莊怡清

【摘? 要】為了落實(shí)新課標(biāo)的相關(guān)要求，體現(xiàn)“新課標(biāo)、新理念、新課堂”，教師要及時(shí)改進(jìn)教學(xué)策略，推動(dòng)小學(xué)道德與法治課程改革，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求，創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，構(gòu)建道德與法治課堂教學(xué)新模式。本文從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度出發(fā)，對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)的新策略進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；道德與法治；新課標(biāo)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮道德與法治課程政治性、思想性、綜合性、實(shí)踐性的性質(zhì)。由此可見(jiàn)，道德與法治是一門(mén)系統(tǒng)化課程，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多元化的教學(xué)策略，落實(shí)新課標(biāo)要求，充分發(fā)揮這一課程的育人價(jià)值。

一、運(yùn)用線(xiàn)上平臺(tái)，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)

課前預(yù)習(xí)是小學(xué)道德與法治教學(xué)的前奏，是學(xué)生自主探究、自我發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生在課前做好了準(zhǔn)備，在課堂上才能更好地理解教師講解的內(nèi)容，并生成自己的個(gè)性化觀(guān)點(diǎn)。教師通過(guò)預(yù)習(xí)可以了解班級(jí)學(xué)情，提高課堂教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性。然而，對(duì)于小學(xué)生而言，自主預(yù)習(xí)存在一定的難度，在缺乏教師指導(dǎo)和督促的情況下，課前預(yù)習(xí)的效果往往不盡如人意。對(duì)此，道德與法治教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用線(xiàn)上平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo)，增進(jìn)師生的課前互動(dòng)交流，以此彰顯以學(xué)生為主體的教育理念。

例如在教授“小水滴的訴說(shuō)”一課時(shí)，教師可從互聯(lián)網(wǎng)上搜集關(guān)于節(jié)水的宣傳視頻，并將其與課本知識(shí)、語(yǔ)音講解結(jié)合起來(lái)，制作成一段5分鐘左右的微課，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看視頻，快速了解水資源的重要性與珍貴性，使他們形成初步的節(jié)水意識(shí)。與此同時(shí)，教師可根據(jù)本課的主題和內(nèi)容，設(shè)計(jì)課前問(wèn)題：1.你知道家中用的水是從哪兒來(lái)的嗎？2.如果沒(méi)有水，我們的生活會(huì)變成什么樣？3.你有哪些保護(hù)水資源的好點(diǎn)子呢？教師可利用線(xiàn)上平臺(tái)，將微課視頻與導(dǎo)學(xué)問(wèn)題一并發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生利用課本和這些學(xué)習(xí)資源自主預(yù)習(xí)，通過(guò)主動(dòng)地探索學(xué)習(xí)，了解水資源對(duì)人類(lèi)生存的意義以及保護(hù)水資源的重要性。教師利用線(xiàn)上平臺(tái)進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能落實(shí)新課改下的教學(xué)觀(guān)，達(dá)到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。

二、設(shè)置項(xiàng)目任務(wù)，小組合作探究學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，道德與法治課程要積極探索項(xiàng)目式、議題式等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)豐富多元的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中合作探究，促進(jìn)感悟與重建。在平時(shí)的教學(xué)中，教師可嘗試采用項(xiàng)目式教學(xué)法，依據(jù)教材中的核心主題或概念，設(shè)計(jì)具有項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式，通過(guò)主動(dòng)探究完成任務(wù)，在完成項(xiàng)目任務(wù)的過(guò)程中，理解與內(nèi)化課本中的理論知識(shí)。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和靈活性，學(xué)生可以從不同的角度出發(fā)思考和分析，運(yùn)用創(chuàng)造性的方法完成項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果。

如在“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”課堂教學(xué)中，教師可圍繞“中秋節(jié)”開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)，設(shè)計(jì)如下任務(wù)：1.通過(guò)查閱書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)搜索、詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩等方式，了解中秋節(jié)的含義和來(lái)歷；2.搜集關(guān)于中秋節(jié)的故事和古詩(shī)詞；3.了解中秋的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)中秋節(jié)沒(méi)有清晰的概念，如果教師采用說(shuō)教的方式，學(xué)生難以深入理解中秋節(jié)的意義，而采用項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)的方式，能夠使學(xué)生形成豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)中秋節(jié)的知識(shí)。教師可在課堂上開(kāi)展項(xiàng)目匯報(bào)活動(dòng)，讓各個(gè)小組以不同的方式展示學(xué)習(xí)成果，比如講中秋節(jié)故事、中秋節(jié)古詩(shī)詞大比拼、傳統(tǒng)節(jié)日小講堂之中秋節(jié)習(xí)俗等，營(yíng)造出濃郁的節(jié)日氛圍，使學(xué)生對(duì)中秋節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有較為深刻的體驗(yàn)感悟。最后，教師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果進(jìn)行整理與補(bǔ)充，還可以讓學(xué)生講一講自己家里、海外華人過(guò)中秋的場(chǎng)景，進(jìn)一步拓展中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。

