陳磊

摘 要：可持續(xù)發(fā)展理念即人類在滿足現(xiàn)階段需求的前提下，不損壞自然環(huán)境與生態(tài)平衡，不危及未來世代生存需求。陶瓷作為獨(dú)立的藝術(shù)門類，既具備藝術(shù)價(jià)值，又具備實(shí)用價(jià)值。在生態(tài)環(huán)境問題日趨暴露的趨勢下，可持續(xù)發(fā)展理念不斷深入人心，演變成了當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)所需充分考慮的主要問題。而陶瓷材料以其綠色環(huán)保特性與審美舒適性逐漸發(fā)展成了環(huán)境設(shè)計(jì)的首要選擇。因此，本文主要對可持續(xù)發(fā)展理念視閾下的陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度解析。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展理念；陶瓷藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)

1可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然資源和環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略，是一種全新發(fā)展觀、道德觀和文明觀。可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)涵包括，其一，突出發(fā)展主題。是人類共同和普遍的權(quán)利，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利；其二，強(qiáng)調(diào)發(fā)展可持續(xù)性。人類經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不能超越自然資源和環(huán)境的承載能力；其三，主張人與人關(guān)系公平性。當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)時(shí)應(yīng)努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機(jī)會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益；其四，講究人與自然和諧共生。從忽略環(huán)境保護(hù)受到自然界懲罰，到最終選擇走可持續(xù)發(fā)展之路，是人類文明進(jìn)化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量；從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長期利益、整體利益的發(fā)展；從物質(zhì)資源推動型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源推動型的發(fā)展，只有節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁。

2可持續(xù)發(fā)展理念視閾下的陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)語言

2.1造型語言

陶瓷藝術(shù)環(huán)境需基于造型實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思。不同于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，其身處多維度公共空間，具備公共藝術(shù)屬性，融合了公共藝術(shù)原則與陶瓷藝術(shù)語言，以順應(yīng)各種不同空間。陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)基于公共藝術(shù)影響，實(shí)現(xiàn)了雕塑、壁畫、裝置等對于陶瓷材料的廣泛應(yīng)用，造型也愈發(fā)豐富多彩，且逐漸彰顯獨(dú)特魅力，深得社會認(rèn)可與欣賞。陶瓷藝術(shù)環(huán)境應(yīng)有效發(fā)揮美化生活與環(huán)境的作用，需基于環(huán)境要素考慮優(yōu)美造型，促使造型與四周環(huán)境彼此協(xié)調(diào)，以不同造型呈現(xiàn)獨(dú)特情緒情感。例如線條作為我國傳統(tǒng)美學(xué)常用造型元素，具備高度概括性與抽象性，以及豐富表現(xiàn)力與感染力，常以不同線條造型表達(dá)陶瓷作品思想情感與風(fēng)格特質(zhì)。而且陶瓷藝術(shù)環(huán)境造型設(shè)計(jì)中線條是極具情感色彩的造型元素，其中直線大方嚴(yán)謹(jǐn)、曲線優(yōu)美溫良、粗線堅(jiān)定敦實(shí)、水平線寧靜平和。

