□ 張涵 宋曉楠

“自媒體”概念的研究現(xiàn)狀

《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告(2021)》數(shù)據(jù)顯示，2020年我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展，網(wǎng)民規(guī)模穩(wěn)定增長。[1]互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，催生出了不少新型媒體行業(yè)，自媒體概念的引用也在各領(lǐng)域逐漸增多，引發(fā)公眾對自媒體概念的探索。

外國學(xué)界對“自媒體”概念研究的興起及發(fā)展。美國專欄作家丹·吉爾默首次提出了“自媒體”這個概念，其涵義是：“自媒體是一種通過數(shù)字技術(shù)和世界范圍內(nèi)的知識系統(tǒng)連接起來的普通公民，能夠提供和分享自己的真實觀點和新聞”。[2]自媒體概念的出現(xiàn)，使得大眾的觀點得到表達的可能，分享的內(nèi)容也變得越來越多。“自媒體”的概念起源于“參與型新聞”，即“公民新聞”，是西方學(xué)者普遍關(guān)注的一種現(xiàn)象。[3]丹·吉摩爾在他的《草根媒體》中寫道：“我了解到的消息要比美國那些只看電視、聽廣播或看報紙的人要多得多，我所獲得的新聞更加全面和多變。事實上，我編出自己的新聞?！眹獾拿襟w環(huán)境與國內(nèi)的不同，例如美國的有線電視節(jié)目收看需要付費觀看，并且比較昂貴，具有捆綁銷售的嫌疑，但隨著社交化媒體的不斷深入發(fā)展，可供選擇的媒體平臺逐漸增多。根據(jù)美國咨詢機構(gòu)The Convergence Consulting Group調(diào)查顯示，美國2012年有9760萬戶的家庭付費電視用戶，2013年這個數(shù)字減少了15萬戶，2014年又減少了2.6萬戶。

自媒體是國外媒體研究的一個新領(lǐng)域，它發(fā)展得比較晚，但更新比較迅速，研究時間比較短。在國外，自媒體的名字叫做“We media”，但到了后來，它就變成了新媒體，這一點從《赫芬頓郵報》和邁克爾·哈耶特的《平臺:自媒體時代用影響力贏取驚人財富》一書中就能看出來。國外一直大力支持自媒體的發(fā)展，也一直在尋求更好的發(fā)展。國外學(xué)者對于“自媒體”概念的特點思考不多，結(jié)合內(nèi)容多為國外媒體的分析和自媒體的發(fā)展，研究內(nèi)容沒有大的更新。國外學(xué)者的研究內(nèi)大多數(shù)為“自媒體”概念的引入以及影響方面，對于國外的研究，有利于針對我國對自媒體研究的總結(jié)經(jīng)驗，開闊研究視野。

我國學(xué)界對“自媒體”概念的引入及研究。“自媒體”概念的引進，最早出現(xiàn)在國內(nèi)的“We Media”——“網(wǎng)絡(luò)旗手”“博客教父”——《南方周末》發(fā)表的《Blog:個人日記挑戰(zhàn)傳媒巨頭》一文中，其中引用了吉爾默3.0的觀點，把“We Media”翻譯成“自媒體”（個體媒體），詮釋了“博客時代”的來臨。[4]由于中英翻譯間存在理解差異，對于語義的分辨仍有待考證。學(xué)者李惠民等認(rèn)為被翻譯為中文“自媒體”的“We Media”或“We Media”在美國屬于學(xué)術(shù)命題范疇且在學(xué)術(shù)上是一個偽命題，通過翔實的論證進一步推斷得出“自媒體”是一個因“跨語翻譯”之故被“誤讀”術(shù)語的觀點。[5]學(xué)者劉麗以“自媒體”概念的引入到逐漸成熟是憑借著時間點為分界，以此來對“自媒體”概念進行劃分。[6]《從“We Media”到“自媒體”——對一個概念的知識考古》一文描繪出“We Media”到自媒體概念的行走軌跡；[7]學(xué)者張彬通過對自媒體概念的討論，并對“自媒體”概念下定義，對“自媒體”概念之后的發(fā)展做出了思考；[8]學(xué)者郭元飛從自媒體的主體性質(zhì)角度出發(fā)，認(rèn)為自媒體更多強調(diào)的是主體個人，并指出了自媒體的管理體制；[9]學(xué)者鄧登瑤從國內(nèi)國外自媒體概念和特點進行整合分析，并結(jié)合自身對自媒體的概念和特點有了新的想法；[10]學(xué)者李伯騏從自媒體與傳統(tǒng)媒體以及自媒體與新聞傳播的聯(lián)系入手，認(rèn)為“自媒體時代”不能進入新聞傳播領(lǐng)域，這個概念是一個虛幻的；[11]學(xué)者張驍對自媒體概念拆分總結(jié)提煉出自媒體概念，并且為自媒體的發(fā)展路徑提出實踐措施；[12]學(xué)者耿凱麗中指出自媒體概念應(yīng)隨著自媒體發(fā)展而演變，并總結(jié)出自媒體出現(xiàn)的新特點。[13]

