張堃雷

（哈爾濱日報社文體新聞中心 黑龍江 150001）

我國相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者以邁克爾·舒德森的《發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史》作為基礎(chǔ)，積極開展了新聞學(xué)的相關(guān)研究，如美國新聞社會學(xué)及其對新聞生產(chǎn)、新聞社會學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新以及新聞學(xué)研究的新路徑等。

本文嘗試從國內(nèi)學(xué)者對其研究相關(guān)內(nèi)容、新聞社會學(xué)在國內(nèi)的現(xiàn)狀及其對新聞業(yè)意義的角度，探討并研究這部作品對當(dāng)代新聞學(xué)研究領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響。

一、文獻(xiàn)概述

（一）文獻(xiàn)總論分布

為了準(zhǔn)確闡述本文的觀點，本文以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，選擇“文獻(xiàn)搜索”的方式，以“《發(fā)掘新聞:美國報業(yè)的社會史》”及“新聞社會學(xué)”為檢索詞進(jìn)行檢索，搜索得到論文共396 篇，而與研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)共16篇。各年度發(fā)布論文數(shù)量和變化情況如圖2-1所示。文獻(xiàn)的主要來源有期刊、中國會議、碩士論文和博士論文。其中期刊論文最多，共13 篇(占81.25%)，《中國報業(yè)》《新聞研究導(dǎo)刊》是主要的發(fā)表雜志,此外報紙論文共4篇，碩士論文1篇，博士論文1篇。

圖2-1

從發(fā)文時間來看，CNKI 來源期刊上關(guān)于本研究課題的文章從1985年開始出現(xiàn)，2004年-2008年出現(xiàn)小幅度提升，再往后的數(shù)據(jù)較為平穩(wěn)，但對美國新聞報道的研究總體趨勢是呈現(xiàn)上升的。

（二）發(fā)文來源與發(fā)文作者

為了清晰明確地展現(xiàn)研究成果，從中發(fā)現(xiàn)有研究價值的研究信息，筆者利用CNKI 的檢索數(shù)據(jù)，分析總結(jié)了文獻(xiàn)來源與發(fā)文作者并進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計。

表2-2 研究來源分布

二、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于《發(fā)掘新聞：美國報業(yè)的社會史》研究的相關(guān)內(nèi)容

（一）舒德森就新聞的研究方法

舒德森遵循典型的社會學(xué)方式，新聞作為一種特定的文化形式，它的生產(chǎn)方式以及文本呈現(xiàn)方式與其所處社會的環(huán)境息息相關(guān)。在舒德森的研究領(lǐng)域中，他所關(guān)注的是記者群體，進(jìn)而聚焦出社會媒介史。舒德森的新聞社會學(xué)思想將美國新聞事業(yè)的發(fā)展與美國民主的變遷聯(lián)系在了一起，把新聞融入到整個社會發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，分析美國新聞事業(yè)隨著社會環(huán)境的變化，最終產(chǎn)生的連環(huán)效應(yīng)，進(jìn)而帶動新聞特點和模式的發(fā)展和變更。

表2-3 發(fā)文學(xué)者統(tǒng)計表

（二）“客觀性”理念為其主要內(nèi)容

《發(fā)掘新聞》主要研究美國新聞業(yè)中“客觀性”理念的發(fā)展歷史，通過分析美國的現(xiàn)代新聞業(yè)與政治、經(jīng)濟、社會、文化間的關(guān)系，探究了美國在特定歷史時期新聞客觀性的生產(chǎn)機制。在這本書里，舒德森以美國報業(yè)發(fā)展史作為脈絡(luò)，從19 世紀(jì)30 年代的便士報革命寫起，歷數(shù)60年代職業(yè)化浪潮和90 年代的信息模式，以及一戰(zhàn)結(jié)束后20 世紀(jì)20 年代“客觀性”理念的形成，并最終成為新聞業(yè)意識形態(tài)的過程。

