亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論人工智能與美好生活的實(shí)現(xiàn)

        2023-09-21 03:15:28付常春
        理論觀察 2023年6期
        關(guān)鍵詞:美好生活機(jī)遇挑戰(zhàn)

        付常春

        摘 要:人工智能的發(fā)展意味著新的技術(shù)革命的到來,社會(huì)發(fā)展由此進(jìn)入了新的歷史階段,這為馬克思恩格斯提出的“人的自由而全面的發(fā)展”的美好愿景創(chuàng)造了新的可能性。人工智能作為社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,人們正在不斷探索和發(fā)現(xiàn),并將其轉(zhuǎn)化為新的發(fā)展機(jī)遇,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。近些年人工智能逐漸運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,為社會(huì)提供了新型的勞動(dòng)力量、更加充裕的自由時(shí)間和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),這些新的條件為社會(huì)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇;與此同時(shí),人工智能的運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)的綱常倫理產(chǎn)生了巨大的沖擊,“勞動(dòng)威脅論”“人的主體地位喪失”“影響社會(huì)公平正義”引發(fā)社會(huì)熱議,人工智能的發(fā)展也因此遇到挑戰(zhàn)。未來的人工智能發(fā)展需要人們及時(shí)反思,“美好生活”的愿景才能早日得以實(shí)現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:人工智能;美好生活;機(jī)遇;挑戰(zhàn)

        中圖分類號(hào):A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009 — 2234(2023)06 — 0046 — 06

        一、重要機(jī)遇:人工智能助力美好生活的實(shí)現(xiàn)

        人工智能的發(fā)展進(jìn)步,對(duì)于“美好生活”的實(shí)現(xiàn)有極大地促進(jìn)作用。人工智能的出現(xiàn),制造出了各式各樣的新型的智能機(jī)器人及其輔助系統(tǒng),為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供了新型勞動(dòng)力量,人們擁有了更多的自由時(shí)間追求自己的理想抱負(fù),同時(shí)也為科技發(fā)展帶來了先進(jìn)的技術(shù),在不同領(lǐng)域逐步實(shí)現(xiàn)重大突破。

        (一)提供了新型的勞動(dòng)力量

        勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象作為三個(gè)基本要素,是人們勞動(dòng)過程中不可或缺的一部分。在勞動(dòng)過程中,人類通過創(chuàng)造和利用勞動(dòng)工具,不斷創(chuàng)造或改變著勞動(dòng)對(duì)象,為整個(gè)社會(huì)服務(wù),在勞動(dòng)過程中人處于主導(dǎo)性的地位。馬克思指出:“技術(shù)的本質(zhì)是人體的延伸,是為了放大人體的功能或減輕人體器官的勞累等”①當(dāng)人類在創(chuàng)造勞動(dòng)工具時(shí),其目的是為了借助外力減輕人類自身的負(fù)擔(dān),提高工作效率。例如發(fā)明汽車,減輕人類徒步行走的負(fù)擔(dān);利用機(jī)器生產(chǎn),減少人們的勞動(dòng)時(shí)間和效率;創(chuàng)造出互聯(lián)網(wǎng),便利了人們的日常生活等。技術(shù)的不斷進(jìn)步其最終目的是為了給人類服務(wù),減少人類在生活過程中因重復(fù)簡單勞動(dòng)而不能有自己的發(fā)展空間的現(xiàn)象。

        在人工智能出現(xiàn)以前,將工具、器械簡單地看做人類輔助工具,是毋庸置疑的。人類也通過使用這些工具,減輕了體力上的負(fù)擔(dān),提升了工作效率,但是工具、器械沒有獨(dú)立完成工作的能力,需要依靠人類的雙手、智慧完成指定的工作。而當(dāng)前人工智能的發(fā)展,智能機(jī)器人擁有了計(jì)算能力,它不再是人類身體器官的簡單延伸,而是模仿人們的思維,而且機(jī)器人擁有比人更健壯的身體,更強(qiáng)大的智慧程序,可以獨(dú)立發(fā)揮自己的功能,從而代替人的部分勞動(dòng)。

        人工智能發(fā)展是人類意識(shí)的模擬,通過技術(shù)手段,

        將人的思維、意識(shí)賦予智能化的工具中,從而為人類服務(wù),成為社會(huì)中新型的勞動(dòng)力量,人類在身體上可以得到適度的解放。從個(gè)人層面來說,重復(fù)的、機(jī)械的勞動(dòng)由機(jī)器代替,減少了人們的重復(fù)勞動(dòng),提升了工作效率。例如會(huì)計(jì)、翻譯等行業(yè),依托人與智能機(jī)器的合作,能夠減輕相關(guān)從業(yè)人員的負(fù)擔(dān)。從社會(huì)層面來說,大數(shù)據(jù)、安全監(jiān)控等技術(shù)的出現(xiàn)成為維護(hù)社會(huì)秩序的輔助手段。從整體來看,人工智能的發(fā)展是有利于國家發(fā)展的。當(dāng)前人工智能逐步由傳統(tǒng)產(chǎn)品智能化研發(fā)轉(zhuǎn)向智能技術(shù)化產(chǎn)品的研發(fā),給社會(huì)發(fā)展帶來了重要的發(fā)展機(jī)遇。

