甘肅省永昌縣第七中學(xué) 莊愛華

初中文言文教學(xué)中，教師對(duì)古詩詞、古散文及古說理文等短小篇章的教學(xué)比較重視，而忽略了文言小說尤其古典章回體小說的教育與教學(xué)價(jià)值。 事實(shí)上，古典章回體小說的獨(dú)特價(jià)值不容小覷。 跌宕起伏的情節(jié)、富有個(gè)性的人物形象、完整的內(nèi)在邏輯與結(jié)構(gòu)、深刻的思想與豐富的情感等，都對(duì)學(xué)生有一定的浸潤(rùn)與影響，能夠更全面地提升學(xué)生的探究能力及全面感應(yīng)世界的能力。

教師可以通過“循點(diǎn)帶面”的方法，讓古典章回體小說閱讀有效落地。所謂“循點(diǎn)帶面”，即由“點(diǎn)”到“面”，全面把握，整體閱讀?！包c(diǎn)”為關(guān)鍵點(diǎn)、關(guān)鍵線索、關(guān)鍵事件；“面”為文本的整體背景、整體思想與整體藝術(shù)成就?！把c(diǎn)帶面”，不是僅僅抓住一個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行碎片分析，而是在整體把握的“面”上進(jìn)行全面領(lǐng)悟。下面僅以古典章回體小說《西游記》的閱讀為例進(jìn)行探析。

一、開始階段，點(diǎn)面結(jié)合，激活閱讀興趣

（一）精心分組，布置閱讀重點(diǎn)

古典章回體小說人物多、情節(jié)多、故事發(fā)生的地點(diǎn)多，“篇幅長(zhǎng)、難點(diǎn)多、時(shí)空距離感強(qiáng)”[1]。 這樣的文本體裁對(duì)初中生而言是一個(gè)挑戰(zhàn)。開始階段，如果缺乏整體規(guī)劃，學(xué)生閱讀時(shí)出現(xiàn)虎頭蛇尾與費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象就是必然的。我們的做法是通過精心分組， 以點(diǎn)面結(jié)合的方式布置閱讀任務(wù)，激活閱讀興趣，落實(shí)閱讀效果。

“內(nèi)容梳理是章回體小說閱讀推進(jìn)的基礎(chǔ)工作”[2]。 梳理到位，能夠?yàn)閷W(xué)生輕松閱讀奠定基礎(chǔ)。如何梳理？我們的做法是通過分組布置閱讀重點(diǎn)，一方面減輕學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)，另一方面保證閱讀的方向。

“取經(jīng)組”：主要梳理孫悟空、唐僧等五個(gè)（包括小白龍）取經(jīng)角色的性格，要求學(xué)生能用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞概括這些角色，歸納角色的基本性格，如孫悟空足智多謀、神通廣大；沙和尚老實(shí)善良、任勞任怨；豬八戒熱情好客、喜歡美食……教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“我最喜歡的西游記人物”評(píng)選活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生為自己喜歡的人物寫寫小傳，陳述自己喜歡的理由，以此激發(fā)閱讀興趣。

“妖魔鬼仙組”：主要梳理小說文本中的仙魔世界，包括自己最喜歡的神仙，自己最討厭的鬼怪；包括天庭律法與森嚴(yán)的等級(jí)（與人間相似，不能以下犯上），牛魔王的喜新厭舊（如同人間的喜怒哀樂）；包括人性與神性的結(jié)合、奇幻與真實(shí)的結(jié)合……不妨組織學(xué)生側(cè)重于上述的某一個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行細(xì)微梳理，為以后的深度及持續(xù)閱讀奠定基礎(chǔ)。

“環(huán)境組”：主要梳理重大事件發(fā)生時(shí)的重點(diǎn)地方，通過畫一畫路線圖了解師徒幾人西天取經(jīng)的大致方向。仙地佛境與龍宮冥府這樣的地方能夠強(qiáng)烈吸引初中生； 黑風(fēng)洞、通天河、琵琶洞、豹頭山、虎口洞等展示出大自然的奇幻美，奇人、奇事與奇境熔于一爐，讓學(xué)生百讀不厭，流連忘返。 這樣的路線圖除了為學(xué)生掃清閱讀障礙外，也極大地喚醒了學(xué)生閱讀的興趣與熱情。