2.2裝飾語言

陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)基于不同裝飾語言傳達(dá)情感。和諧健康且極具情緒情感的裝飾可促使陶瓷藝術(shù)環(huán)境具備趣味性與審美性，以美化生活環(huán)境，使人產(chǎn)生親近感。陶瓷藝術(shù)環(huán)境裝飾可以題材、色釉、肌理加以呈現(xiàn)。首先，題材。陶瓷藝術(shù)環(huán)境屬于公共藝術(shù)表現(xiàn)形式，其核心在于公共性，裝飾不同于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，主要以滿足社會大眾需求與服務(wù)大眾為目的，旨在與鑒賞者之間產(chǎn)生情感共鳴。所以陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)通常以自然、生命、生態(tài)等主題敘事，以促使社會大眾對于陶瓷藝術(shù)環(huán)境深度關(guān)注其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。例如景德鎮(zhèn)很多陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)與創(chuàng)作均以千年瓷都?xì)v史文化為主題，彰顯對于歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，以主題創(chuàng)作使得整個(gè)城市歷史文化價(jià)值逐步升華，從而滿足社會大眾心理需求與精神需求。其次，色釉。光彩奪目的色釉裝飾作為陶瓷藝術(shù)環(huán)境獨(dú)特品質(zhì)，主要基于色釉裝飾豐富陶瓷藝術(shù)環(huán)境在景觀空間的表現(xiàn)力、影響力、感染力。在科技發(fā)展與窯爐燒成技術(shù)更新趨勢下，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)師逐漸探索了各式各樣豐富的釉色表現(xiàn)，入窯一色而出窯萬彩，促使其演變成了陶瓷藝術(shù)環(huán)境中獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)要素。色釉選擇不僅是色相選擇與色調(diào)配置等簡單性問題，還是基于色料在爐火洗禮下的變幻莫測效果，所傳達(dá)的是真正的審美價(jià)值，干澀且純凈，絢麗且奪目，晶瑩且質(zhì)樸，一切皆可瞬間定格而激發(fā)社會大眾審美感受。再次，肌理。陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中深度挖掘獨(dú)特肌理美同樣是主要表現(xiàn)方式，肌理可基于不同材料與表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)。其中粘土材料可形成豐滿的肌理效果，在陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中，將熟練把握泥性當(dāng)作陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作要素，以泥土為語言，通過泥土發(fā)揮泥性，闡述思想情感。在科技發(fā)展推動下，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)師對于泥性的掌握越來越自如，以泥土收縮、擴(kuò)散、龜裂等促使泥土通過高溫?zé)浦蟪尸F(xiàn)出質(zhì)感與肌理千變?nèi)f化的形態(tài)，是設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力的主要途徑。同時(shí)，陶瓷材料還具備非常優(yōu)秀的可塑性，陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)可以雕刻、鏤空、堆貼、刮擦、拍打等極力表現(xiàn)手段配合各式各樣施釉方法構(gòu)成粗獷、細(xì)膩、自然、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)炔煌Ч?，或者可將泥土特性基于設(shè)計(jì)痕跡形成視覺感、知美感，以呈現(xiàn)不同情感，給人以別具一格的美感體驗(yàn)。所以，陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)需以社會大眾審美需求，以材質(zhì)與表現(xiàn)手段等多種變化打造具備輕重緩急且軟硬適中的質(zhì)感與情緒情感聯(lián)想的陶瓷產(chǎn)品。

2.3空間語言

陶瓷藝術(shù)環(huán)境與其他陶瓷藝術(shù)的異同點(diǎn)在于豐富多變的空間語言層面。陶瓷藝術(shù)環(huán)境是公共空間藝術(shù)，因此創(chuàng)作與構(gòu)思時(shí)應(yīng)深度考慮環(huán)境空間因素，將空間因素當(dāng)作語言以呈現(xiàn)其獨(dú)樹一幟的特性。陶瓷藝術(shù)環(huán)境空間語言主要體現(xiàn)于三個(gè)層面，其一綜合材料應(yīng)用。陶瓷與各式各樣材料的綜合應(yīng)用是近年來陶瓷藝術(shù)環(huán)境發(fā)展的新趨勢，設(shè)計(jì)師可通過玻璃、木材等材料與陶瓷材料相結(jié)合共同構(gòu)思、同步表達(dá)思想，例如《太空計(jì)劃》。其二，陶瓷藝術(shù)環(huán)境空間語言表達(dá)主要在于陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品與影像、音樂、燈光的有機(jī)配合，所形成的情景空間的情緒情感化特征。在基于陶瓷藝術(shù)生成的獨(dú)特環(huán)境空間中，社會大眾既要利用眼睛觀賞作品，又要通過心靈體驗(yàn)且感受基于陶瓷藝術(shù)生成的情境空間，例如《生命之廊橋》。其三，陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)可通過空間元素進(jìn)一步獲取與周圍環(huán)境的有機(jī)互動，滲透于環(huán)境中。陶瓷藝術(shù)環(huán)境并非獨(dú)立存在的，其真正價(jià)值在于與周圍環(huán)境的交互融合過程中全面呈現(xiàn)，陶瓷藝術(shù)環(huán)境與周圍自然景觀、人造景觀始終是彼此契合、有機(jī)關(guān)聯(lián)的，例如《取景》。

3陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

在時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平日趨攀升的趨勢下，人們對自身生活環(huán)境逐漸提出了明確要求，并且開始高度重視周圍生活環(huán)境。就生活和藝術(shù)之間的關(guān)系來講，現(xiàn)代藝術(shù)給定了重要闡述，即現(xiàn)代藝術(shù)主張生活與藝術(shù)之間不應(yīng)存在明顯界限，藝術(shù)與生活本應(yīng)有機(jī)融合，以達(dá)到藝術(shù)逐漸生活化的美好境界。而陶瓷藝術(shù)作為藝術(shù)傳播載體，在藝術(shù)和生活之間發(fā)揮著不可小覷的傳達(dá)性作用，也應(yīng)順其自然承擔(dān)著優(yōu)化人們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境、提高生活質(zhì)量的重要責(zé)任。陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)在發(fā)展空間上本應(yīng)相輔相成的，陶瓷藝術(shù)可為環(huán)境設(shè)計(jì)提供全面呈現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感與效果的表現(xiàn)形式，以此滿足現(xiàn)代化社會人們精神層面多樣化審美需求。就陶瓷藝術(shù)視角而言，環(huán)境設(shè)計(jì)平臺在很大程度上推動了陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，而陶瓷藝術(shù)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供了廣闊發(fā)展空間。

環(huán)境設(shè)計(jì)屬于統(tǒng)稱，其涉獵范圍十分廣泛，概括而言其主要包含兩個(gè)大體層面，即室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)，也就是室內(nèi)裝飾與裝修設(shè)計(jì)、室外建筑裝飾與裝潢設(shè)計(jì)等等。陶瓷藝術(shù)具備獨(dú)特的表現(xiàn)形式與鮮明的特點(diǎn)特征，將其滲透于環(huán)境設(shè)計(jì)中，在不同空間呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，陶瓷藝術(shù)主要基于陳設(shè)與裝飾等多樣形式出現(xiàn)于大眾視野，既明確要求具備豐富的物質(zhì)使用功能，又需充分滿足人們精神文化生活實(shí)際需求。陶瓷藝術(shù)作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，主要以大膽夸張的想象力、豐富獨(dú)特的設(shè)計(jì)感、別具一格的材質(zhì)肌理、靈活生動的呈現(xiàn)方式全面融入環(huán)境設(shè)計(jì)體系。而室外環(huán)境設(shè)計(jì)中適度融合陶瓷藝術(shù)元素可給人以身臨其境大自然之感，也可防止設(shè)計(jì)元素過于單一，個(gè)性不足，進(jìn)而有效提高整個(gè)城市文化底蘊(yùn)與氛圍，以及人們精神生活質(zhì)量，且城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)擁有了更加多樣化的表現(xiàn)形式，可進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人性化與藝術(shù)化景觀設(shè)計(jì)。陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式各式各樣，三維空間且極具立體感的陶瓷藝術(shù)雕塑、基于陶瓷材料綜合形成的裝飾性藝術(shù)、以陶瓷板制作而成的淺浮雕陶瓷藝術(shù)壁畫等等。其中陶瓷藝術(shù)雕塑常見于城市出入口主干道，致力于優(yōu)化城市形象，在整個(gè)城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可小覷的作用。

4可持續(xù)發(fā)展理念視閾下的陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)路徑

4.1引進(jìn)現(xiàn)代化技術(shù)