        如果說過去技術(shù)研發(fā)出來的是勞動(dòng)工具,現(xiàn)在智能機(jī)器人則是新型的勞動(dòng)者。人工智能背景下,人們將研制出各種智能機(jī)器,通過智能系統(tǒng),控制機(jī)器的行為及決策,從而使機(jī)器具備了人的勞動(dòng)能力,甚至在某些方面可以超過勞動(dòng)者自身的能力。因此,當(dāng)人工智能發(fā)展成熟,機(jī)器將由勞動(dòng)工具擁有勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者的雙重角色,不再由人參與勞動(dòng)過程,機(jī)器成為工作的樞紐,擁有強(qiáng)大的思維能力和勞動(dòng)能力,最終轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展所需的新型的勞動(dòng)力量。

        (二)提供了充裕的自由時(shí)間

        過去,人們的勞動(dòng)為維持生計(jì)服務(wù),需要大量的腦力和體力來支撐,在勞動(dòng)過程中,人們通過花費(fèi)大量時(shí)間工作,來滿足生活的需要。然而人們?cè)谶@種勞動(dòng)過程中幸福感是極弱的,被迫勞動(dòng)導(dǎo)致人們的“勞動(dòng)異化”,進(jìn)而成為人類發(fā)展過程中的一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。

        馬克思將人類的勞動(dòng)分為“奴役勞動(dòng)、謀生勞動(dòng)、體面勞動(dòng)和自由勞動(dòng)?!雹倥蹌趧?dòng)存在于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)中,除了奴隸主有資產(chǎn),其他的勞動(dòng)者都是被奴役的對(duì)象,承受著身體與精神上的折磨,生活極其艱難。后來生產(chǎn)力逐漸進(jìn)步,封建社會(huì)和資本主義社會(huì)中的勞動(dòng)者依舊未得到解放,勞動(dòng)者被占有大量的剩余時(shí)間工作,其勞動(dòng)成果與自身的所得相分離,社會(huì)出現(xiàn)了窮者愈窮的現(xiàn)象,導(dǎo)致了社會(huì)“勞動(dòng)異化”。而體面勞動(dòng)僅存在于少數(shù)人中,例如社會(huì)中的白領(lǐng)階層。自由勞動(dòng)需要一定的自由時(shí)間。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)應(yīng)該是帶給人們快樂感、幸福感、滿足感,如果人們的勞動(dòng)一直是為了謀求生計(jì),那么自由勞動(dòng)便化為空談。

        現(xiàn)在,人工智能的發(fā)展,提升了工作效率,在減少人的腦力和體力支出的同時(shí),為人們提供了更多的自由時(shí)間。過去的生產(chǎn)技術(shù)不斷提高,提升了人們的生活水平,但是人無法脫離工作崗位,并且長時(shí)間從事高風(fēng)險(xiǎn)高強(qiáng)度的工作,不僅傷害了人們的身體健康,還使人的自由時(shí)間不斷減少,淪為維持生活的工具。人工智能的出現(xiàn),使智能機(jī)器人不斷融入各個(gè)領(lǐng)域,減少了人的腦力和體力支出,擁有更多的自由時(shí)間發(fā)展自己的個(gè)性,追求自己想要的生活。例如,2022年冬奧會(huì)的舉辦,場(chǎng)館內(nèi)采用集成的北斗導(dǎo)航、超聲波測(cè)距等模塊,配合視覺識(shí)別技術(shù)實(shí)現(xiàn)跟蹤拍攝,不僅節(jié)省了人力物力,還提升了預(yù)判危險(xiǎn)的準(zhǔn)確性。

        現(xiàn)在我國正在規(guī)劃人工智能2.0時(shí)代的發(fā)展計(jì)劃,智能制造、智能醫(yī)療、智能教育等都被納入其中,未來人們的簡單勞動(dòng),危險(xiǎn)勞動(dòng)將被機(jī)器人所取代,人們可以從勞動(dòng)中獲得快樂,在自由的時(shí)間里有選擇地發(fā)展自己的興趣愛好,提升自己的勞動(dòng)技能。同時(shí),人工智能融入日常生活后,人們能夠從枯燥的、繁重的勞動(dòng)中解放出來,過去依靠數(shù)百人完成的工作,由一個(gè)機(jī)器人便能完成,甚至做得更細(xì)致、更完美。人們無需擔(dān)心自己的工作是否做好,盡管追求自己向往的生活,提升生活質(zhì)量,在“自由時(shí)間”中提升自我。