從學(xué)者研究中可以發(fā)現(xiàn)，在這部著作中，民主市場社會神話的破滅和科學(xué)權(quán)威的興起，使得人們開始懷疑身邊所發(fā)生的事實，進(jìn)而導(dǎo)致他們對社會所存在的客觀理念產(chǎn)生了一種推崇的情緒。而它之所以能夠保持其在新聞業(yè)中的主導(dǎo)地位，稱為統(tǒng)治性的意識形態(tài)，背后隱藏的除了必須這樣做的實際原因之外，還是一種巧妙地逃避，以看似專業(yè)的“中立”立場，逃避報道新聞可能帶來的問題與責(zé)任。

由此他認(rèn)為，“客觀性”理念實質(zhì)上揭示的是人們在審視現(xiàn)代社會時的失落感和懷疑。在舒德森的眼中，新聞對客觀性信念的追求不只取決于人們該信賴哪一領(lǐng)域的知識，更是一種道德觀和政治承諾。

（三）新聞產(chǎn)生的文化觀點是一種歷史形成的范疇

正如舒德森曾說過的那樣，他是一名社會學(xué)博士，從學(xué)歷的角度來說屬于社會學(xué)家范疇。此外，舒德森還在傳播學(xué)系擁有20 年的授課經(jīng)驗，也撰寫了一系列傳播學(xué)著作，可謂是一名成功的“傳播學(xué)家”。更難能可貴的是，由舒德森撰寫的文章經(jīng)常會刊發(fā)在歷史學(xué)刊物上，從這個角度來說，他又是歷史學(xué)家。這樣一位“社會傳播歷史學(xué)者”，他在研究新聞領(lǐng)域時所采用的視角也是多元化、多維度的。而其作品《發(fā)掘新聞》為我們提供了以社會學(xué)視角來觀察新聞事業(yè)的變遷史，開創(chuàng)了美國新聞史研究的社會科學(xué)流派。

正如陳昌鳳在《新聞史研究的社會學(xué)轉(zhuǎn)向——再讀〈發(fā)掘新聞:美國報業(yè)的社會史〉》中所論述的那樣：“與傳統(tǒng)的‘政治史’側(cè)重于關(guān)注政權(quán)和領(lǐng)袖人物的活動不同，社會史將目光對準(zhǔn)歷史中的普通人，并嘗試通過對日常生活經(jīng)驗的描述和闡釋，來歸納歷史演進(jìn)的規(guī)律。”

在進(jìn)入21 世紀(jì)后，整個社會的發(fā)展情況已跟上世紀(jì)70 年代初發(fā)生了極大的變化，這樣劇烈的變化不僅改變了傳統(tǒng)新聞史研究的格局和發(fā)展，更是讓這一領(lǐng)域的發(fā)展有了全新的評判體系和標(biāo)準(zhǔn)。從歷史學(xué)的角度來講，新聞從來都不是每個歷史時期就有的，他是人類社會發(fā)展到一定的歷史階段才會出現(xiàn)的一個概念，新聞的文化形式即是“故事”，對于這種新聞觀念，舒德森將其視為“關(guān)于新聞產(chǎn)生的文化觀點”。

三、從舒德森新聞社會學(xué)視角看待中國媒體及其研究意義

在我國，新聞社會學(xué)本體研究誕生較晚。孫瑞祥教授在2004 年載于《全球信息化時代的華人傳播研究》的論文《傳播社會學(xué):發(fā)展與創(chuàng)新》中提到：“中國傳播社會學(xué)發(fā)展既是理論創(chuàng)新的結(jié)果，也是理論創(chuàng)新的需要?！?/p>

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體傳播手段的高速發(fā)展，以及以微博、微信為代表的社交媒體在人們生活中各個領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，新聞的傳播方式呈現(xiàn)出個人化、碎片化的發(fā)展趨勢，在美國所出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體遭遇到的各種各樣的困難在中國也在上演。新媒體的發(fā)展對報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的影響越來越大，甚至大有取而代之的跡象。

為了緩沖新媒體對紙質(zhì)媒體所造成的巨大沖擊，同時增加廣告收益，很多全國性和地方性的紙質(zhì)媒體開始將工作重點放在了網(wǎng)站及手機App的運營上。即便如此，傳統(tǒng)報業(yè)出版模式的式微似乎已經(jīng)是不可避免。在這樣的大背景下，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)紙媒的存續(xù)甚至是逆勢上揚，成為留給眾多國內(nèi)報紙媒體的一個難題。

