲打鬧,鞭炮鑼鼓給人們帶來的歡笑,這些有溫度的回憶,能讓讀者為之深深感染。

        技法三:注入“感悟”,增加“哲思味”

        經(jīng)典示范:

        現(xiàn)在看來,那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日,早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說,我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言,這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??!

        歷史會在很多場合拐出一道彎來,就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道,對河流而言,只是改變了水的流向;對三閭大夫而言,卻是以生命為筆,填充了歷史的章節(jié),引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道,這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié),因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿,使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以,更多的時(shí)候,是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn),我再品嘗粽子時(shí),心情會沉重許多。

        事情往往是這樣,在分享一種傳統(tǒng)時(shí),我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果,而其中蘊(yùn)含的真諦,卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離,讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們較好的解決方式,它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí),卻鞏固了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離,聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午,或許更像是一縷陽光,從汨羅江的源頭流淌過來,映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。

        我知道,有些品格是無法超越的,它更像一面古鏡,端放在我們必經(jīng)的路口,讓人們從歷史影像中,找到現(xiàn)實(shí)的映像。

        ——熊紅久《端午的陽光》片段

        技法闡述:

        在節(jié)日民俗之中,我們感受其中的文化味,也感受濃濃的人情味,但是如果我們能抓住節(jié)日民俗的文化內(nèi)核,提煉并思考總結(jié)自己的感悟,那么文章將會更具哲思,思想更為深刻。

        在《端午的陽光》片段中,作者由端午節(jié)的緣起說起,環(huán)環(huán)相扣地回憶著屈原投江的故事。這個(gè)故事中屈原不因時(shí)間而消散,他用生命做出的選擇反而更顯悲情,令歷史不再是冰冷的文字,而是充滿溫度的、閃耀著人類品格光芒的長河。這些對于歷史文明的深入思考,讓文章讀起來更具思想厚度。

        【金題演練】

        閱讀下面的材料,按要求作文。

        我們中華民俗節(jié)日源遠(yuǎn)流長,久盛不衰,是因?yàn)樗休d著我們民族的心理和文化。爆竹辭歲、闔家歡聚的除夕,萬象更新、喜氣洋洋的春節(jié),張燈結(jié)彩、猜謎熱鬧的元宵節(jié),祭祖掃墓、寄托思念的清明節(jié),親人團(tuán)聚、共賞明月的中秋節(jié),還有流傳千古的七夕鵲橋相會……都是傳統(tǒng)民俗節(jié)日,每個(gè)節(jié)日都有一個(gè)主題。

        請以“節(jié)日民俗”為話題,寫出自己過傳統(tǒng)節(jié)日的故事及感受。

        【高分示例一】

        “年”的意義

        湖南省長沙市怡雅中學(xué)? 盧彥婕

        故鄉(xiāng)的年,不同別處,來得比較晚。或許是故鄉(xiāng)偏遠(yuǎn),外出務(wù)工、求學(xué)的人們遲遲未歸,年關(guān)將至?xí)r,人們才陸續(xù)返鄉(xiāng)。這樣一來,在較短日頭,做完過年之事,那年味,也就壓縮得極濃。

        忙“年”,一般從臘月二十八起。此時(shí)已是嚴(yán)冬,可人們不因寒冷而減少過年的熱情。自那時(shí)起,鋪戶里開始加緊上年貨,一時(shí)間鎮(zhèn)上的大街小巷都開始沸騰。最熱門的,當(dāng)屬為數(shù)不多的幾家屠戶,大人們都趕著買肉,尤其是整豬,最為搶手,鄉(xiāng)里三戶四戶搭伙兒,購置年豬,趕著當(dāng)天就去殺豬,換得個(gè)新年第一“熱”。而對孩子來說,買爆竹是頭等大事,男孩子們總將“竄天猴”“霹靂手“瘋搶一空。女孩們則更偏愛煙花,像“花千樹”“星如雨”,放起來既美又安靜。大人們也是要買的,只是所購炮竹是為守歲的儀式,正因如此,他們買的決不是孩子那般的小玩意兒,而是大物件,其壯觀程度自不可同論。