        “自由時(shí)間”是美好生活必不可少的條件之一,在人工智能時(shí)代來臨之前,人們想擁有“自由時(shí)間”極其困難。然而人工智能的應(yīng)用及其普及使“自由時(shí)間”成為一種資源,能夠保證人們有足夠的時(shí)間去豐富自己的物質(zhì)生活、精神生活,從而滿足自身發(fā)展的需要。

        (三)提供了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

        高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是美好生活的重要條件,當(dāng)前各國生產(chǎn)力之間的較量更多地是科技實(shí)力的較量。馬克思在第二次科技革命時(shí)便認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用,他曾提到:“自然科學(xué)卻通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活,改造人的生活,并為人的解放做準(zhǔn)備。”②在《中國新一代人工智能科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告·2020》中指出,“中國人工智能科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)步入融和產(chǎn)業(yè)部門主導(dǎo)的新階段。人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合正在成為驅(qū)動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。”當(dāng)前,各國科技公司挖掘人工智能的商業(yè)價(jià)值,紛紛推出與之相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù),加大研發(fā)力度,占領(lǐng)市場(chǎng)份額。

        人工智能的進(jìn)步,使落后的生產(chǎn)方式逐步被替代,生產(chǎn)效率得到了極大的提高,新的就業(yè)崗位伴隨著人工智能的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生,社會(huì)發(fā)展也充滿了巨大的潛力。當(dāng)前,我國發(fā)展正處于百年未有之大變局中,單純依靠傳統(tǒng)的發(fā)展模式無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,人工智能的快速發(fā)展成為極為迫切的現(xiàn)實(shí)需要,世界各國之間的博弈、人民對(duì)生活水平的新要求,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要等都需要人工智能的助力。人工智能在各種動(dòng)力的推動(dòng)下,不僅有利于自身的發(fā)展,我國的科技水平也伴隨著人工智能的應(yīng)用及開發(fā)邁上新的臺(tái)階。

        中國正在統(tǒng)籌推進(jìn)人工智能場(chǎng)景創(chuàng)新,提升人工智能發(fā)展的質(zhì)量和水平,更好地為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)。同時(shí)推出了十個(gè)人工智能示范應(yīng)用場(chǎng)景,如智慧農(nóng)場(chǎng)、智能港口、智能家居、智能診療等等。當(dāng)前世界正處于第四次科技革命的較量之中,人工智能若能得到充分的發(fā)展應(yīng)用,國家整體實(shí)力會(huì)得到進(jìn)一步的提升,為社會(huì)發(fā)展提供先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),人民在向美好生活?yuàn)^斗的進(jìn)程中可以邁進(jìn)一大步。

        馬克思恩格斯所描繪的“美好生活”正是建立在物質(zhì)文明與精神文明的基礎(chǔ)之上,人工智能的發(fā)展為社會(huì)提供先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),不僅能從物質(zhì)條件上滿足人們的生活,更能通過人工智能產(chǎn)品為人們提供更多的文化產(chǎn)品及文化服務(wù),幫助人們得到“自由而全面的發(fā)展”。

        二、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn):人工智能威脅美好生活的實(shí)現(xiàn)

        人工智能的快速發(fā)展,為社會(huì)帶來了重要的發(fā)展機(jī)遇,但人們還是對(duì)人工智能充滿了質(zhì)疑,部分人認(rèn)為人工智能是對(duì)傳統(tǒng)倫理的挑戰(zhàn),一旦人工智能得到普及,人的主體地位會(huì)因此受到?jīng)_擊,社會(huì)會(huì)面臨大量的失業(yè),社會(huì)公平正義將受到“威脅”,影響人們對(duì)于未來“美好生活”的追求。

        (一)沖擊了人的主體地位

        在社會(huì)關(guān)系中,人處于主體性的地位,人工智能作為物,是由人創(chuàng)造并使用的對(duì)象。人工智能發(fā)展的背景下,智能機(jī)器人被創(chuàng)造出來,在一定程度上具有人的意識(shí)、思維,可以像人一樣處理問題,幫助人們解決許多問題和困難。但是人工智能的不斷發(fā)展使人們開始擔(dān)心“人”是否有一天被人工智能控制,威脅人的主體地位?