上述三個(gè)組可以互換，比如，“取經(jīng)組”梳理完自己組的內(nèi)容后，可以完成“妖魔鬼仙組”的任務(wù)，“環(huán)境組”的同學(xué)完成自己組的任務(wù)后，可以完成“妖魔鬼仙組”的任務(wù)。教師還可以鼓勵(lì)那些學(xué)有余力的學(xué)生主動(dòng)完成三個(gè)組的任務(wù)。 在此基礎(chǔ)上，組與組進(jìn)行交流分享，由點(diǎn)到面，整體梳理，為下一步深度閱讀奠基。

（二）遷移內(nèi)化，教授閱讀方法

古典章回體小說閱讀中，開始階段必須教給學(xué)生一定的閱讀方法，杜絕無序、低效與半途而廢的現(xiàn)象發(fā)生。教師要引領(lǐng)學(xué)生懂得初次讀大部頭小說，以往的那些閱讀方法可能有不適合的地方。唯有根據(jù)章回體小說的獨(dú)特性而采取靈活多樣的閱讀方法，才能解決諸如半途而廢與費(fèi)時(shí)低效等問題，進(jìn)而達(dá)到樂讀與深讀的目的。 以下兩種方法適合于古典章回體小說的閱讀，應(yīng)該大力提倡。

圖文結(jié)合法。 初中生對(duì)圖文并茂的文本比較有興趣。通過圖文結(jié)合能夠達(dá)到以圖制勝的效果?！段饔斡洝酚卸喾N版本，教師不妨給學(xué)生推薦圖畫版與青少版的《西游記》，通過對(duì)比閱讀，把這本書的插圖與另一本書的內(nèi)容聯(lián)系起來，既聚焦了某一個(gè)“點(diǎn)”，又統(tǒng)一在一個(gè)整體的“面”上。如此，通過“循點(diǎn)帶面”的方式，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又理解了小說的故事情節(jié)。

回目跳讀法。 古典章回體小說中，回目、人物、情節(jié)之間互有聯(lián)系。 有時(shí)一個(gè)章回就是一個(gè)故事，但有時(shí)一個(gè)故事分布在不同的章回中?；诖?，我們應(yīng)秉持以下觀點(diǎn)：循點(diǎn)帶面，聚焦回目，以“目”導(dǎo)讀。一方面可以借助回目進(jìn)行整體概括，另一方面可以借助回目進(jìn)行檢索與猜讀。比如，孫悟空“三借芭蕉扇”，第一次在哪里借，如何借；第二次呢？第三次呢？學(xué)生帶著猜想通過回目檢索，在不同的章節(jié)中梳理相關(guān)內(nèi)容，既聚焦了一些重要的“點(diǎn)”，同時(shí)做到了一個(gè)“面”上的搜尋，達(dá)到前后呼應(yīng)的目的。 通過猜想與實(shí)際對(duì)比，學(xué)生意識(shí)到自己的猜想果然是有限的，而小說作者吳承恩的想象之豐富令人驚嘆；學(xué)生更是意識(shí)到諸如孫悟空變成蟲兒鉆到鐵扇公主的肚子中折騰，借到“假扇”，豬八戒、牛魔王與孫悟空為了真扇變來變?nèi)サ?，都是回目中幾個(gè)字無法涵蓋的。 于是，借助回目進(jìn)行精讀的想法油然而生，通過回目進(jìn)行猜讀、對(duì)比、預(yù)測(cè)等行為成為常態(tài)。

以上兩種方法都離不開“循點(diǎn)帶面”，在一定程度上解決了古典章回小說閱讀中人物形象分析難、 情節(jié)連綴難、寫法歸納難等問題。 可見，循點(diǎn)帶面，整體把握，適合于古典章回體小說的閱讀，能夠提升學(xué)生的遷移力與閱讀力。

二、推進(jìn)階段，整體設(shè)計(jì)，保證任務(wù)驅(qū)動(dòng)