        到了二十九,大家就更忙起來,新年眨眼將至。家家開始貼年畫、春聯(lián),女人們開始掃房、起炸物。米餅、小發(fā)片、紅薯“螃蟹”,各種米、各種豆、各種干果,高昂地唱著舊年豐收之歌,仿佛又令人看到了新年耕種的好光景。孩子們悄悄地?cái)D進(jìn)廚房,拿著大竹簍里正熱乎的零嘴,這些吃食隱隱泛甜、美味無比。

        除夕最為熱鬧,年夜菜氤氳著濃香,經(jīng)久不散。八仙桌上,大火鍋咕嘟著,男女老少穿起新衣,團(tuán)團(tuán)圍坐。期間炮竹聲不絕于耳,祝酒碰杯聲不斷交錯(cuò),賀歲祝福聲不離于口。這一晚沒有人急著睡覺,看著時(shí)鐘緩緩清零,迎接新年的開始。

        初一直至初五,都是休息、串門兒的時(shí)間,從街頭到巷尾,一路歡笑。這幾天不能剪頭發(fā),否則壞了平安;這幾天商鋪都不開門,商家們也給自己放了假陪伴親人;這幾天孩子們手上攢滿了紅包,他們不在意紅包里錢有多少,只要紅包在手,就能笑一整年。

        再有活動得到了初十,前后人家編起竹龍架,貼上自制的“龍鱗”舞開來。沒有精美的“龍”,沒有專業(yè)的團(tuán)隊(duì),沒有震耳欲聾的潮樂,只是幾個(gè)農(nóng)民,手上舞著,嘴里吆喝著,為新年農(nóng)耕與豐收祈福。觀眾熱烈地鼓掌,給舞者鼓勁兒,一下子連起了人與人的情感,這已超過了舞龍的本質(zhì),龍一躍而成為鄉(xiāng)人共同期望的載體。

        上“年”過去了,就成為回憶,并不需要華麗的辭藻描繪,過去的日子有風(fēng)雨雷電,也有陽光雨露,人們熱熱鬧鬧,匆匆忙忙,離開舊年,迎來新年,生命總是向前,或平平淡淡,或轟轟烈烈,親人總歸還會團(tuán)聚在一起等年味綻放,它是勞動人民最純樸的希冀與快樂。

        “年”是告別,亦是一路向前的號角。向前,便是“年”最本質(zhì)的意義。

        【評點(diǎn)】

        作者以“年”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內(nèi)容,描寫了村民們自行組織的舞龍,孩子們放爆竹、收紅包等等年俗活動,這樣歡樂的民俗讓我們瞬間感受到傳統(tǒng)文化的魅力。而作者也沒忘記給文章加點(diǎn)人情味,不論是孩子偷吃零嘴,還是大人們祝酒聊天,這樣歡快的氛圍令人沉醉其中。最后作者并沒有讓“年”僅僅停留在熱鬧歡快上,她敏銳觀察并仔細(xì)思考,發(fā)現(xiàn)“年”背后其實(shí)是中國人民勤勞品質(zhì)的詮釋,是對未來生活的向往。

        【高分示例二】

        家鄉(xiāng)的三伏

        湖南省長沙市怡雅中學(xué)? 梁旭東

        家鄉(xiāng)三伏的時(shí)令物候與外地并無差別,民俗卻確鑿是我生平僅見且最有意思的。

        打艾蒿粑粑,人們平日里護(hù)著滿山的艾蒿,誰都不準(zhǔn)動,可三伏時(shí)節(jié),便滿山去拔,回來時(shí)常是除了背后一簍,手里也緊攥著一大把,指甲蓋都滲進(jìn)了綠汁。喝伏茶,每家都有各自的配方,最后煮出的顏色、味道也不大相同。大人們總催促著趁熱喝下,孩子們也相互比較服下后誰冒汗多。這事每個(gè)孩子都重視,畢竟是一年的“尊卑之分”——若今年輸了,只得等下一年三伏了,這一年怕是都得“伏小做低”。