        在人工智能背景下,人的選擇受到一定程度的限制。馬克思認(rèn)為科技是作為人的工具而存在的,僅僅是人創(chuàng)造出來的產(chǎn)品,為人類提供更好的服務(wù)。隨著人工智能的發(fā)展,人工智能在一定程度上與人類相互影響,甚至在某種程度上存在著對(duì)人的限制。如當(dāng)前大數(shù)據(jù)背景下的算法推薦,通過一些數(shù)學(xué)算法,推測(cè)出消費(fèi)者的喜好,根據(jù)消費(fèi)者的搜索習(xí)慣,推薦產(chǎn)品,刺激消費(fèi)。在APP上,人工智能通過人們的搜索、收藏、點(diǎn)擊率等方面推薦個(gè)性化的內(nèi)容,滿足廣大網(wǎng)民的上網(wǎng)需求。一方面,算法推薦給用戶推送了他所需的內(nèi)容,給用戶提供了極大的便利;另一方面,人工智能限制了人們的選擇范圍,人的主體性受到了人工智能的沖擊,人淪為了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的附庸。

        人的社會(huì)地位受到了人工智能的沖擊。人通過不斷學(xué)習(xí),提升認(rèn)識(shí)、處理、解決問題的方法,而人工智能創(chuàng)造出來的機(jī)器人,能夠綜合人類多年總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)問題進(jìn)行快速的處理及應(yīng)對(duì),甚至做得比人更出色。例如快遞的分揀,“計(jì)算機(jī)視覺、自然語言處理、知識(shí)圖譜、深度學(xué)習(xí)等人工智能技術(shù)在速遞物流產(chǎn)業(yè)的倉儲(chǔ)、分揀、運(yùn)輸、配送、客服等環(huán)節(jié)的應(yīng)用不斷深化”①,人的工作逐漸被機(jī)器所取代。除此之外,AlphaGo(阿爾法狗)戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的“人機(jī)大戰(zhàn)”新聞使人們對(duì)人工智能有了進(jìn)一步的思考,人們對(duì)于人工智能的發(fā)展有了進(jìn)一步的擔(dān)憂。

        在過去,勞動(dòng)工具都是由人來發(fā)明創(chuàng)造,并為人來使用,受人控制。人在勞動(dòng)中尋找自己的價(jià)值,獲得社會(huì)的認(rèn)同,從而鞏固自己的社會(huì)地位。未來,人工智能進(jìn)一步完善,自動(dòng)駕駛、算法推薦、智能機(jī)器人、區(qū)塊鏈等一系列人工智能產(chǎn)品的出現(xiàn),使人們的許多工作都將被機(jī)器所取代,人們無法從勞動(dòng)者獲取對(duì)自己的認(rèn)同感,“勞動(dòng)”不再是人的專屬。機(jī)器的存在使人受到了機(jī)器的的控制,在無形之中,人的尊嚴(yán)受到了機(jī)器的沖擊,人的主體性逐漸喪失。

        (二)引發(fā)勞動(dòng)威脅論

        科技發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展來說,始終是一把雙刃劍,既可以有利于社會(huì)進(jìn)步,也對(duì)社會(huì)造成了一定程度上的“威脅”,作為科技發(fā)展的產(chǎn)物,人工智能的發(fā)展給社會(huì)帶來的許多的便利。同時(shí)“技術(shù)性廣泛失業(yè)”“人工被機(jī)器取代”等言論使人們產(chǎn)生了危機(jī)感,尤其是現(xiàn)在無人超市、智能客服、自動(dòng)駕駛等一系列人工智能產(chǎn)品的出現(xiàn),使人們的勞動(dòng)認(rèn)同感有所降低,甚至對(duì)人工智能影響人們的就業(yè)感到十分擔(dān)憂。

        人工智能的本質(zhì)是機(jī)器,利用“智能算法、數(shù)據(jù)以及機(jī)械臂三大關(guān)鍵要素”②進(jìn)行工作。但是,近些年,人工智能廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、網(wǎng)絡(luò)、物流、社會(huì)安全等領(lǐng)域,部分崗位的人才被智能機(jī)器人所替代、引發(fā)了人們對(duì)于自身就業(yè)前景的擔(dān)憂。馬克思指出:“機(jī)器體系的這種道路是分解——通過分工來實(shí)現(xiàn),這種分工把工人的逐漸變成機(jī)械的操作,而達(dá)到一定地步,機(jī)器就會(huì)代替工人。”①正是機(jī)器的快速進(jìn)步,人的勞動(dòng)受到了機(jī)器的替代,使人們開始擔(dān)憂自己的“勞動(dòng)”受到威脅,影響人們未來的生活。例如過去的醫(yī)生通過望聞問切進(jìn)行診療,依靠雙手為病人治病、做手術(shù),而現(xiàn)在醫(yī)療技術(shù)以及人工智能的發(fā)展,部分檢查由機(jī)器替代,醫(yī)生通過機(jī)器檢查的結(jié)果,為病人制定診治方案,甚至通過機(jī)器為人們做手術(shù),更精準(zhǔn)地為病人服務(wù)。

