文/云南省政法干部學(xué)校 宋敏

大歷史觀，是指一個人把過去的歷史和現(xiàn)在加以對比，或者同時把現(xiàn)在的歷史和未來加以對比，從而可以預(yù)見未來世界的變化的歷史發(fā)展理論。通過對人類發(fā)展歷史的深入研究，我們可以更好地預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，并采用長遠的、比較的思維方式來看待問題。這句話的主要內(nèi)涵是：它從長期的社會關(guān)系和國民經(jīng)濟組織演變來研究歷史發(fā)展的脈搏，通過對古往今來、國內(nèi)外的對比來指出歷史與未來的問題。它注重人和時勢的相互作用，并利用理念和機制的差異來對事情和現(xiàn)象做出合理的評判。人們需要以歷史上的演進作為人類行動的依據(jù)，并且要以科學(xué)的方法來評估未來，避免被過度推崇或誤解。此外，我們還需要建立一種長期的歷史視角來審視當前情況，并采取適當?shù)拇胧﹣肀Ｗo自己，以便更好地適應(yīng)當前環(huán)境。立足在大歷史觀的基礎(chǔ)上，要求領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備一定的歷史思維品質(zhì)。史學(xué)思維能力是指利用馬克思主義理論和方法去科學(xué)地認識歷史規(guī)律，抓住歷史發(fā)展的具體走向，并進行指導(dǎo)實際工作的能力。因此，本文將結(jié)合大歷史觀內(nèi)容中的具體內(nèi)涵，對基于大歷史觀的領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)提升策略展開分析和探索。

一、歷史思維的科學(xué)內(nèi)涵

歷史是一種概念，它所指的是過去發(fā)生的事情，并且體現(xiàn)著大自然與人類社會的發(fā)展過程。但是，深入研究這些史實是對歷史事實加以總結(jié)和反省的步驟。史學(xué)思維是一門理解和利用史學(xué)的方式，它可以有助于人們從史學(xué)中借鑒經(jīng)驗教訓(xùn)，并以此為基礎(chǔ)來理解事物的發(fā)展變化規(guī)律，掌握前進的走向，為人們的當下和未來工作提供指引。從領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展角度來看，培養(yǎng)其形成歷史思維品質(zhì)實際上就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部能夠懂得從歷史中思考當下的內(nèi)容，懂得從歷史的角度分析當下的得失，借助相關(guān)的內(nèi)容推進社會的良性發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)的重要性

