李怡蓓

摘 要：通過(guò)對(duì)董功及其事務(wù)所建造項(xiàng)目的剖析，尋找建筑物共性之間的差異點(diǎn)，解讀董功的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)其雖然專注光線、場(chǎng)地、材料等方面的設(shè)計(jì)，但建筑之間的差異性大，運(yùn)用的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)表現(xiàn)都存在差異，每個(gè)建筑因地制宜，均有自己獨(dú)特的思考和表現(xiàn)。他的設(shè)計(jì)成果對(duì)我國(guó)未來(lái)建筑發(fā)展的方向和方式的影響具有重要意義。

關(guān)鍵詞：董功；因地制宜；空間；光線；材料；網(wǎng)紅

1背景研究

在社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善的過(guò)程中，人們逐漸開(kāi)始尋求合乎精神感受或是帶有獨(dú)特美感意蘊(yùn)的建筑。建筑師堅(jiān)持將設(shè)計(jì)通過(guò)建筑完整地表現(xiàn)出來(lái)，在滿足最基本的功能需求的同時(shí)，賦予了自己的情感和思考。董功便是其中具有代表性的一位，本文通過(guò)董功及其建筑事務(wù)所的設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)多方位解析這位新晉建筑師。

董功在清華大學(xué)完成建筑學(xué)的本碩課程，后于美國(guó)伊利諾大學(xué)建筑學(xué)院攻讀建筑碩士。2001年畢業(yè)后在國(guó)外建筑事務(wù)所工作至2008年，同年回國(guó)創(chuàng)立了直向建筑。直向建筑成立至今，參與項(xiàng)目51項(xiàng)，其中公共建筑44項(xiàng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)4項(xiàng)，參展裝置作品2項(xiàng)，住宅及住宅改造1項(xiàng)。公共建筑是直向建筑承接項(xiàng)目的主要類別，直向建筑自創(chuàng)立以來(lái)穩(wěn)步上升，在2015年建成海邊圖書館后吸引了大量關(guān)注，并進(jìn)入高速發(fā)展階段。

2董功的建筑偏向

最初的建筑物僅承載提供居所的功能，過(guò)去的幾百年，人們錯(cuò)誤地尋求華麗的建筑外表，而當(dāng)代建筑師們的設(shè)計(jì)理念再一次向建筑物的本源意義靠攏，不再單一地追尋藝術(shù)門類下的建筑。自創(chuàng)立以來(lái)，“場(chǎng)地”“光”“建造”是直向建筑一直堅(jiān)持的關(guān)注點(diǎn)。

2.1建筑在地性

董功認(rèn)為在建筑修建的過(guò)程中，自然景觀中某些既有的條件被發(fā)現(xiàn)、提煉、剪切，轉(zhuǎn)化為人的感知。多年后，這種感知仍然可以觸動(dòng)身處完全不同的歷史時(shí)空的人，這是場(chǎng)所的終極意義之一。當(dāng)建筑物沖破凝結(jié)的時(shí)間點(diǎn)，主動(dòng)或者被動(dòng)地在特定的地方存留下來(lái)，在不同的時(shí)間給予使用者或者觀賞者不同的體驗(yàn)，這既是建筑的時(shí)間性，更是在地性的體現(xiàn)。換句話說(shuō)，人們通常認(rèn)為好看的建筑大都依存于它的建造場(chǎng)地，如果掙脫了特定的環(huán)境，它的吸引力往往會(huì)大打折扣，甚至是不再有了紀(jì)念的意義。而董功的設(shè)計(jì)中不僅注重建筑與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的融合，也有建筑應(yīng)對(duì)時(shí)間流逝的策略，建筑在建造完成后的不同時(shí)間階段帶給使用者和觀賞者不同的情緒和體驗(yàn)感才是這些建筑的跨時(shí)代意義。