        還記得三伏天家鄉(xiāng)要飲用“三花飲”,是野菊花、荷花、茉莉花,以沸水沖泡,花中還以無梗、完整、氣香、花未全開者為佳。而花農(nóng)總在三伏時(shí)節(jié)挎著幾籃子的花去鎮(zhèn)上賣,想來生意是不錯(cuò)的。而同鄉(xiāng)的人自然是最知道我們這些孩子的脾性,為了保住他的花不被我們亂摘,通常會挨家挨戶敲門,送上一籃鮮花。

        而歇不住腳的孩子,晌午后拿一杯三花飲,爬上樹,倚著樹干,摘幾片葉子,折成哨子,含在嘴里,和幾個(gè)伙伴亂吹一陣子。小朋友間自然是有比試的,但這么多年來,始終沒定確切規(guī)則,有時(shí)是看誰氣息長,有時(shí)是看誰調(diào)子吹得更高,有時(shí)甚至是迎著一陣風(fēng)一起吹,看誰和風(fēng)的頻率最匹配。說到頭都是些隨性的標(biāo)準(zhǔn),但這么多年來,也沒人質(zhì)疑這比試的公正性。外地的三花飲我也喝過不少,可就是沒有家鄉(xiāng)邊吹哨子邊喝的韻味,不由得喟嘆“除卻巫山不是云”——有意思的不是三花飲的滋味,而是花農(nóng)挨家挨戶敲門的情態(tài),是孩子們在樹上吹哨的音調(diào)。

        三伏的夜晚,全村都要聚在一起的。常是祖母晚飯后一手牽著我,一手捎張板凳,坐在村口,擁著我輕晃,隨全村人一起哼著民謠,為我搖著蒲扇。不時(shí),所有孩子屏息斂聲,仔細(xì)聆聽,細(xì)細(xì)體察三伏中蟬鳴與蟋蟀嗡鳴的細(xì)微區(qū)別。記憶里,三伏時(shí)期老人總有說不完的故事,最受追捧的還是“嫦娥奔月”。孩子們不懂其他,總是問“那天上的月亮上有什么,這么大,這么圓?”老人也總是不厭其煩地回答,“有棵桂樹,上頭的花不會落的哩!”孩子們每到這時(shí)都會噤聲,似乎薄薄的月光真的裹挾著依稀桂香,倘若此時(shí)村口水塘再識趣地浮上一層水霧,便覺得自己已經(jīng)在月亮上了……

        每次三伏,孩子們都興致盎然地看著周圍的大人們把天說暗,說到油燈亮起,農(nóng)人荷鋤而歸。回去時(shí)看著田溝蜿蜒,不時(shí)傳出幾聲蛐蛐的歡叫,若細(xì)聽,還隱約有魚兒熟睡時(shí)擺尾的動靜。似乎若是起風(fēng)了,下雨了,都覺得是三伏時(shí)節(jié)的村莊在說話,在走動。

        這便是我家鄉(xiāng)的三伏,寫到這兒卻隱約感覺這所有的文字都是曾經(jīng)的三伏時(shí)節(jié)順道捎來的寒暄。

        【評點(diǎn)】

        文章以“三伏”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內(nèi)容,講述了三伏時(shí)采三伏茶、飲三花飲的古老風(fēng)俗,讓文章瞬間有了古樸的文化味道。而在這些民俗活動之中,鬧騰的小孩、和諧友善的鄉(xiāng)鄰關(guān)系,這些回憶都讓人感受到當(dāng)?shù)仡H具人情味的人文環(huán)境。最后作者以頗為含蓄的一段話傳遞著自己與故鄉(xiāng)之間無形的牽絆之情,讓文章哲思味更濃。

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