        人工智能的發(fā)展,使智能化的產(chǎn)品應(yīng)用于市場(chǎng)之中,部分職業(yè)將遭受就業(yè)歧視。未來,人工智能的發(fā)展,就業(yè)歧視現(xiàn)象將潛于無形之中,通過人工智能的篩選,部分人的簡歷會(huì)被攔截于部分職業(yè)之外。當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)了適用于篩選簡歷的人工智能軟件——雇傭前評(píng)估,它可以通過性別、學(xué)歷、地域等各種因素,篩選出HR喜歡的簡歷,甚至不需要招聘者手動(dòng)設(shè)置,大數(shù)據(jù)便會(huì)根據(jù)職業(yè)需要將女性求職者或有不良嗜好的從業(yè)人員篩選出應(yīng)聘范圍。同時(shí),人工智能的出現(xiàn),使就業(yè)過程中的性別歧視愈發(fā)明顯。女性求職時(shí),HR除了看中女性的工作能力,還對(duì)其細(xì)心和耐心的品質(zhì)較為重視,然而人工智能的出現(xiàn),部分簡單、機(jī)械、重復(fù)的瑣碎工作將由機(jī)器人完全替代,社會(huì)中對(duì)于女性工作者的需求將會(huì)減少,女性在未來就業(yè)中將面臨更嚴(yán)重的就業(yè)歧視。

        勞動(dòng)本來是人的“專屬”,由于人工智能研制出的產(chǎn)品替代了部分勞動(dòng)者的工作,引發(fā)“勞動(dòng)威脅論”,人們對(duì)于機(jī)器人替代人工感到恐懼,對(duì)自我的價(jià)值產(chǎn)生懷疑,從而使人們對(duì)于人工智能的快速進(jìn)步持否定態(tài)度。

        (三)影響了社會(huì)公平正義與安全

        人工智能地不斷發(fā)展,會(huì)使人工智能技術(shù)掌握在少數(shù)人手中,多數(shù)人要受制于人工智能,這時(shí)大多數(shù)人要為人工智能產(chǎn)品服務(wù),導(dǎo)致貧富差距拉大,隱私信息外泄等社會(huì)問題出現(xiàn),進(jìn)而影響社會(huì)的公平正義甚至整個(gè)社會(huì)的隱私安全。

        無論是舊式分工社會(huì)還是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀下,社會(huì)中的不平等現(xiàn)象始終存在,尤其是在社會(huì)貧富差距上表現(xiàn)的尤為明顯。雖然人工智能的快速發(fā)展及應(yīng)用,使社會(huì)發(fā)展進(jìn)程加快,給人們的生活帶來了諸多的便利,但是人工智能的技術(shù)始終掌握在少數(shù)人的手里,大多數(shù)人只能作為人工智能時(shí)代下的服務(wù)者。人工智能時(shí)代的到來,使人工智能技術(shù)成為人類創(chuàng)造財(cái)富的鑰匙,掌握在少數(shù)人手中,導(dǎo)致大多數(shù)人無法掌握致富的方法,從而使社會(huì)的貧富差距拉大。這里的貧富差距不僅指的是金錢上的差距,還有技術(shù)上的差距,一旦這種差距拉開,社會(huì)將重新陷入不公平之中。

        人工智能的發(fā)展不僅是技術(shù)發(fā)展的問題,還會(huì)使當(dāng)前信息安全與個(gè)人隱私受到了重大影響。尤其是大數(shù)據(jù)時(shí)代下,人臉識(shí)別、指紋解鎖、衛(wèi)星定位等人工智能產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用使個(gè)體處于“透明”的狀態(tài)之下,“技術(shù)治理對(duì)秩序唯美主義和全景式監(jiān)控的過度追求是個(gè)人變得更加透明,導(dǎo)致隱私的邊界不斷收縮”②以當(dāng)前人臉識(shí)別技術(shù)來看,可以運(yùn)用于支付、安檢、門禁、解鎖等各個(gè)環(huán)節(jié),提升了相關(guān)工作的效率,但人臉信息被收集無數(shù)次,人們不知道這些數(shù)據(jù)是否能夠被安全保存。同時(shí),當(dāng)前算法推薦的廣泛應(yīng)用使人們的知情權(quán)受到限制,引發(fā)“信息繭房”現(xiàn)象。人們所能看到的新聞、信息、購物傾向都是由大數(shù)據(jù)計(jì)算后向人們推送,人們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)于某些事物存在一定的盲區(qū),甚至從來都不曾了解過。

        人工智能快速發(fā)展的時(shí)代背景下,既給人們帶來了便利,同時(shí)給社會(huì)也帶來了極大的沖擊。人們對(duì)于新事物的接受需要一個(gè)過程,過去科技的進(jìn)步都是為人服務(wù)的,人的主導(dǎo)地位始終不變,而當(dāng)前人工智能的發(fā)展給社會(huì)帶來了諸多問題。社會(huì)因人工智能的出現(xiàn)引發(fā)了人們的“信任”危機(jī),單純的將技術(shù)融入人們的生活中,甚至在未來用機(jī)器粗暴的取代人類的工作,不僅會(huì)使未能掌握人工智能技術(shù)的普通人生活困難,還會(huì)使信息掌握在少數(shù)人手中,引發(fā)極大社會(huì)焦慮,甚至爆發(fā)出更大的社會(huì)問題。