2.2光

董功追求光在建筑中的運(yùn)用已經(jīng)成為他的建筑作品中最為突出的一個(gè)特點(diǎn)，幾乎涵蓋了他的所有建筑。詳細(xì)地講，他對(duì)光的實(shí)踐研究不是在光影，而是在光線。光影是代表光的二維平面成像，是視覺(jué)上的新鮮的體驗(yàn)感；而光線是對(duì)光在二維平面成像的整個(gè)三維過(guò)程的概括，不僅包括光影，也代表光在時(shí)間上和成像平面上的變化。光線穿過(guò)窗戶，在不同的時(shí)間下轉(zhuǎn)換不同的傾斜角度不斷地更新光影的平面成像，帶給這些建筑物們有趣又神秘的色彩。

2.3建筑的精簡(jiǎn)展現(xiàn)

直向建筑的單體設(shè)計(jì)項(xiàng)目還有一個(gè)共同的特點(diǎn)——“精簡(jiǎn)”，精簡(jiǎn)的建筑材料、造型輪廓和顏色搭配。建筑的各朝向外墻面基本選用相同材質(zhì)；造型上基本都是簡(jiǎn)單的幾何體拼接；顏色搭配上，不論是灰色的混凝土、透明的玻璃還是橘紅色的瓷磚墻，都是簡(jiǎn)單的純色大面積使用。最后展現(xiàn)的效果是他長(zhǎng)時(shí)間的一種習(xí)慣和審美的體現(xiàn)，也是他對(duì)建筑邏輯的追求。換句話來(lái)講，他習(xí)慣了將千奇百怪的造型讓步于形態(tài)的本源，用更簡(jiǎn)單的方式讓建筑的形態(tài)在時(shí)間上獲得未來(lái)的接受。整個(gè)建筑看起來(lái)更顯低調(diào)，能夠更好地融入周邊的環(huán)境，另一方面，也是在給他擅長(zhǎng)的光影效果讓位。在實(shí)地體驗(yàn)過(guò)后才能理解到，他的每一處設(shè)計(jì)都帶著縝密的邏輯思考。

3“不一樣”的建筑作品

在每一個(gè)建筑作品中，去嘗試不同風(fēng)格。不論是從材料、空間還是慣用的光線方面，每一個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)新性依舊不減，使建筑始終擁有自己的獨(dú)特魅力，經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。而他所追尋的“場(chǎng)地”“光”和“建造”在不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目面前，他選擇性地保留或者不均勻地分?jǐn)傋约簩?duì)于建筑的堅(jiān)持。這一部分，實(shí)際上也是在他設(shè)計(jì)作品的共性上來(lái)探討差異點(diǎn)。

3.1因地制宜的建筑

單從場(chǎng)地這一點(diǎn)來(lái)看，長(zhǎng)江美術(shù)館的在地性就遠(yuǎn)不如三聯(lián)圖書館、混合院這類項(xiàng)目。修建在城市中心的長(zhǎng)江圖書館沒(méi)有過(guò)多的漸進(jìn)場(chǎng)地作為緩沖，外部顏色也同周遭不太融合，但是其職能所需要的。在這個(gè)項(xiàng)目上，董功更多的是把重心放在了人流與美術(shù)館的融合上。也是因此，長(zhǎng)江美術(shù)館能夠通過(guò)時(shí)間融入這片區(qū)域，再過(guò)二十年甚至十年來(lái)看，美術(shù)館將會(huì)從各個(gè)維度真正地融入這片區(qū)域。

而15年建成的重慶桃源居社區(qū)中心選擇的融入方式大不相同，整個(gè)建筑順山而建，空間依順山體的起伏而起伏，建筑天際線與山形融合。董功為了進(jìn)一步將建筑融入原始地貌，用綠植覆蓋住屋頂和部分墻體，將在地性以形態(tài)和相同的植物元素的方式體現(xiàn)出來(lái)。

在福田區(qū)人民小學(xué)的設(shè)計(jì)方案中，原始場(chǎng)地里有一片小森林，為了帶給孩子們特殊的自然教育，直向選擇保留這片小森林，將缺失的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地分散置換到建筑底部和頂部，頂部環(huán)形跑道部分支出伸入森林，建筑底部的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)設(shè)計(jì)為半地下室。