三、說(shuō)理與啟發(fā)結(jié)合，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)具有較強(qiáng)的灌輸性，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”的教育理念，教師在教學(xué)時(shí)可采用問(wèn)題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地思考，啟迪學(xué)生的智慧，將說(shuō)理教育與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合，既要注重教師自身的講解與指導(dǎo)，也要鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考和表達(dá)，讓道德與法治課堂呈現(xiàn)以生為本的景觀(guān)。但教師也不能一味地放任學(xué)生思考，而是要合理地發(fā)揮教師自身的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行有效引導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知，使他們形成正確的道德觀(guān)念與法治意識(shí)。

在“我是一張紙”的課堂教學(xué)中，首先，教師可以通過(guò)課前調(diào)查尋找身邊的紙制品，啟發(fā)學(xué)生思考：“紙是我們生活中十分常見(jiàn)的物品，你知道紙有什么作用嗎？”學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)談一談，如包書(shū)皮、包裝物品、擦拭桌椅等，感受紙?jiān)谖覀兊纳钪袩o(wú)處不在。接著，教師指導(dǎo)學(xué)生在班級(jí)中開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)大家的用紙情況，包括每星期、每月的練習(xí)本用量、紙張用完后的處理方式、丟棄空白紙張的行為等。通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都存在一定的浪費(fèi)紙張行為。這時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“我們應(yīng)該怎樣合理利用紙張呢？”鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的建議，如“認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，不亂寫(xiě)亂畫(huà)”“把空白紙張收集起來(lái)，制作成草稿本”“利用廢舊紙盒制作工藝品”等，啟迪學(xué)生的智慧，集思廣益。對(duì)于學(xué)生存在的錯(cuò)誤認(rèn)知，教師要及時(shí)予以糾正，如有的學(xué)生認(rèn)為紙很便宜，所以浪費(fèi)一些也無(wú)所謂。教師可利用課件展示一張紙從“樹(shù)木—木材—紙漿—紙”的復(fù)雜制造工序，讓學(xué)生感受紙來(lái)之不易，樹(shù)立節(jié)約用紙和環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知行合一

新課標(biāo)提出，道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)隱性教育與顯性教育相配合。因此，小學(xué)道德與法治課程不能停留在理論層面，教師要適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，將教學(xué)延伸到學(xué)生的課外生活當(dāng)中，使他們學(xué)會(huì)用理論知識(shí)分析、處理生活實(shí)際的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的統(tǒng)一，落實(shí)“知行合一”的理念。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要盡量選擇貼近學(xué)生真實(shí)生活的主題，考慮到學(xué)生的身心水平與接受能力，確?；顒?dòng)內(nèi)容能夠引起學(xué)生的參與興趣，使他們產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，對(duì)相關(guān)的社會(huì)事物、現(xiàn)象、問(wèn)題形成正確的認(rèn)知，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的智慧和能力，為改善社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。

以“我們所了解的環(huán)境污染”一課為例，教師可設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)：“調(diào)查身邊的污染現(xiàn)象”，指導(dǎo)學(xué)生以5～6人結(jié)為一組，利用課余時(shí)間展開(kāi)調(diào)查，了解身邊的環(huán)境污染現(xiàn)象，并將污染的類(lèi)型、地點(diǎn)、時(shí)間等要素詳細(xì)地記錄下來(lái)，還可以拍攝照片或錄像，積累豐富的調(diào)查材料。接著，小組內(nèi)部進(jìn)行討論探究，分析污染的形成原因。在課堂上，教師安排各個(gè)小組依次展示收集的材料，匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，并對(duì)學(xué)生記錄的污染現(xiàn)象進(jìn)行分類(lèi)，然后針對(duì)不同的污染類(lèi)型提出建議，如對(duì)于大氣污染，可以多植樹(shù)造林，多乘坐公共交通；對(duì)于白色污染，可以減少塑料袋的使用，并對(duì)塑料垃圾進(jìn)行正確分類(lèi)回收等。最后，師生將這些建議整理下來(lái)，鼓勵(lì)每個(gè)人從身邊做起，減少污染，保護(hù)環(huán)境，還可以為相關(guān)單位或機(jī)構(gòu)寫(xiě)建議信。這樣不僅能增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生為社會(huì)做貢獻(xiàn)的熱情，做到學(xué)以致用，知行合一。