（一）以史為鑒，吸收經(jīng)驗。在人類歷史的發(fā)展歷史長河中，也發(fā)生著各色各樣的歷史故事，但領(lǐng)導(dǎo)干部們提高發(fā)展思維能力的關(guān)鍵，在于勇于作為和實干。通過學(xué)習(xí)歷史與新中國史，我們能夠借鑒歷史的精神，提升自身的歷史擔當，以此把握歷史機遇，為經(jīng)濟社會做出更大的貢獻。我們應(yīng)該銘記自身的初心與擔當，并堅守人民情懷。歷史證明，我們黨的革命、建設(shè)和改革都是為了讓人民享受更好的生活，并為他們謀取更多的利益。身為人民的公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠把群眾置于內(nèi)心最重要的地方，做到全心全意為群眾服務(wù)。為保持黨與群眾的聯(lián)系，人們應(yīng)該始終保持對歷史的崇敬之心，并爭取做出一點經(jīng)得起歷史、群眾和現(xiàn)實考驗的業(yè)績。要堅持理想信念，就要加強歷史定力。當今世界已處在一個充滿變化與調(diào)整的時代，不同的意識形態(tài)交織在一起，而歷史虛無主義正是內(nèi)容所在?！盀榱讼麥缫粋€敵人，我們必須首先去除它的歷史?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是祖國和群眾的主要支撐，肩負群眾的期盼和祖國的未來。他們要時時警惕歷史上虛無主義的錯誤觀念，始終以黨的正確思想武裝著自己的大腦。要把了解歷史和研究中國史，同習(xí)近平總書記的新時代中國特色社會主義理念緊密結(jié)合在一起，了解我國人民從站起走向偉大的歷史必然性，增強對我國特色社會主義路線、觀點、制度和精神的信心，永遠同中共中央保證高度一致。我們應(yīng)該繼承革命精神，勇于承擔歷史重任。領(lǐng)導(dǎo)干部必須通過認真學(xué)習(xí)黨發(fā)展史和新中國發(fā)展史上的大事、重要會議、重要文件以及關(guān)鍵人物，深刻理解到，不論是革命斗爭、工程建設(shè)還是改革開放，都應(yīng)該堅持和弘揚紅色信念。共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的紅色信念，不僅是發(fā)展史上的杰作，而且是當下和未來的楷模，它始終閃爍著時代的光輝，鼓舞著一代又一代人中華青年兒女為促進中華民族的輝煌而不懈努力奮進?，F(xiàn)在，我們正全面實施健康工作，要在脫貧致富攻堅戰(zhàn)中取得突破，面對著更加復(fù)雜和艱巨的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須大力發(fā)揚革命精神，提高戰(zhàn)斗能力，以“成功不要在我”的崇高精神和“成功一定有我”的光榮歷史負責，扎實基礎(chǔ)，深入研究實踐，深入研究民眾，到改革的主前線、保持穩(wěn)定的最前沿、工作人民群眾的最前沿，經(jīng)得起考驗，增長本事，主動作為，努力走好新時期的長征路。

（二）以史為鑒，了解發(fā)展。歷史發(fā)展過程強調(diào)的是規(guī)律性，它既體現(xiàn)了事物存在的本性，也同時體現(xiàn)為事物必然的聯(lián)系與變化。規(guī)律也是必然的，因為世界上的事情多種多樣，它的發(fā)展與變遷都遵循了各自的規(guī)律性，而發(fā)展史也是這樣。史學(xué)的進展必須遵循必然的規(guī)律性，這導(dǎo)致相同的事件在更遙遠的歷史發(fā)展中不斷地反復(fù)發(fā)生。司馬遷就在《史記》中總結(jié)了我國朝代更迭的歷史演進，并提出了一些重要的觀點，如“從原始到末世”“以盛觀衰”和“承受弊端而不能改變”。這種思想可以看作是運用歷史觀念的一種經(jīng)典例子。掌握歷史變化規(guī)律是一個重要的手段，它往往表現(xiàn)為對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的概括與總結(jié)。掌握歷史的變化規(guī)律能夠幫助人們掌握自己的知識，提升領(lǐng)導(dǎo)能力。同時，也有助于我們從中吸取教訓(xùn)，避免犯錯誤。歷史是一本無價的教科書，它可以幫助我們理解歷史的思維方式和邏輯結(jié)構(gòu)，并且提供一種清醒的指導(dǎo)方式。歷史思考是一個基于歷史事實的方法論，它利用歷史唯物主義的觀念來剖析問題，并從歷史的角度和發(fā)展規(guī)律中提取出來，從而在當下和未來工作中有所指引和幫助。我們黨一直致力于深入研究歷史規(guī)律，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動。要想了解真理，就必須研究歷史。古人曾指出，“大道”不單指治理國家和平發(fā)展的辦法，還涉及歷史的邏輯與社會發(fā)展規(guī)律。我們今天學(xué)習(xí)歷史，是為了從中汲取有益的啟示，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，掌握規(guī)律，并增強勇氣和力量，以便更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記歷史的三個基本特征：一次性、相似性和重復(fù)性，這些特征決定了他們?nèi)绾卫斫鈿v史，并將其應(yīng)用到日常工作中。只有通過深入認識這種特點，他們才能更進一步地認識歷史，從而在社會不斷變革的歷史背景下，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流。