古典章回體小說閱讀應(yīng)該做到“將大部頭的作品往‘小’里讀”[3]。 所謂“小里讀”，并非專指抓住關(guān)鍵情節(jié)進(jìn)行細(xì)讀。 這里的“小”還指以“微小任務(wù)”促整體閱讀。 對(duì)于初中生而言，面面俱到的閱讀應(yīng)擯棄，“循點(diǎn)帶面”的閱讀應(yīng)提倡，真正做到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。 教師要整體設(shè)計(jì)一些“微小任務(wù)”，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)促使學(xué)生持續(xù)閱讀下去，達(dá)到整體閱讀的目的。一方面，教師要分組分層達(dá)標(biāo)設(shè)置“微小任務(wù)”，具有針對(duì)性與具體性；另一方面，教師要做到“微小任務(wù)”的趣味性、聚焦性與拓展性，讓學(xué)生讀得有滋有味，以保證閱讀的長(zhǎng)效性與高效性。

針對(duì)上面提到的三個(gè)任務(wù)組，我們選取《西游記》第一回到第二十二回的內(nèi)容進(jìn)行以下驅(qū)動(dòng)任務(wù)的設(shè)計(jì)（包括作用）。

取經(jīng)組：《西游記》 中的語言很有特色， 真正做到了“雅”與“俗”的結(jié)合——詩詞、口語、方言、佛語等，豐富而又恰當(dāng)。 請(qǐng)你細(xì)品其中的語言特點(diǎn)，熟練借鑒其中的語言特色講述《西游記》前二十二回的某個(gè)故事情節(jié)。 通過細(xì)讀，學(xué)生梳理出如下幾個(gè)方面：《西游記》作者吳承恩善用俗語，如“山中無甲子”“一打三分低”。 善用“方言”，如“師父果有些滴?（啰嗦）”……此舉引領(lǐng)學(xué)生從一個(gè)“面”上去閱讀、講述，做到枯燥的講述情趣化、生動(dòng)化。 這既激活了學(xué)生的閱讀興趣，又保證了閱讀的有始有終。

妖魔鬼仙組：給優(yōu)等生布置以下任務(wù)：細(xì)品《西游記》前二十二回，針對(duì)妖魔鬼怪寫一段外貌、動(dòng)作或心理等描寫，然后在課堂或釘釘家長(zhǎng)群中呈現(xiàn)出來，讓中等生與學(xué)困生進(jìn)行有獎(jiǎng)競(jìng)猜：此妖怪是誰？依據(jù)是什么？此舉會(huì)推動(dòng)所有學(xué)生再次細(xì)讀，通過梳理相關(guān)線索為競(jìng)猜做準(zhǔn)備。 還可以針對(duì)神仙與妖魔鬼怪的武力值、法術(shù)、法寶、神通等方面進(jìn)行排名活動(dòng)。誰是第一、誰是第二等并非隨意排名，而是有依據(jù)、有支撐性觀點(diǎn)和確鑿的事實(shí)，能夠讓所有熟悉西游記故事情節(jié)的學(xué)生產(chǎn)生信服感。如有的學(xué)生認(rèn)為太上老君應(yīng)該排第一名，其理由是開天辟地與煉石補(bǔ)天都曾是他的化身所為。 不管排名對(duì)不對(duì)，但學(xué)生根據(jù)驅(qū)動(dòng)任務(wù)進(jìn)行持續(xù)深度閱讀的行為值得提倡?；蛟S排名的對(duì)錯(cuò)并不重要，在此過程中，學(xué)生閱讀興趣的提高、閱讀過程的連續(xù)、閱讀品質(zhì)的提升，才是古典章回體小說閱讀中更加重要的境界。

