曾爾婷

【摘要】《少年維特的煩惱》是歌德于1774年發(fā)表的成名作，小說(shuō)以書(shū)信體寫(xiě)成。書(shū)中的角色綠蒂是《少年維特的煩惱》中的最重要形象之一，在作者歌德筆下和書(shū)中角色維特的敘述中，讀者看到的綠蒂溫柔、體貼，甚至富有理想色彩。從女性主義角度來(lái)看，兼?zhèn)洹澳感浴迸c“妻性”的綠蒂與桑德拉·吉爾伯特、蘇珊·古芭認(rèn)為的在父權(quán)制文學(xué)傳統(tǒng)中，理想的婦女是“無(wú)私、溫柔、高貴”的“天使”[1]的觀點(diǎn)別無(wú)二致。同時(shí)，綠蒂又對(duì)維特的死亡結(jié)局有著重要影響，綠蒂在和維特的情感糾葛中，因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷和不作為，最終導(dǎo)致了維特的死亡，這無(wú)疑讓她從“天使”轉(zhuǎn)為“魔鬼”般的罪孽承擔(dān)者。這種對(duì)女性形象的雙面塑造反映了歌德在那個(gè)時(shí)代肯定又束縛女性的復(fù)雜態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】《少年維特的煩惱》；綠蒂；形象；女性主義；解讀

【中圖分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）05-0028-04

一、引言

《少年維特的煩惱》是歌德于1774年發(fā)表的成名作，小說(shuō)以書(shū)信體寫(xiě)成，取材自作者本人和友人的故事，主要塑造了有才華、向往熱血和自由的維特，以及美麗、純潔、善良的鄉(xiāng)村姑娘綠蒂兩個(gè)角色。經(jīng)筆者知網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，對(duì)該著作的分析批評(píng)，大多集中在維特形象、兩人的愛(ài)情悲劇及對(duì)小說(shuō)書(shū)信體的敘述藝術(shù)等方面，對(duì)綠蒂這一角色的形象賞析少之又少。故本文從女性主義角度為切入點(diǎn)，嘗試解讀綠蒂這一女性形象。桑德拉·吉爾伯特與蘇珊·古芭曾提出，“父權(quán)制文學(xué)傳統(tǒng)為婦女設(shè)定的形象就是‘天使和‘魔鬼兩類，而這兩種形象常常并存于同一個(gè)女性角色身上”[1]。從小說(shuō)中可以看出，綠蒂表現(xiàn)出的“天使”屬性更為明顯，但也隱隱透露出“魔鬼”色彩。

二、“母性”“妻性”色彩的“天使”

“在父權(quán)制社會(huì)中，婦女被貶低為按男性期望和設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的、囚禁在男性文本中的人物和形象”[2]，她可能是“母親”，也可能是“妻子”，但這些角色形象都在為男性的期待服務(wù)，她很少只是她本身，是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。父權(quán)制文學(xué)傳統(tǒng)下，理想的婦女可以說(shuō)是“天使”，擁有一切美好的特性，就像維特最開(kāi)始對(duì)綠蒂的贊譽(yù)——聰敏、單純、堅(jiān)毅、嫻靜……但這些特性又服務(wù)于男性，換而言之，是“母性”與“妻性”的結(jié)合體。

（一）具象與象征的“母性”光輝

綠蒂在小說(shuō)中并未有過(guò)自己的孩子，在倫理上還未真正成為母親，但她卻早已在日常生活中經(jīng)過(guò)作為母親的充分演練，精神上獲得成為母親的資格。因此，具象的“母性”主要指的是綠蒂在日常事件中展現(xiàn)的“母性”特質(zhì)，讓她散發(fā)“母性”光輝。