董功尊重不同建筑被賦予的不同功能和任務(wù)，并沒(méi)有將所有的要點(diǎn)強(qiáng)行加在每一個(gè)建筑項(xiàng)目上，也是因此，他的建筑變得更靈動(dòng)，也更富有“人情味”。

3.2不一樣的空間表達(dá)

在阿麗拉陽(yáng)朔糖舍酒店的項(xiàng)目上，為了展現(xiàn)新與舊的連續(xù)感，在回廊和建筑外部裝飾墻體上選擇模仿當(dāng)?shù)厥瘔K的堆砌方式，形成了許多鏤空空間（如圖1），使處在建筑物遮蔽下的人拋棄了傳統(tǒng)水泥墻的包裹感，與山體產(chǎn)生更親密的聯(lián)系。同時(shí)受當(dāng)?shù)厝芏磫l(fā)，在公共步道連接中設(shè)置了三個(gè)不同高度的“溶洞”空間。這些公共空間上方用粗竹條編制的藤網(wǎng)狀吊頂，一方面與老糖廠的年代感產(chǎn)生呼應(yīng)，另一方面藤網(wǎng)的暖色調(diào)和柔軟度使溶洞空間脫離了堅(jiān)硬感和冰冷感，使身處空間的人更溫暖安定。這兩處空間表達(dá)，是在規(guī)矩的建筑空間里尋找情感的突破，從某一方面來(lái)講，其功能是追隨于形式的。

而能夠與之形成明顯對(duì)比的是船長(zhǎng)之家的改建，由于是居住場(chǎng)所，功能性被放居首位，加建用于迎接親屬的第三層，為減少滲水可能，縮減南面的窗戶面積，將平屋頂改為拱形屋頂。半圓形的空間使人的被包裹感更強(qiáng)，特別的房頂造型讓海上工作的男主人一眼瞧見(jiàn)，同時(shí)拱形頂也是船長(zhǎng)一家人信仰基督教的隱喻。

面對(duì)不同的建筑、環(huán)境和業(yè)主，董功一直愿意去深入探究人與建筑和自然的聯(lián)系，使建筑從空間的領(lǐng)域能夠最大化地去適應(yīng)使用者，而不是生硬地將兩者強(qiáng)行安插在一起。

3.3光線的運(yùn)用

海邊y餐廳就餐空間的頂部陣列排布了正方形屋頂天窗，成像在餐廳桌椅上的光影跟隨太陽(yáng)的移動(dòng)而變化?？拷鼔叺奶齑俺上癖懵湓诨炷翂ι?，影子的長(zhǎng)短和傾斜角不斷變化，裝飾著簡(jiǎn)單的空間（圖2）。而方形天井里選擇用樹(shù)來(lái)做光影，天井中心種樹(shù)，四面墻上呈現(xiàn)著不同的斑駁景象。就餐區(qū)靠海的一面用玻璃門開(kāi)闊視野，未靠海的一面混凝土墻也做了抬升，下面用半米多高的玻璃做墻，讓陽(yáng)光自由進(jìn)入，在地磚上形成了一條自然的“鋪裝線”。在這一個(gè)建筑方案中關(guān)于光線的運(yùn)用就如此多變。

在長(zhǎng)江美術(shù)館的設(shè)計(jì)中，光有了更特別的設(shè)計(jì)，在美術(shù)館中間，設(shè)計(jì)了一個(gè)圓形天井（圖3），上小下大，呈塔形，塔的外圍緊靠建造的是螺旋樓梯，兩次向內(nèi)開(kāi)窗，自然光經(jīng)過(guò)細(xì)小的塔口再透過(guò)內(nèi)側(cè)窗口，光線被充分柔化，拒絕了強(qiáng)烈的直射光。在四樓的展廳角落，設(shè)計(jì)了一個(gè)豎向的狹長(zhǎng)開(kāi)窗，兩側(cè)是一個(gè)不能利用的窄道，和塔井一樣，光線不能直射進(jìn)入，先落在兩邊墻上，再經(jīng)過(guò)漫反射照亮展廳。