五、拓展課外資源，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活

道德與法治課程和生活有著緊密的聯(lián)系，教師不能局限在課本中，而是要以教學(xué)主題為核心，積極地向外拓展，引入豐富、優(yōu)質(zhì)的課外資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要密切聯(lián)系社會(huì)生活，打造有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂。因此，教師要從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，推動(dòng)課內(nèi)外教學(xué)資源的整合，以此擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知視野，在生活化的情境之中，滲透道德教育與法治教育，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

如在“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”一課的課堂教學(xué)中，教師可引入一些關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事，利用圖片、動(dòng)畫(huà)等多種教學(xué)資源，使學(xué)生形成豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己從故事中得到的啟示，比如《曾子殺豬》的故事，講述了做人應(yīng)當(dāng)言而有信的道理。教師借助生動(dòng)的故事情境，能夠使學(xué)生快速、深入地理解誠(chéng)信的重要性。接著，教師可提出話(huà)題：“你在生活中出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)實(shí)、不守信用的行為嗎？”讓學(xué)生自由討論。許多小學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”沒(méi)有清晰的概念，無(wú)意中做過(guò)一些不守信的行為，比如借了他人的東西，結(jié)果忘了還；犯了錯(cuò)怕父母責(zé)罵，所以撒謊等。隨后，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極面對(duì)和改正自己的錯(cuò)誤，將“誠(chéng)信”二字貫徹到自己的生活中，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與行為的

轉(zhuǎn)變。

六、完善評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

評(píng)價(jià)是促進(jìn)師生共同發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)以考試為主，教師根據(jù)考試分?jǐn)?shù)，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，這種方式具有一定的片面性，難以反映出學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展情況。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課標(biāo)的要求，改進(jìn)道德與法治課程的評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建內(nèi)容全面、形式多元的評(píng)價(jià)體系，以健全的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

首先，教師要改善評(píng)價(jià)的方法，通過(guò)考試測(cè)驗(yàn)、作業(yè)批改、課堂觀(guān)察、訪(fǎng)談交流等多種方式，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，形成豐富全面的反饋信息。其次，教師要完善評(píng)價(jià)的內(nèi)容，不能只關(guān)注學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況，而是要將目光放在學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展上。例如在上述活動(dòng)“調(diào)查身邊的污染現(xiàn)象”中，教師一方面要對(duì)小組的活動(dòng)成果進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，另一方面也要從知識(shí)水平、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、合作意識(shí)等多方面出發(fā)，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表，讓學(xué)生通過(guò)填表的方式進(jìn)行自評(píng)和組內(nèi)互評(píng)，生成多元化的評(píng)價(jià)信息，讓學(xué)生更加客觀(guān)全面地認(rèn)識(shí)自我。此外，教師還可以讓家長(zhǎng)參與到教學(xué)評(píng)價(jià)中，征集他們的看法和建議，例如在教授“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”之后，教師可定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行訪(fǎng)談，了解家長(zhǎng)視角中的孩子，結(jié)合學(xué)生的在校表現(xiàn)，評(píng)估他們的思想道德素養(yǎng)發(fā)展水平，形成更加全面的評(píng)價(jià)結(jié)果。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的背景下，小學(xué)道德與法治教師要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索科學(xué)高效的新策略，通過(guò)線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)、項(xiàng)目式教學(xué)、說(shuō)理教育與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合等方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維與智慧的發(fā)展，落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教育理念，借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外學(xué)習(xí)資源等，加強(qiáng)課堂與生活之間的聯(lián)系，并從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，完善道德與法治課程的評(píng)價(jià)體系，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，使他們能夠深入理解道德與法治課程的內(nèi)容，并在生活中踐行相關(guān)知識(shí)和道理，為學(xué)生奠定人生發(fā)展的思想基石。

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