維特與綠蒂初見(jiàn)，見(jiàn)到的正是綠蒂照料弟弟妹妹們的場(chǎng)景。綠蒂母親去世時(shí)，她在自己母親面前承諾“代替她（綠蒂母親）做孩子們的母親”，正如中國(guó)的老話所說(shuō)的“長(zhǎng)姐為母”，她擔(dān)起了母親的角色，操持家務(wù)、照料飲食，承擔(dān)照顧八個(gè)年幼弟弟妹妹的責(zé)任。即便如此，綠蒂還是擔(dān)心自己沒(méi)能像母親那樣無(wú)微不至地關(guān)懷孩子們。綠蒂“母性”的正面形象從弟弟妹妹對(duì)她的依賴中可見(jiàn)一斑，綠蒂說(shuō)，除了自己外誰(shuí)切的面包他們都不肯吃，六歲的孩子會(huì)嚷著他們更喜歡綠蒂姐姐。對(duì)維特來(lái)說(shuō)，綠蒂像母親一般分面包的情景是“一幕我見(jiàn)所未見(jiàn)的最動(dòng)人的情景”。從綠蒂自我到外界的印象，她都將“母性”的關(guān)懷、照料、細(xì)心展現(xiàn)得淋漓盡致。綠蒂跟維特去看望病弱的老人時(shí)，會(huì)下意識(shí)擁抱對(duì)方的幺兒“一個(gè)淘氣骯臟的小男孩”也是佐證。

象征的“母性”即具象“母性”延伸或者拔高，為“神愛(ài)世人”式的宗教式“母性”，憑借精神對(duì)身邊人進(jìn)行感召。在維特下定決心離開(kāi)綠蒂的前一晚，綠蒂仿佛化身普度眾生的教母，在自我神圣化的同時(shí)也對(duì)身邊兩位男性人物進(jìn)行宗教式的感召，實(shí)現(xiàn)了雙重的拯救[3]。她對(duì)“主”的神圣的祈求，讓維特?fù)涞乖谒?，不斷流淚，也讓阿爾伯特一把摟住綠蒂的脖子，不停輕吻。這時(shí)的綠蒂與其說(shuō)是他們的愛(ài)人，不如說(shuō)是閃爍著“母性”光輝的“神”。

（二）糅雜的“妻性”色彩

女性的客體化除了按男性期望和設(shè)計(jì)的“母性”外，還有純潔、依附、規(guī)矩等糅雜并存的“妻性”，高度符合男性審美。在《少年維特的煩惱》一書(shū)后期，綠蒂作為阿爾伯特之妻這一身份不可忽略，同時(shí)她又是維特可遇不可求、難以得到的愛(ài)人，雙重身份交織于一人之身，符合維特與阿爾伯特的期待，又或者說(shuō)符合世人期待的完美妻子形象誕生。

在維特眼里，綠蒂有著動(dòng)人的外貌，足以使人一見(jiàn)鐘情，初見(jiàn)時(shí)，綠蒂“模樣娟秀、身材適中、穿著雅致的白裙，袖口、胸前系著粉紅色蝴蝶結(jié)兒”[4]。維特形容這是一張鮮艷爽朗的臉龐。其他方面，維特對(duì)綠蒂具有不可替代的靈魂的共鳴。在去舞會(huì)的馬車上，綠蒂與維特談?wù)撔≌f(shuō)，綠蒂的答案令維特感嘆綠蒂有個(gè)性、有真知灼見(jiàn)。在一起共舞中，維特關(guān)注到綠蒂的可愛(ài)、忘我、身韻和諧。舞會(huì)中途出現(xiàn)暴風(fēng)雨，綠蒂沉著冷靜，憑借勇氣維持秩序……以上種種是綠蒂在外貌之余進(jìn)一步將維特推向愛(ài)情漩渦的優(yōu)點(diǎn)，最終不禁讓維特心生妄想，想讓“她做我的妻子”[4]。