        三、應(yīng)對(duì)策略:人工智能與美好生活同向同行

        人工智能的快速發(fā)展,為人們的學(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂等方面帶來了諸多的便利。人們也受益于人工智能時(shí)代,從部分勞動(dòng)中解脫出來,有更多的時(shí)間來提升自我,總體上促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。但人工智能作為一把“雙刃劍”,在為社會(huì)發(fā)展助力時(shí),存在著一些不可忽略的問題,引發(fā)了人們對(duì)人工智能的新思考。

        (一)堅(jiān)持“以人為本”,建立人工智能倫理

        《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)“人類將失去其神圣地位,成為機(jī)器人所圈養(yǎng)的動(dòng)物,并可能被機(jī)器人隨意屠宰”③,馬斯克、霍金等人也在不斷強(qiáng)調(diào)人工智能未來會(huì)反過來控制人類,但人工智能為社會(huì)發(fā)展帶來的進(jìn)步是不容置疑的。

        人工智能作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,其主要目的是為了促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。人的思想、意識(shí)可以融入智能機(jī)器之中,但人的思維具有原創(chuàng)性、邏輯性,機(jī)器人思想是人以往思想成果的匯總及應(yīng)用,具有復(fù)制性、綜合性。人在人工智能時(shí)代背景下如何保持主體地位,最終取決于人如何對(duì)待人工智能。如果人們讓智能技術(shù)“瘋狂”發(fā)展,為追求利潤不惜以違背人與機(jī)器之間的主體性關(guān)系為代價(jià),“任由技術(shù)理性壓榨價(jià)值理性的空間”①,人的主體性地位必然喪失,甚至出現(xiàn)機(jī)器人統(tǒng)治人的現(xiàn)象。因此,人應(yīng)該時(shí)刻提升和完善自己,保持人對(duì)技術(shù)的主導(dǎo)地位,促進(jìn)人與技術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

        中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為人工智能時(shí)代人與技術(shù)之間的協(xié)調(diào)提供借鑒。儒家中庸思想提倡“用中”“不偏不倚、無過無不及”,人與技術(shù)之間的發(fā)展必須找到平衡的“中”點(diǎn),才能使人與技術(shù)之間存在合理的關(guān)系。首先,從個(gè)人層面來看,應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀念,正確看待人工智能的發(fā)展?!跋鄬?duì)來說,能夠認(rèn)知的機(jī)器要比僅僅能夠完成任務(wù)操作的機(jī)器更加重要。”②人工智能的出現(xiàn)使人們從傳統(tǒng)的勞動(dòng)中解放出來,為人類提供了更多的時(shí)間提升自己,一定程度上消解了“異化勞動(dòng)”。根據(jù)OECD的估計(jì),英國、美國、德國等國家被人工智能所取代的職業(yè)均超過15%,且被取代的職業(yè)大部分都是技能要求低且重復(fù)率較高的工作,對(duì)于技能要求極高的工作崗位能被替代的很少,并且人工智能的發(fā)展會(huì)提供與之相關(guān)的人才需求,促進(jìn)社會(huì)就業(yè)。因此,個(gè)人應(yīng)樹立正確的觀念,合理看待人工智能技術(shù),達(dá)到人對(duì)人工智能機(jī)器的合理控制。從社會(huì)層面來看,儒家中庸思想強(qiáng)調(diào)的“中”是建立在社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之上的,而不是刻意尋求平衡。因此技術(shù)在開發(fā)時(shí),就應(yīng)該綜合多方面的因素,堅(jiān)持“以人為本”,遵循倫理規(guī)范,注重隱私保護(hù),而不能為了賺取利潤,無底線地濫用技術(shù)。從國家來看,國家應(yīng)積極制定人與機(jī)器之間的法律規(guī)范,加強(qiáng)人文關(guān)懷,預(yù)防個(gè)別企業(yè)為追求利潤,漠視技術(shù)倫理,從而減少人工智能產(chǎn)品濫用帶來的社會(huì)危害。

        (二)把握“發(fā)展機(jī)遇”,提升國家綜合實(shí)力

        人工智能始終是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一把“雙刃劍”,既為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了重大機(jī)遇,也為社會(huì)發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。未來世界各國之間的較量不僅存在于經(jīng)濟(jì)之間的較量,更存在于人工智能技術(shù)的較量之間,未來能否把握住人工智能的發(fā)展機(jī)遇,為人們實(shí)現(xiàn)美好生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),還是要看誰能在人工智能領(lǐng)域發(fā)展得更快、更好、更強(qiáng)。