環(huán)境組：針對(duì)那些“《西游記》迷”和愛看影視劇《西游記》的學(xué)生，不妨布置以下驅(qū)動(dòng)任務(wù)：花果山被稱之為通天福地的依據(jù)是什么？ 孫悟空“三借芭蕉扇” 的主要場(chǎng)域——火焰山有什么特點(diǎn)？ 在電視劇中，以上兩個(gè)場(chǎng)景選在我們國家的哪個(gè)區(qū)域？這樣的問題促使學(xué)生再讀原著，通過上網(wǎng)查詢等方式，進(jìn)入到更深層次的探究中。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，教師組織“師徒取經(jīng)經(jīng)過地名知多少”競(jìng)猜活動(dòng)，組織學(xué)生利用框架路線圖反映取經(jīng)方向及經(jīng)過， 用特殊符號(hào)注明關(guān)鍵地點(diǎn)與核心事件。 學(xué)生可能畫不出九九八十一難圖，但諸如五行山下收悟空、流沙河中收沙僧、五莊觀中偷人參果、白虎嶺上三打白骨精、豹頭山上大戰(zhàn)黃獅精等簡(jiǎn)單的路線圖還是能畫出來。 這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)讓學(xué)生的閱讀有方向、有目的，為學(xué)生的持續(xù)閱讀與結(jié)構(gòu)性閱讀奠定了基礎(chǔ)。

以上驅(qū)動(dòng)任務(wù)做到了循點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)了學(xué)生的閱讀進(jìn)程。 其中的一些任務(wù)趣味性較強(qiáng)，強(qiáng)烈地激活了學(xué)生的閱讀興趣，有效緩解了學(xué)生閱讀古典章回體小說的疲勞感與乏味感，促使學(xué)生向著閱讀的深處挺進(jìn)。

三、交流階段，以點(diǎn)帶面，培養(yǎng)遷移能力

古典章回體小說閱讀到一定程度要進(jìn)行交流，以達(dá)到互學(xué)、互通、互鑒的目的。高質(zhì)量的交流既是推動(dòng)閱讀的需要，又是提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)的需要。 高質(zhì)量的交流同樣需要“循點(diǎn)帶面”，從整體上進(jìn)行架構(gòu)。

（一）允許個(gè)性交流

同樣一部古典章回體小說，不同的學(xué)生閱讀后會(huì)有不同的理解與感悟，正所謂：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！倍@正是有效閱讀的應(yīng)有之義。引領(lǐng)學(xué)生互相交流自己的閱讀感受，盡可能實(shí)話實(shí)說，多元表達(dá)，能夠達(dá)到印證、補(bǔ)充、勘誤、矯正的目的，達(dá)到拓展視野、豐富體驗(yàn)、理解深刻的目的。交流前，教師必須引領(lǐng)學(xué)生做足一些準(zhǔn)備活動(dòng)，比如引領(lǐng)學(xué)生分組將取經(jīng)圖、人物關(guān)系對(duì)比圖、重大事件脈絡(luò)表等做成課件包或素材庫，或以PPT 課件呈現(xiàn)出來，以便交流時(shí)能夠熟稔運(yùn)用。交流時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的一些個(gè)性理解與獨(dú)特感悟。畢竟，人云亦云，不只意味著學(xué)生沒有盡心閱讀，也意味著創(chuàng)新精神、批判精神及質(zhì)疑精神的喪失。允許個(gè)性交流，注重多元品鑒，才是對(duì)學(xué)生閱讀的真正負(fù)責(zé)。

比如針對(duì)豬八戒這個(gè)人物形象，有的學(xué)生認(rèn)為他比較懶惰，有點(diǎn)任性，有點(diǎn)自私，有點(diǎn)愚笨，既是吃貨的代表，也是好大喜功的代表。 但另一些學(xué)生提出相反的看法：盡管豬八戒有一些自私懶惰，但也有很多優(yōu)點(diǎn)，不應(yīng)“一棍子打死”。 比如豬八戒為人熱情，性格開朗，既有老實(shí)憨厚的一面，也有大度忠心的一面。 鼓勵(lì)學(xué)生盡可能發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己真實(shí)的想法，做到“發(fā)人所未發(fā)”，如此，才是對(duì)學(xué)生閱讀大部頭小說的負(fù)責(zé)。這就要求學(xué)生由豬八戒這個(gè)“點(diǎn)”出發(fā)，從多個(gè)人物關(guān)系、多個(gè)事件沖突等這樣的“面”上去探究，以此達(dá)到全面、科學(xué)、正確評(píng)價(jià)的目的。