對于資源浪費(fèi)與過度排放等一系列問題，現(xiàn)代化技術(shù)在陶瓷設(shè)計(jì)與制作中的應(yīng)用需普遍推廣，例如節(jié)能節(jié)排技術(shù)、低壓噴霧技術(shù)、循環(huán)利用技術(shù)等。陶瓷制作時(shí)窯爐燒成環(huán)節(jié)能耗最大，傳統(tǒng)窯爐以煤和柴油等化石能源為主要燃料，以非可再生資源為輔助會引發(fā)二氧化碳與有害氣體排放。所以陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)引進(jìn)新型窯爐技術(shù)，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念下節(jié)能減排的重中之重。現(xiàn)階段我國衍生了各式各樣新型陶瓷窯爐，例如太陽反射式窯爐、汽化器窯爐、垃圾焚化式窯爐等等，其皆可基于可再生能源或廢棄物為燃料，不僅高效低碳且環(huán)保安全。此外，新型陶瓷窯爐可以將廢氣、余溫等回收熱能資源，最大程度上降低能源過度浪費(fèi)。傳統(tǒng)陶瓷釉料加工需以海量水資源與能源混合、粘接、干燥等處理，在此過程中會產(chǎn)生許多廢水、廢氣、廢棄物等，但是現(xiàn)代化技術(shù)可有效處理廢棄物，降低環(huán)境危害。例如釉劑噴涂時(shí)可選擇低壓噴霧技術(shù)減少溢出，降低粘度，提高覆蓋率，節(jié)省材料，避免環(huán)境影響。但是實(shí)際而言，想要從根本上切實(shí)解決能源消耗問題，并針對性抑制基于陶瓷制作造成的環(huán)境污染，研發(fā)并采用環(huán)境友好型釉料才是治本之源。對此可采用天然原料進(jìn)行釉料制備，以天然有機(jī)物作為顏色劑與結(jié)晶核等構(gòu)成部分，從而生成安全穩(wěn)定且無毒無害的釉料。通過合理選擇天然原料制作陶瓷釉料，可適度減少有害物質(zhì)在水、土地、大氣中的排放。

4.2創(chuàng)新變革生產(chǎn)模式

首先，在數(shù)字化交易平臺與日俱增的火爆程度下，相較于傳統(tǒng)交易實(shí)現(xiàn)了很大程度上的進(jìn)步，但是具體于陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)，依舊需要進(jìn)一步嚴(yán)格規(guī)范與制定細(xì)則。例如陶瓷產(chǎn)品表面張貼宣傳語、明確標(biāo)識釉料成分、協(xié)定環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)與綠色生產(chǎn)商認(rèn)證信息等，以此才可促使綠色數(shù)字化交易平臺在陶瓷設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用與價(jià)值。其次，就廢棄釉料與陶瓷而言，應(yīng)正視其實(shí)際價(jià)值，以減少能源消耗，降低污染排放。陶瓷回收再利用技術(shù)是基于陶瓷廢棄物以資源化利用的可持續(xù)發(fā)展模式，簡言之是對于廢棄陶瓷有關(guān)資源的回收循環(huán)利用。我國回收利用的提法早已盛行，廢品行業(yè)中回收創(chuàng)造的價(jià)值不可小覷，在陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)也應(yīng)就實(shí)際情況進(jìn)行推崇與宣傳，這就需要政府發(fā)揮作用推廣，社會大眾共同努力宣傳。

4.3適度調(diào)整設(shè)計(jì)理念

陶瓷藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)理念需就可持續(xù)發(fā)展理念針對性調(diào)整。目前我國早已不必為了像早期為凸顯王朝蒸蒸日上的崢嶸氣象而耗時(shí)耗力制作大型瓷母，雖然其生成的陶瓷產(chǎn)品飽含工匠心血且采用了大量釉料資源，演就成了曠古奇珍，但是此做法在現(xiàn)今科技高速發(fā)展采用綠色環(huán)保理念日趨普遍的現(xiàn)代化社會形勢下并不提倡。就設(shè)計(jì)師來講，怎樣設(shè)計(jì)生成大氣典雅、簡約優(yōu)美的陶瓷藝術(shù)品，且可促使其普遍應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中，還可最大程度上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，才是首要考慮的關(guān)鍵問題。

5結(jié)論

總而言之，在可持續(xù)發(fā)展理念大力倡導(dǎo)的現(xiàn)代化社會背景下，陶瓷環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)面臨的許多問題均可通過現(xiàn)代科技得到妥善解決。由生產(chǎn)模式趨向于綠色環(huán)保，到使用材料升級至綠色環(huán)保，再到陶瓷工序逐漸于妥帖處理，最后到設(shè)計(jì)師可持續(xù)創(chuàng)作理念生產(chǎn)，整個(gè)陶瓷環(huán)境設(shè)計(jì)過程皆涉獵其中。

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