從這些研究內(nèi)容來看，我國學(xué)者在研究內(nèi)容上存在著較大的重復(fù)，更多的是感性的，更多的是定性的，而不是量化的。學(xué)界對它的研究還沒有深入到應(yīng)有的程度，需要進一步補充與完善。

“自媒體”概念研究的不足之處

根據(jù)對現(xiàn)有文獻的研究可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對“自媒體”概念的研究數(shù)量和研究內(nèi)容有很大差別。國外研究成果集中于對“自媒體”概念本身含義的思考，國內(nèi)研究主要是對“自媒體”概念的特點以及對自媒體發(fā)展產(chǎn)生的一些思考。通過在中國知網(wǎng)的相關(guān)內(nèi)容檢索發(fā)現(xiàn)，國外在“主題”搜索“we media”，得到相關(guān)內(nèi)容共有92條結(jié)果；國內(nèi)在“主題”搜索“自媒體”，得到相關(guān)內(nèi)容共有3196條結(jié)果。這個結(jié)果說明雖然自媒體的概念是國外最先提出的，但是國內(nèi)對自媒體的探討更為豐富，這與自媒體在國內(nèi)外不同的媒介環(huán)境有很大的關(guān)系。閱讀相關(guān)文獻內(nèi)容可知，國外研究“自媒體”概念更多的將“自媒體”作為一種文化背景，而國內(nèi)對“自媒體”概念的研究多集中在“自媒體”概念本身，并從國外研究的“自媒體”概念加以匯總，這對“自媒體”概念之后的研究具有借鑒意義。目前的學(xué)術(shù)研究成果顯示，對于“自媒體”的概念目前仍無具體定義，“自媒體”概念的特點依然不夠明確和全面，很多都是學(xué)者對“自媒體”概念的自我認(rèn)識。隨著信息化水平的提高，各種媒介平臺層出不窮，具有強互動屬性和強社交屬性的新媒體強勢發(fā)展，如今的信息時代已經(jīng)超出之前自媒體下定義的信息時代，這時對“自媒體”概念的界定也出現(xiàn)了新的問題。“自媒體”概念的涉及范圍已不單單局限在新聞傳播領(lǐng)域，很多其他領(lǐng)域也出現(xiàn)了“自媒體”概念。在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體環(huán)境中，“自媒體”概念被泛化，如何界定產(chǎn)出內(nèi)容是否來自“自媒體“的方法還沒有完全界定。

互聯(lián)網(wǎng)的開放性使得信息傳播的途徑更加廣泛，受眾的地位也隨之提高，不再是單純地接收信息，而是逐步獲得與傳統(tǒng)媒介同等的地位，因此傳統(tǒng)媒介“把關(guān)人”的作用也就越來越弱，進而帶來一系列的傳播問題。由于自媒體的產(chǎn)出內(nèi)容多為傳播者自身對內(nèi)容的理解和傳播，導(dǎo)致虛假新聞頻發(fā)，并且會對接收者產(chǎn)生一定的影響。因此，如何更為準(zhǔn)確地概括“自媒體”概念成為一大難題。

不同媒體發(fā)展時期的“自媒體”概念辨析

傳統(tǒng)媒體時代的“自媒體”概念。在傳統(tǒng)媒體時代，對于新聞事件的報道，主流媒體的影響力較高，具有絕對的話語權(quán)。報紙的權(quán)威性最高，能夠很好地把控新聞的敏感性。因此，人們對于報紙的報道內(nèi)容的準(zhǔn)確性和接受程度較高。聲音的傳播同樣在傳統(tǒng)媒體時代有著舉足輕重的位置，其具有很強的時效性和及時性，國家政策、政務(wù)信息都會在官方廣播平臺進行播出。因此，廣播媒體在如今也仍具有一大部分的受眾群體。隨著媒體技術(shù)的提升，傳播方式逐漸從紙質(zhì)轉(zhuǎn)到影像，使新聞內(nèi)容以畫面的形式直觀地傳達給受眾。因此，影像所獲得的關(guān)注相比于報紙和廣播要廣泛得多。在傳統(tǒng)媒體時代，自媒體所獲得的受眾并不多，這主要受制于當(dāng)時傳統(tǒng)媒體平臺的官方性和權(quán)威性以及受眾對官方媒體的絕對信任，而當(dāng)時的互聯(lián)網(wǎng)還尚未廣泛普及和應(yīng)用。

在自媒體高度發(fā)達的時代，每個人都會是媒體的參與者。媒體與傳媒是不同的概念，傳媒是傳媒經(jīng)營的范疇，媒體是傳媒的組織形式。內(nèi)容、渠道和商業(yè)模式是傳統(tǒng)媒介的三大要素，自媒體更多是指自身產(chǎn)出內(nèi)容和自我運營，更具有原創(chuàng)性。媒體本身包含的內(nèi)容要比自媒體所包含的內(nèi)容多，因此可以說自媒體是媒體的一部分。