歷史是一個不斷發(fā)展的過程，它的實質(zhì)在于它是建立在過去的基礎(chǔ)上的。歷史，是指一種復(fù)雜的過去、現(xiàn)在和未來的結(jié)合。歷史的演變往往是由過去的情況所決定的，而當下的條件則是通往未來的必要條件。這便是為何歷史可以變成現(xiàn)實。馬克思主義在闡述資本主義的形成與發(fā)展時說認為，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程中的一個對立形態(tài)，這個對立形態(tài)本來是為解決對抗問題所形成的物質(zhì)條件。未來的共產(chǎn)主義將是一種真正的復(fù)興，它超越了過去發(fā)展的財富范圍。辯證法需要人們從聯(lián)系的高度來審視問題，人們不應(yīng)當將問題僅僅看成是過去事物的積淀，而應(yīng)當更為重視過去事物給當下我們帶來的經(jīng)驗教訓(xùn)。國家的發(fā)展是國家與社會穩(wěn)定的重要基石，管理者在平時管理工作中就必須注重把過去的管理工作和當下的管理工作相結(jié)合，以促進未來的發(fā)展。身為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該擁有協(xié)調(diào)機關(guān)與區(qū)域工作的才能，并以這種統(tǒng)一的眼光來看待問題。當前的工作計劃是根據(jù)過去的工作實踐和總結(jié)來確定的，但假如過去的任務(wù)完成得不好，則當下的工作計劃就會受到負面影響，從而影響未來的工作安排。

歷史是一種創(chuàng)造性的過程，它通過人類對歷史規(guī)律的運用，并將其與個人目標相結(jié)合，創(chuàng)造出一段嶄新的歷史。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該重視人民群眾的意愿和需求，并以此來推動歷史的發(fā)展。馬克思主義認為，人民是推動歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量。只有滿足大多數(shù)人民的需求，才能成為歷史發(fā)展的方向。黨員干部不僅來自群眾，而且還為他們提供服務(wù)。

三、基于大歷史觀下的領(lǐng)導(dǎo)干部歷史思維品質(zhì)提升

（一）學(xué)習(xí)掌握馬克思主義唯物史觀。唯物史觀是一門社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論，它研究了人們經(jīng)濟社會蓬勃發(fā)展的一般規(guī)律性。它和辯證唯物主義一起組成了馬克思主義哲學(xué)的主要部分。歷史發(fā)展是個重復(fù)的過程，它需要我們運用科學(xué)的方法和觀念來理解和研究。唯有堅持運用唯物史觀，站在人民大眾的角度上，以全面、歷史的觀點來審視歷史，才能正確認識我國近代歷史演進的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，并由此得出我國歷史演進的大致走向。領(lǐng)導(dǎo)干部必須認真學(xué)習(xí)和把握馬克思主義唯物史觀，并運用它來分析和認識歷史，以便更好地理解歷史規(guī)律，并提高自己的理論修養(yǎng)。在開展歷史知識宣傳時，我們必須堅定地貫徹中共有關(guān)歷史方面的兩個決定和中央有關(guān)文件精神，正確掌握黨的歷史工作的主題主線，并正確認識和評價歷史上的大事、重要會議和關(guān)鍵人物。如此可以有效促進黨建，為黨和國家事業(yè)做出貢獻。