參照舒德森有關(guān)美國新聞業(yè)結(jié)構(gòu)重組的分析，我們可以看到，現(xiàn)階段的美國報業(yè)，紙質(zhì)媒體娛樂化的趨勢愈演愈烈，不少報紙單純?yōu)榱宋姷难矍?，逐漸向煽情主義的報道方向傾斜。在舒德森的論述中，這樣的報道模式很難保證與公眾利益相關(guān)的新聞最終見諸報端。

美國出現(xiàn)的傳統(tǒng)報業(yè)危機應(yīng)該給國內(nèi)眾多傳統(tǒng)紙媒留下了可借鑒的經(jīng)驗——當(dāng)報紙的生存環(huán)境逐漸惡劣時，與公共利益相關(guān)的新聞報道經(jīng)常是最先在報紙上消失的一種題材，但它往往是廣大公眾最關(guān)注的一個新聞領(lǐng)域，也最容易成為公共話語辯論的平臺，更是關(guān)系到一張報紙能否繼續(xù)生存的關(guān)鍵。綜合各項因素來講，傳統(tǒng)報紙要想保持其與眾不同的特色，必須要堅持報道與公共利益相關(guān)的新聞，即便是它在時效性等方面無法與新媒體媲美，也不能讓其在報紙上消亡。

其次，這本著作在如何堅持獨立、客觀的新聞報道方面，給予了廣大媒體的可借鑒空間。在現(xiàn)在的社會生活中，互聯(lián)網(wǎng)可以給廣大受眾提供海量的信息，雖然這些是傳統(tǒng)媒體無法做到的，但舒德森曾在書中明確表達(dá)過這樣的觀點——廣大受眾需要的不只有信息，更需要新聞媒體給公眾提供正確的導(dǎo)向和判斷，在提供事實的基礎(chǔ)上給予更明確的提示，以達(dá)到引導(dǎo)公眾，并監(jiān)督社會和政府。而這恰恰是互聯(lián)網(wǎng)這個媒介難以達(dá)到的，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)該利用好這方面的優(yōu)勢，因為紙媒擁有正式的團(tuán)隊和記者，而這在舒德森看來也是維系一個民主社會所必不可缺少的部分。

另外，如何讓傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體相互協(xié)作，也在這本著作中有所體現(xiàn)。在現(xiàn)階段，許多報紙都已經(jīng)擁有了自己的App 和創(chuàng)辦新聞網(wǎng)站，而且形式非常豐富，從原來的把報紙內(nèi)容照搬照抄到新媒體平臺上運營成為了一個擁有信息、論壇、廣告等板塊的標(biāo)準(zhǔn)新聞網(wǎng)站，這也逐漸成為了傳統(tǒng)媒體向新媒體方向發(fā)展的模式范本——傳新融合。

在《延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》1985 年發(fā)表的《管窺新聞社會學(xué)》中，有一段關(guān)于研究新聞社會學(xué)與改善新聞傳播關(guān)系的論述，其中指出——研究新聞社會學(xué)有助于明確新聞傳播和社會工作改革的社會標(biāo)準(zhǔn)；有助于開擴思想輿論工具的社會功能；有助于繁榮新聞事業(yè)和新聞學(xué)與新聞社會學(xué)的理論研究。

結(jié)語

《發(fā)掘新聞》無疑是最早出現(xiàn)的“新聞社會史”著作，在它的影響下，社會實踐成為西方新聞史的主導(dǎo)性方法。而《發(fā)掘新聞》的意義又講述了新聞界唯一可稱作旗幟的原則“客觀性”在美國從無到有的故事?？傮w而言，它是全世界范圍內(nèi)第一部真正以社會科學(xué)為主導(dǎo)性理論視角的新聞史研究著作，改變了以往以人文科學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)新聞史研究理論視角，對于中國當(dāng)代新媒體發(fā)展史研究也有著重要的借鑒意義。