        自由時(shí)間、自由勞動(dòng)都是美好生活的重要因素,想要擁有更多的時(shí)間、更多勞動(dòng)技能均需建立在國家強(qiáng)大的基礎(chǔ)之上。人工智能的發(fā)展,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。想要抓住這一機(jī)遇,必須加強(qiáng)對(duì)人工智能技術(shù)的投資。從2015年開始,美國在人工智能相關(guān)研究中增加了40%以上的投資,英、法、德等國家也在不斷地為人工智能提供資金支持,中國當(dāng)前雖掌握了5G核心技術(shù),但是在芯片研究方面仍有差距,人工智能相關(guān)的人才儲(chǔ)備不足。在人工智能的發(fā)展進(jìn)程中,各國均有不同的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì),只有充分利用優(yōu)勢(shì)補(bǔ)齊劣勢(shì),抓住發(fā)展機(jī)遇,加大對(duì)人工智能技術(shù)的投資,未來人工智能的發(fā)展才能取得更多突破性的進(jìn)步。

        把握人工智能發(fā)展機(jī)遇,需要教育提供重要支撐。部分國家勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)眾多,但是未來人工智能的快速發(fā)展,部分簡單、機(jī)械、重復(fù)的工作會(huì)被機(jī)器所替代,低學(xué)歷、低技能的勞動(dòng)力將面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn),同時(shí),人工智能發(fā)展方向的人才儲(chǔ)備不足,不足以應(yīng)對(duì)未來各國之間的競(jìng)爭。因此,未來要想抓住人工智能的發(fā)展機(jī)遇,需加大對(duì)教育對(duì)投入,儲(chǔ)備高學(xué)歷、高技能的人才,同時(shí)為部分低技能、低學(xué)歷的人才提供新的勞動(dòng)崗位,學(xué)習(xí)新的勞動(dòng)技能,使他們尋找到勞動(dòng)認(rèn)同感,避免其與時(shí)代脫軌。

        把握人工智能發(fā)展機(jī)遇,需要保護(hù)好人們的隱私安全。當(dāng)前人工智能的發(fā)展使隱私成為各國人民重點(diǎn)的關(guān)注對(duì)象。算法推薦、大數(shù)據(jù)、GPS等人工智能技術(shù)的發(fā)展使人處于“透明”的狀態(tài)下,人們對(duì)于隱私得到有效保護(hù)的訴求不斷增加,未來國家必須消解人工智能的威脅,與企業(yè)之間搭建起保護(hù)平臺(tái),防止人們的隱私泄露,避免不法分子倒賣個(gè)人信息,危害國家公共安全。

        (三)倡導(dǎo)“共享共治”,同享人類文明成果

        當(dāng)前,人工智能的發(fā)展推動(dòng)了人類文明前進(jìn)的腳步,為全球發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在全球化發(fā)展進(jìn)程中,各國之間只有互相合作、協(xié)同創(chuàng)新,共同參與人工智能的創(chuàng)新與治理,才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)“共贏”。

        在推動(dòng)人工智能的創(chuàng)新發(fā)展時(shí),不僅要在企業(yè)與企業(yè)之間推行“共享”理念,國與國之間也要踐行“共享”理念。當(dāng)前各個(gè)國家的發(fā)展都有不平衡的環(huán)節(jié),部分國家甚至無法保證人民基本的生活需求,人工智能技術(shù)僅僅掌握在少數(shù)精英、少數(shù)國家中,社會(huì)的貧富差距拉大,造成社會(huì)的畸形發(fā)展。馬克思認(rèn)為技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治,事實(shí)上是能夠掌握核心技術(shù)的人統(tǒng)治無法擁有技術(shù)的人,“技術(shù)的私人占有和資本主義應(yīng)用會(huì)造成社會(huì)更大程度的不平等?!雹偃斯ぶ悄軙r(shí)代的到來,國與國之間應(yīng)積極倡導(dǎo)共享理念,防止大型科技公司壟斷技術(shù)。在智能時(shí)代,數(shù)據(jù)將成為社會(huì)發(fā)展以及市場(chǎng)競(jìng)爭的核心要素。全球人口眾多,將每個(gè)人的信息匯總在一起將組成龐大的數(shù)據(jù)庫,為科技公司的發(fā)展帶來了高額的利潤。美好生活的實(shí)現(xiàn)是需要人類共同創(chuàng)造的,在社會(huì)面進(jìn)行資源共享,在國家間推行技術(shù)共享,人人都可以享用人工智能帶來的便利,監(jiān)督人工智能的應(yīng)用,同時(shí)人們也能為人工智能的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,推動(dòng)人工智能技術(shù)的進(jìn)步。

        在“共享”人工智能技術(shù)時(shí),社會(huì)與國家也要履行責(zé)任,參與人工智能的治理。從2018年開始,美國、歐盟、中國相繼發(fā)布了AI的倫理原則和治理法規(guī),各大科技公司,例如微軟、谷歌、亞馬遜、百度、騰訊、阿里巴巴等大型科技公司也積極參與到AI的治理中去,騰訊于2018年發(fā)布了ARCC(可用、可靠可理解、可控制)原則②,百度加入了AI合作伙伴聯(lián)盟,為構(gòu)建服務(wù)社會(huì)的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈貢獻(xiàn)力量。