新興媒體時代的“自媒體”概念。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入應(yīng)用，信息傳遞的速度越來越快，人們獲取信息的渠道也不再單單依賴傳統(tǒng)媒體的渠道，而是傾向于通過各種新媒體平臺獲取信息。自媒體是繼報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體之后，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展起來的新興媒體，因此它在發(fā)展的各個階段表現(xiàn)出了不同的形式。自媒體的種類眾多，不同的平臺有著不同的屬性和功能。微博的開啟，通過實時更新的熱搜榜能夠有效了解當(dāng)日最時新的新聞低，可以根據(jù)興趣選擇不同的新聞進行瀏覽。微信公眾號既可以個人開通也可以企業(yè)開通，用戶可以關(guān)注不同的微信公眾號來獲得不同的信息內(nèi)容。微信公眾號平臺的傳播影響力已在媒體中占據(jù)一席之地。小紅書平臺作為近些年新出的媒體平臺，主打女性群體內(nèi)容的產(chǎn)出，如美妝、穿搭、好物分享等。小紅書平臺作為“新晉流量”，不僅將女性群體的受眾聚集起來，同時加深了賬號運營的自行產(chǎn)出，通過平臺之間的良性競爭以及平臺的流量加持，小紅書平臺產(chǎn)生的影響力越來越廣泛。短視頻的廣泛傳播使得人們獲取信息的速度越來越快，同時了解的信息內(nèi)容也逐漸增多，但公眾越發(fā)對內(nèi)容的質(zhì)量更為關(guān)注。抖音、快手等短視頻平臺牢牢抓住了用戶社交互動的心理需求以及受眾情感需要，也為自媒體的重要組成部分?！白悦襟w”概念的形成環(huán)境依賴于新媒體時代，新媒體時代營造出的傳播環(huán)境和傳播范圍是之前傳統(tǒng)媒體時代所不能抵達的高度。自媒體的出現(xiàn)吸引了大量用戶的關(guān)注，促進了“自媒體”概念的完善。

探究“自媒體”概念的本質(zhì)

新興媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅使信息的傳播更方便、更快捷，而且也使信息的反饋更及時，不再只是傳統(tǒng)媒體時代的單向傳播。信息的傳播和反饋之間的傳播模式形成一個循環(huán)，增強了新媒體的社交性和互動性，這就導(dǎo)致受眾和媒體的地位發(fā)生了顛覆，在信息傳播過程中，傳播主體和傳播客體的地位逐漸平等。

媒體的更新?lián)Q代，從傳統(tǒng)媒體發(fā)展到自媒體，從博客的開始到微博的擴大到微信公號的增多再到抖音短視頻等媒體的迭代，人們不再單憑借文字和圖片的形式來獲取信息，還可以通過語音、視頻和直播的方式獲得更多的信息。這些概念都與“自媒體”概念有著密不可分的聯(lián)系。新媒體時代是指計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動終端技術(shù)等數(shù)字化信息傳播技術(shù)誕生以來的這一歷史時期，以數(shù)字傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播和全球傳播為主要特征。[14]自媒體雖然包含“媒體”二字，但是兩者在本質(zhì)上是有區(qū)別的。自媒體具有傳播過程的絕大部分流程和屬性，而媒體平臺則需要承擔(dān)從采訪到寫作到編輯到評論的全過程并且還需要對產(chǎn)出內(nèi)容進行傳播，但是自媒體平臺的創(chuàng)作者對于傳播的功能并沒有承擔(dān)。自媒體平臺由于創(chuàng)作者多為個人擁有，因此對于內(nèi)容的編寫具有主觀性，可以憑借個人喜好進行創(chuàng)作，這就導(dǎo)致自媒體平臺的內(nèi)容生產(chǎn)者可以進行廣告內(nèi)容的編寫和傳達，但是這在傳統(tǒng)媒體的媒體中是不可能出現(xiàn)的，因為傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容是專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！叭巳硕际亲悦襟w”的理念越來越深入人心，也會導(dǎo)致部分內(nèi)容生產(chǎn)者為了獲得關(guān)注和流量，不顧內(nèi)容的準(zhǔn)確性和真實性，導(dǎo)致虛假新聞泛濫，破壞了媒體的健康生態(tài)。

針對自媒體目前存在的問題和發(fā)展階段，發(fā)現(xiàn)“自媒體”概念的本質(zhì)應(yīng)是對傳播內(nèi)容和傳播形式的創(chuàng)新性突破，但是自媒體針對內(nèi)容的傳播過程沒有相對應(yīng)的措施，因此，這對之后要解決自媒體所面對的問題提供了解決路徑。