忠貞與規(guī)矩是“妻性”期待的重要一環(huán)。女性的貞潔歸屬權(quán)在于男性，女性需要依附、遵從男性的規(guī)則?！渡倌昃S特的煩惱》中，面對(duì)維特的狂熱追求，綠蒂始終為未婚夫阿爾伯特保持清白，她相信丈夫的愛(ài)與忠誠(chéng)，認(rèn)為女子應(yīng)該對(duì)丈夫忠貞不渝。在維特視角，他和綠蒂五官合緣、三觀一致，這些情節(jié)無(wú)疑塑造了維特愛(ài)而不得的完美妻子，令他在綠蒂與丈夫和諧關(guān)系遭到破壞時(shí)，首先想質(zhì)問(wèn)阿爾伯特是否足夠珍惜、尊重綠蒂這個(gè)妻子。

對(duì)于阿爾伯特此人，書(shū)中維特與之最突出的交集便是關(guān)于“自殺問(wèn)題”和“農(nóng)夫問(wèn)題”的討論，阿爾伯特認(rèn)為，自殺的本質(zhì)是軟弱，而維特則表示可以理解，人的承受能力有限，超出界限的壓力會(huì)促使人走向自殺。對(duì)待為愛(ài)殺人的農(nóng)夫，維特覺(jué)得情有可原，阿爾伯特卻堅(jiān)持按法律程序辦事。兩處的矛盾沖突可以讓讀者看到相比起維特的感性、細(xì)膩和同情，阿爾伯特是理性、冷靜、嚴(yán)肅的。因此，在阿爾伯特眼里，綠蒂由未婚妻到成為自己的妻子，是名正言順的，他有著足夠的自信，所以一開(kāi)始會(huì)把維特當(dāng)成朋友而非情敵。感覺(jué)敏銳的阿爾伯特，深知綠蒂多么可愛(ài)，不把維特當(dāng)情敵也一定程度上反映綠蒂在很長(zhǎng)一段時(shí)間里有給予阿爾伯特作為妻子的安全感。

（三）“天使”形象的深化

小說(shuō)還不斷利用維特的口，借助直接抒情及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)綠蒂的“天使”形象進(jìn)行深化塑造。特別是1771年7月13日至8月30日這兩個(gè)月的書(shū)信，維特向威廉淋漓盡致地吐露他對(duì)綠蒂的喜歡與愛(ài)。在綠蒂烏黑的眼睛里，維特看到她對(duì)他的同情；在無(wú)意的觸碰中，維特心醉神迷；在往來(lái)的書(shū)信下，維特一直期望見(jiàn)到綠蒂，會(huì)為接到她的信而興高采烈……

雖然在維特的心理描摹中，讀者并未直接通過(guò)場(chǎng)景刻畫(huà)見(jiàn)到綠蒂，但維特為綠蒂癡狂的各種表現(xiàn)，通過(guò)他這一份癡情在無(wú)意間不斷強(qiáng)化綠蒂的美好“天使”形象。試想，如果不是“天使”一般的人物，又怎么值得維特牽腸掛肚？維特還會(huì)直接稱呼綠蒂為“我的天使”，進(jìn)一步根植讀者印象。

三、承擔(dān)罪責(zé)的“魔鬼”

桑德拉·吉爾伯特與蘇珊·古芭認(rèn)為：“歷來(lái)男性作家筆下的女性形象，無(wú)論是天使還是惡魔，實(shí)際上都是以不同方式對(duì)女性的歪曲和壓抑?！盵5]綠蒂之所以被稱為惡魔，并不在于其品行好壞，而是她是使得維特陷入痛苦的導(dǎo)火索，可以說(shuō)也是維特自殺的誘因。在歌德的書(shū)寫(xiě)下，綠蒂隱隱成為男性罪孽的承擔(dān)者。