（二）注重角色扮演

由《西游記》原著閱讀到欣賞電視劇《西游記》，受此啟發(fā)，不妨引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。從閱讀到表演，也是學(xué)生閱讀力及創(chuàng)新力提升的過程。 可以大膽嘗試課本劇、辯論會(huì)、演講會(huì)等形式。 要想演得像，前期的角色揣摩不可或缺。 教師必須引領(lǐng)學(xué)生沉浸進(jìn)去，反復(fù)涵詠其中的一些細(xì)節(jié)，通過具身體驗(yàn)加深文本理解。

比如，某小組進(jìn)行了“孫悟空三打白骨精”的角色扮演。首先，小組長(zhǎng)進(jìn)行分工，安排同學(xué)扮演白骨精、唐僧、孫悟空，及白骨精假扮的村姑、婦人、白發(fā)老公公等角色，分清主次與詳略。然后，各扮演者根據(jù)主要情節(jié)，聚焦矛盾與沖突，準(zhǔn)備道具。 在此基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生進(jìn)行表演。

看似一個(gè)簡(jiǎn)單的情境表演，但仍然需要學(xué)生通過“循點(diǎn)帶面”的方式去厘清相關(guān)線索，比如，唐僧的心軟與心善并不是一時(shí)的，而是貫穿于整部小說。 孫悟空利用火眼金睛看穿妖魔鬼怪的本相，也不是僅僅體現(xiàn)在“三打白骨精”中，也體現(xiàn)在整本小說中。由點(diǎn)到面，既檢驗(yàn)著學(xué)生的閱讀成效，也檢閱著學(xué)生的表演成效。

（三）提倡讀寫聯(lián)動(dòng)

交流階段，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)“以讀促寫、以寫帶讀的教學(xué)目的”[4]。由讀到寫，能夠促進(jìn)言語生命的再生。古典章回小說的讀寫聯(lián)動(dòng)，同樣應(yīng)該通過“循點(diǎn)帶面”的方式做到“吾手寫吾心”。 這里的“點(diǎn)”可以針對(duì)小說中的某個(gè)人、某個(gè)事件、某個(gè)寫法、某個(gè)思想；這里的“面”，可以連古接今，拓展到生活、民族、國家等更廣的層面上。以下是兩個(gè)情境拓展活動(dòng)及成效：

1.“我”是瑞士外交使館的負(fù)責(zé)人。聽聞大唐經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，特別想了解其情況。 經(jīng)瑞士高層批準(zhǔn)，準(zhǔn)備前往東土大唐拜訪?！拔摇毙枰粋€(gè)邀請(qǐng)函，上面請(qǐng)標(biāo)明路線及通行工具，注意這張邀請(qǐng)函的制作時(shí)間是唐朝，因而不能出現(xiàn)現(xiàn)代化交通工具。 請(qǐng)同學(xué)們制作一張高質(zhì)量的邀請(qǐng)函。

2.西天取經(jīng)之后，經(jīng)過八十一難后，孫悟空、豬八戒、白龍馬、沙僧與唐僧開啟了新的生活，請(qǐng)你以章回體的形式續(xù)寫故事，創(chuàng)寫新的精彩……此環(huán)節(jié)完全可以融入現(xiàn)代化元素，如他們擁有“5G”技術(shù)以后……

上述兩個(gè)讀寫聯(lián)動(dòng)，也要注重“點(diǎn)”的聚焦與“面”的展開，既檢閱學(xué)生的閱讀力，也考量學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力、文學(xué)素養(yǎng)、地理素養(yǎng)等。

上述三個(gè)階段是一個(gè)完整的周期，互為促進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。 做實(shí)做活這個(gè)周期，初中生能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀與學(xué)習(xí)的延伸。 盡管古典章回體小說很長(zhǎng)，但我們可從一個(gè)有意義的“點(diǎn)”開始，進(jìn)而演繹“面”的精彩與驚喜。 在循點(diǎn)帶面方法的指導(dǎo)下，希望古典章回小說能夠在初中生的閱讀中煥發(fā)更強(qiáng)的生命力，初中生能夠在古典章回小說閱讀中積淀古文素養(yǎng)，厚實(shí)人文情懷，發(fā)生接地氣的成長(zhǎng)。