（二）旗幟鮮明反對歷史虛無主義。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，立足大歷史觀的背景下，形成歷史思維品質(zhì)，通過深入研究，我們可以更加清楚地理解歷史虛無主義。歷史虛無主義，是指對人類的歷史發(fā)展階段的盲目反證，或者抹殺史學(xué)發(fā)展、人類文化與發(fā)展規(guī)律的行為，這種做法不僅沒有經(jīng)過深入分析，反而會抹殺人們對歷史的認識和理解。歷史虛無主義的核心在于它否定了馬克思主義在中國歷史上的指導(dǎo)作用，并認為中國正在走向社會主義。盡管這種理論不斷發(fā)展，但它所隱含的政治意圖并未改變。如果一旦產(chǎn)生了歷史虛無主義，在做出什么決定的時候，就會背離我國史學(xué)的實際，也沒辦法作出符合中國經(jīng)濟社會發(fā)展應(yīng)當需要的合理選擇，所以在對領(lǐng)導(dǎo)干部的教育過程中，一定要旗幟鮮明地反對虛無主義，也只有旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，才能夠形成良好的歷史思維品質(zhì)，符合大歷史觀對于領(lǐng)導(dǎo)干部的需求。想要做好對歷史虛無主義的認知，就需要加強對社會的實踐和調(diào)研，多親近民生多調(diào)研，企業(yè)了解民生所需，從而才能夠正確地結(jié)合中國經(jīng)濟發(fā)展的需要做出正確的決定，同時面對一些解決不了的問題，要回到我國本身的歷史去看，結(jié)合我國歷史發(fā)展的需求來做出相應(yīng)的決策，而不是完全依照他國經(jīng)驗展開構(gòu)建，只有這樣才能真真正正地推動我國獲得發(fā)展，才算是真真正正地反對歷史虛無主義，才是真真正正地實現(xiàn)歷史思維品質(zhì)的提升。

（三）從歷史中汲取智慧和力量。歷史是一本無價的教科書，它提供了豐富的營養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨史是加強黨的政治建設(shè)和思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，我們應(yīng)該熱愛黨，熱愛國家。學(xué)好“四史”有利于我們堅定不移地發(fā)展我國的社會主義各項事業(yè)，是不斷提升黨和國家的實力和能力的重要途徑。這門功課不僅是必修的，而且是必須完成的。中國近代以后，中華民族所經(jīng)歷的艱辛和做出的巨大貢獻是世界歷史上少有的。但是，我國民族堅持地站在民主科學(xué)的發(fā)展軌道上，繼續(xù)努力，才終于把握了自己的命運，從而進行了建立祖國的偉大過程。這一歷程，充分體現(xiàn)了以愛國主義為內(nèi)核的中華民族精神。從新時期伊始至今，經(jīng)過人們的反復(fù)探索總結(jié)經(jīng)驗，勤奮探尋，終于發(fā)現(xiàn)了一條有助于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)路徑，并獲得了舉世矚目的成果。這條路徑正是中國特色社會主義。而通過了解五十年發(fā)展史，人們就能夠更進一步地了解中國的革命歷史，從而進一步加深人們對中國共產(chǎn)黨歷史的情感與認識，進而進一步增強了我國的發(fā)展軟實力。通過學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和掌握知識，并且崇尚道德和實踐。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須提升歷史思維能力，并將之運用于本職工作之中，承擔實際的責任，唯有擔當更大的責任，我們才能獲得更大的成果。面臨當今世界百年未有的重大變化，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以對歷史責任的高度使命感，確立“成功不必在我”的精神境界，并增強“成功必定有我”的歷史責任。今天，必須增強“時不我待，只爭朝夕”的緊迫感，立足于第二個百年歷史新起點，以昂揚的姿態(tài)努力開創(chuàng)全面建成社會主義現(xiàn)代化大國的嶄新征程。我們有勇氣去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為此付出巨大努力。

四、結(jié)語

總的來說，歷史的規(guī)律性、發(fā)展性與創(chuàng)造性相互交織，共同構(gòu)成了我們這個時代的精髓。歷史規(guī)律的重復(fù)性和穩(wěn)定性，會使得它在不同的歷史時代中以不同的方法再次出現(xiàn)，而這些反復(fù)也只有在更高級別的歷史發(fā)展階段中才能進行。人民群眾正是通過了解歷史的規(guī)律與發(fā)展過程，才創(chuàng)作出真實的歷史作品。正像毛澤東所說，只有通過掌握群眾的知識，理論才能成為實際的力量。