一直以來(lái)，董功對(duì)自然光線的運(yùn)用情有獨(dú)鐘，他設(shè)計(jì)的所有建筑都有自然光的介入，也成為了他的獨(dú)特之處。

3.4建筑材料

刪繁就簡(jiǎn)、去偽存真，不斷去探索接近藝術(shù)中最質(zhì)樸的精華所在。自二十世紀(jì)起，公眾的審美意識(shí)開(kāi)始偏向極簡(jiǎn)主義，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在董功的建造項(xiàng)目中，自2014年以后，混凝土成為主要選擇，而混凝土的外表恰巧迎合了當(dāng)代大眾對(duì)于極簡(jiǎn)主義審美的追求。

在混凝土材料得到社會(huì)認(rèn)可之后，董功沒(méi)有去簡(jiǎn)單重復(fù)地繼續(xù)使用，而是遵循每個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念，根據(jù)需求挑選材料。位于煙臺(tái)的所城里社區(qū)圖書館，改造過(guò)程中主要運(yùn)用的材料是耐候鋼，其深沉的顏色與歷史悠久的祠堂文韻和老舊時(shí)間下的建筑顏色相呼應(yīng)。同時(shí)，用耐候鋼完成結(jié)構(gòu)和造型，來(lái)擺脫常規(guī)建筑的重量感。在2016年的木木美術(shù)館入口改造中，由于時(shí)間和預(yù)算的限制，選擇的材料是“鍍鋅鐵網(wǎng)”，金屬網(wǎng)帶來(lái)的半透明性不僅成為了最自然的陽(yáng)光指引者，也省去了龍骨的建造成本和時(shí)間。在北京混合院的改造中，則大量使用的是竹鋼，這種強(qiáng)度與鋼比擬，看起來(lái)又像木頭的材料嵌入四四方方的傳統(tǒng)北京院落毫無(wú)違和感，且增加了院落的質(zhì)樸氣息。

4結(jié)論

在董功的設(shè)計(jì)中，可以清晰地感知到他對(duì)每一個(gè)建筑物的思考，即使是他注重的光和場(chǎng)地，也沒(méi)有一概強(qiáng)加在建筑之中，而是結(jié)合多維度現(xiàn)狀，因地制宜地提出融入的辦法，每個(gè)建筑中都有展現(xiàn)，卻都不盡相同。這些作品都有獨(dú)立的思想，能夠逐漸脫離他的光環(huán)接受時(shí)間和空間的審閱。

對(duì)于現(xiàn)代建筑師來(lái)講，董功的成功是一個(gè)非常令人激動(dòng)的開(kāi)端，社會(huì)開(kāi)始理解建筑師的思想，同時(shí)也對(duì)建筑師提出了更高的要求。建筑的表達(dá)不僅僅停留在功能層面，其精神上也需要與體驗(yàn)者和使用者產(chǎn)生共鳴，而這些帶有思想的建筑也終會(huì)得到社會(huì)的積極接受。

參考文獻(xiàn)

[1]王梓銀，肖晶.淺析中國(guó)當(dāng)代青年建筑師的設(shè)計(jì)方法論[J].城市建筑，2019，16（34）：119-124.

[2]王曉飛.地域建筑空間文化評(píng)析——以張珂、張利和何崴三位建筑師的作品為例[J].建筑與文化，2020（12）：240-242.

[3]何潤(rùn)，伊瀏，姬偉軍，戴春.解碼與對(duì)話——董功創(chuàng)作歷程的再發(fā)現(xiàn)[J].時(shí)代建筑，2020（04）：42-49.

[4]董功.鑿入山體的寺院[J].建筑學(xué)報(bào)，2018（09）：34-37.

[5]李東霖.城市景觀中的極簡(jiǎn)主義探析[J].城市住宅，2020，27（04）：123-124.

[6]張旭，董功.一些建筑的話題——關(guān)于直向建筑海邊圖書館[J].建筑師，2015（04）：18-25.