（一）不夠完美的單純

因?yàn)椤渡倌昃S特的煩惱》這本書(shū)的書(shū)信體形式，讀者能十分直觀地通過(guò)維特的話語(yǔ)或情感筆觸感知綠蒂性格，在他眼里，綠蒂完美到“圣潔”，“一切欲念在她面前都會(huì)沉默寡言”。同時(shí)，維特反復(fù)通過(guò)“單純”這一贊美語(yǔ)言強(qiáng)化讀者對(duì)綠蒂的印象。然而，當(dāng)讀者進(jìn)一步通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)去了解人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)，綠蒂并非如維特口中“單純”到毫無(wú)心機(jī)的程度。如在維特想要進(jìn)一步對(duì)綠蒂表明心跡時(shí)，綠蒂會(huì)引開(kāi)話題，不讓維特開(kāi)口。這時(shí)綠蒂已婚，她清楚知道自己無(wú)法回應(yīng)維特的感情，最好的方式就是不讓維特表白，讓大家表面上還能佯做相安無(wú)事。綠蒂還會(huì)暗中比較自己與阿爾伯特、維特兩人之間的情感關(guān)系，欽慕丈夫的穩(wěn)重可靠，又貪戀維特的意氣相投。這樣的情感處理技巧或是暗地衡量的做法并沒(méi)有讓讀者感受到綠蒂在維特口中的那種“單純”，甚至?xí)屓擞X(jué)得有些精明。因此，綠蒂這一形象實(shí)則一定程度投射了維特對(duì)妻子“單純”的期待，這份期待通過(guò)維特的口不斷被強(qiáng)化，欺騙了讀者的眼睛。當(dāng)維特眼中的“單純”與讀者看到的“心機(jī)”發(fā)生碰撞，完美形象產(chǎn)生裂痕，讀者可能會(huì)產(chǎn)生一種“綠蒂她不值得”的心理，這樣也讓綠蒂為維特的死擔(dān)責(zé)做好了鋪墊。

（二）成為男性追求抱負(fù)的阻礙

在歌德筆下，綠蒂甚至還成為男性走向世界的阻礙?！渡倌昃S特的煩惱》全書(shū)的結(jié)構(gòu)是“鄉(xiāng)村生活——出走城市——返回鄉(xiāng)村”[3]，而美好愛(ài)情發(fā)生的場(chǎng)域在鄉(xiāng)村，美好的戀慕對(duì)象也一直被困在鄉(xiāng)村，先是弟弟妹妹們的“母親”，后是阿爾伯特的妻子。某種程度說(shuō)來(lái)，淳樸至善的愛(ài)人與返璞歸真的鄉(xiāng)村自然在根本上是一體的，選擇鄉(xiāng)村自然與愛(ài)人，回到綠蒂的身邊就是放棄了城市的事業(yè)。愛(ài)情與事業(yè)幾乎是無(wú)法兼得，甚至于處于對(duì)立的程度。

維特本可以擁有愛(ài)情之外的廣闊事業(yè)空間。他沉迷于愛(ài)情時(shí)，愛(ài)戀的對(duì)象成為將他羈絆在狹隘世界的被指責(zé)者[3]。甚至于被指責(zé)者同樣也認(rèn)為自己阻礙了維特的發(fā)展。在綠蒂要求維特克制對(duì)自己的感情時(shí)，她會(huì)要求他去成為一個(gè)男子漢。換而言之，耽于愛(ài)情的維特已經(jīng)不是一個(gè)真正的男子漢了，他在浪費(fèi)自己的學(xué)識(shí)、才能，讓自己陷入不快樂(lè)的境地。雖然這明顯是一種偏見(jiàn)，但就在這種書(shū)寫(xiě)下，綠蒂越來(lái)越靠近“惡魔”形象，阻礙著維特的事業(yè)發(fā)展。

（三）對(duì)愛(ài)情優(yōu)柔寡斷

歌德將綠蒂塑造成圣潔的“天使”，又讓她在面對(duì)維特時(shí)態(tài)度變化不定，優(yōu)柔寡斷，最終讓她墮落成一個(gè)玩弄感情、在意世俗、冷漠自私的“惡魔”。