        當(dāng)前人工智能還處于發(fā)展階段,無人駕駛、大數(shù)據(jù)殺熟、隱私泄露等安全問題仍然突出。同時(shí),人工智能在眾多領(lǐng)域的運(yùn)用引發(fā)了一系列的倫理道德問題。面對(duì)這些社會(huì)問題,各國以及各大科技公司應(yīng)秉持開放包容的心態(tài),以“柔性”治理機(jī)制為主,搭建國際平臺(tái),積極參與到人工智能的開發(fā)與治理,監(jiān)督人工智能產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展,參與技術(shù)要求與應(yīng)用規(guī)范的制定以及法律法規(guī)的修訂完善。

        〔參 考 文 獻(xiàn)〕

        [1]何云峰.挑戰(zhàn)與機(jī)遇:人工智能對(duì)勞動(dòng)的影響[J].探索與爭鳴,2017(10):107-111.

        [2]高奇琦.人工智能、人的解放與理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,

        47(01):40-49.

        [3]王閣.人工智能與人的解放[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào),2019(01):146-151.

        [4]杜傳忠,陳維宣,胡俊.發(fā)達(dá)國家人工智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及中國的借鑒[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,22(03):45-52.

        [5]單勇.跨越“數(shù)字鴻溝”:技術(shù)治理的非均衡性社會(huì)參與應(yīng)對(duì)[J].中國特色社會(huì)主義研究,2019(05):68-75+82+2.

        [6]林劍.論人工智能的發(fā)展對(duì)人的勞動(dòng)解放與社會(huì)解放的意義[J].人文雜志,2019(11):19-24.

        [7]成素梅.智能革命與個(gè)人的全面發(fā)展[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2020(04):196-202.

        [8]黃欣榮,張魏欣.人工智能對(duì)人類勞動(dòng)的解放[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020,47(02):5-12.

        [9]張素鳳.人工智能時(shí)代和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討,2021(10):22-30.

        [10]李梅敬.理論層次視域下人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的倫理應(yīng)對(duì)[J].探索與爭鳴,2021(08):167-176+180.

        [11]謝麗娜,孫振東.人工智能時(shí)代人的全面發(fā)展:何以可能和何以可為?[J].開放教育研究,2022,

        28(04):13-21.

        [12]陸幸福.人工智能時(shí)代的主體性之憂:法理學(xué)如何回應(yīng)[J].比較法研究,2022(01):27-38.

        〔責(zé)任編輯:侯慶海〕

        猜你喜歡
        美好生活機(jī)遇挑戰(zhàn)
        RCEP與房地產(chǎn)機(jī)遇
        你的焦慮,也是你的機(jī)遇
        再見,機(jī)遇號(hào)
        不必過于悲觀,四大機(jī)遇就在眼前
        汽車觀察(2019年2期)2019-03-15 05:59:50
        賣套房子半生無憂?誰摧毀了北京精明夫妻的“美好生活”
        黃河黃土黃種人(2016年12期)2016-12-23 21:47:36
        嘰咕樂挑戰(zhàn)
        嘰咕樂挑戰(zhàn)
        嘰咕樂挑戰(zhàn)
        第52Q 邁向新挑戰(zhàn)
        手机av男人天堂免费网址| 国产成人亚洲精品无码mp4| 双腿张开被9个黑人调教影片| 国产精品亚洲综合色区韩国| 国产亚洲精品视频网站| 久久久久成人精品免费播放动漫| 色哟哟网站在线观看| 国产精品 精品国内自产拍| 五月激情在线观看视频| 国产精品久久久久久久久电影网| 亚洲精品字幕| 日韩亚洲中文图片小说| 偷拍视频十八岁一区二区三区| 无码日韩精品一区二区免费暖暖| 国内精品久久久久久中文字幕| 久久精品亚洲精品毛片| 亚洲中文字幕一区av| 日韩欧美在线综合网另类 | 曰本无码人妻丰满熟妇5g影院| 精品无码国产一二三区麻豆| 三级日本理论在线观看| 又粗又黄又猛又爽大片免费| 国产精品11p| 国产一区二区三区经典| 欧美又大粗又爽又黄大片视频 | 久久一区av蜜桃人妻| 91日韩东京热中文字幕| 亚洲色成人网站www永久四虎| 国产精品亚洲A∨天堂| 国产精品老女人亚洲av无| 国产中文三级全黄| 国产成人精品无码播放| av网站入口在线免费观看| 国产不卡在线视频观看| 国产中文欧美日韩在线| 97在线视频免费| va精品人妻一区二区三区| 国产免费爽爽视频在线观看| 色丁香色婷婷| 亚洲日本精品一区二区三区| 国产精品二区一区二区aⅴ污介绍|