先是，當(dāng)自己還有未婚夫的時(shí)候，綠蒂并沒(méi)有刻意跟維特保持距離，讓維特覺(jué)得有趁虛而入的可能。綠蒂和維特一起跳舞、探望老人，互傳信件等，他們之間甚至還有過(guò)曖昧的親吻，這些行為使得維特的高興與痛苦都系于一人之手，慢慢在希望中走向失望。因?yàn)榈谝蝗朔Q的敘述視角和維特本人性格特點(diǎn)，他幾乎將自己的情感全都傾瀉出來(lái)，愈加顯得維特本人深情款款、為愛(ài)癡狂，而綠蒂在相比之下卻有種無(wú)知的沒(méi)有邊界感，單純地引誘維特跳入愛(ài)情的深淵。讀者在這一段無(wú)法感受到綠蒂的情感傾向，但可以看到她對(duì)維特的親近并沒(méi)有排斥，所以讀者也會(huì)跟隨著維特的感情一樣傾注對(duì)綠蒂的愛(ài)意，或者站在第三者角度期待他們?cè)谝黄稹?/p>

維特對(duì)綠蒂愈加濃密的愛(ài)意在觸碰到她還有未婚夫時(shí)無(wú)奈退縮，他選擇離開(kāi)鄉(xiāng)村獨(dú)自療傷。但這次離開(kāi)并沒(méi)有削弱他對(duì)綠蒂的愛(ài)意，辭職再回到鄉(xiāng)村，他的癡情更重，維特希望綠蒂能做他的妻子。對(duì)于維特暴風(fēng)雨般的愛(ài)和沸騰的激情，綠蒂有些無(wú)力回應(yīng)，她只能在心里暗自比較維特和阿爾伯特兩人，掂量丈夫的愛(ài)與忠誠(chéng)和維特的意氣相投，再扼殺掉曖昧的感情。讀者在這一段難免有種有情人分離的唏噓與惋惜。

最終維特走向悲劇死亡時(shí)，作者歌德甚至將綠蒂夫妻冷戰(zhàn)、綠蒂的遲疑和挽救維特生命的可能聯(lián)系到一起。在維特與綠蒂告別后，她就對(duì)維特的不幸局面有所知覺(jué)，同時(shí)，維特在信中曾向阿爾伯特借用手槍，這個(gè)便是悲劇的明顯信號(hào)。這一敘述會(huì)使得讀者對(duì)救下維特有所期待。當(dāng)期待破滅，維特真的死去，讀者難免將怨言轉(zhuǎn)移，怨恨綠蒂先前不知主動(dòng)疏遠(yuǎn)，知曉維特感情后又優(yōu)柔寡斷，察覺(jué)維特可能自殺又不采取任何措施拯救。至此，綠蒂最終淪為維特死亡的發(fā)泄口和導(dǎo)致維特死亡的“惡魔”。

四、總結(jié)

綜上所述，從女性主義角度解讀《少年維特之煩惱》中的綠蒂，可以看出綠蒂擁有父權(quán)制文學(xué)傳統(tǒng)下理想“天使”和“惡魔”的兩面性。在作者歌德的筆下，綠蒂悉心照料弟妹、關(guān)懷家人，是個(gè)純潔至善的“天使”，她擁有一切美好的特性，就像維特最開(kāi)始對(duì)她的贊譽(yù)——聰敏、單純、堅(jiān)毅、嫻靜，處處閃爍著“母性”和“妻性”的光輝。但與此同時(shí)，在另一種筆觸下，綠蒂又不夠單純，反而有點(diǎn)小心機(jī)、阻礙維特事業(yè)發(fā)展，維特與綠蒂告別后，她就對(duì)維特的不幸局面有所知覺(jué)但卻沒(méi)有作為，最終維特選擇自殺，而她也淪為維特死亡的發(fā)泄口即“惡魔”，并完成了從“天使”轉(zhuǎn)為“魔鬼”般的罪孽承擔(dān)者的形象轉(zhuǎn)變，從而反映出了歌德在那個(gè)時(shí)代肯定又束縛女性的復(fù)雜態(tài)度。

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