孫俊強(qiáng)

課堂導(dǎo)入

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以闡明作者觀點(diǎn)或主張的常用文體。而要想讓自己的觀點(diǎn)或主張令人信服，則必須言之有據(jù)。這所謂的“據(jù)”，就是論據(jù)，即用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料。本版就和同學(xué)們談?wù)勗鯓幼龅窖灾袚?jù)。

技法講解

一、經(jīng)典引路辨真?zhèn)巍鎸?shí)性原則

論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。

大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

（選自丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》）

【技法點(diǎn)撥】

在《應(yīng)有格物致知精神》中，為了闡述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，作者列舉了王陽(yáng)明院中靜坐、面竹而思的故事，這個(gè)故事出自明朝錢(qián)德洪《王文成公年譜》，有充分的歷史依據(jù)，真實(shí)可信。

【圈重點(diǎn)】

論據(jù)是作者闡述或論證觀點(diǎn)的根據(jù)，使用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，有助于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。議論文中事實(shí)論據(jù)必須是最能反映客觀現(xiàn)實(shí)的典型事例；道理論據(jù)則要能夠正確地反映事物的本質(zhì)。無(wú)論使用事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都要真實(shí)可靠，不能杜撰捏造，不可張冠李戴。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，應(yīng)該先確認(rèn)事例是否真實(shí)可靠，然后再使用；引用名言警句，一定要注意核對(duì)出處，確保引用準(zhǔn)確。

【即興練筆】

國(guó)家利益至上

孫中山一生為國(guó)為民，以振興中華民族為己任，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)；毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了革命的勝利，解放了全中國(guó)，但他的妻兒卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上了致富的道路，為人民“鞠躬盡瘁，死而后已”……他們都是將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上的代表，歷史將永遠(yuǎn)銘記他們。

【點(diǎn)評(píng)】

為了證明“國(guó)家利益至上”的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了孫中山、毛澤東、鄧小平三位偉人的事例，說(shuō)明“將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上的人，歷史將永遠(yuǎn)銘記他們”。三位歷史偉人在中國(guó)可以說(shuō)無(wú)人不知無(wú)人不敬，用作論據(jù)令人信服。

二、慧眼識(shí)珠扣主題——一致性原則

論點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利。

論據(jù)一：歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一直實(shí)驗(yàn)了606次，最終研制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。

論據(jù)二：馬謖不聽(tīng)王平的勸阻，堅(jiān)持把數(shù)萬(wàn)大軍駐扎在高山上，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依據(jù)軍法被處斬，身首異處。

【技法點(diǎn)撥】

同樣是關(guān)于“堅(jiān)持”，我們可以選用“歐立希堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)發(fā)明新藥”的事例，但卻不能選擇“馬謖堅(jiān)持把數(shù)萬(wàn)大軍駐扎在高山上”的事例。因?yàn)榍罢叩摹皥?jiān)持”帶來(lái)的結(jié)果是好的，或者說(shuō)與“堅(jiān)持就是勝利”這一觀點(diǎn)相吻合；后者的“堅(jiān)持”帶來(lái)的結(jié)果是不好的，與論點(diǎn)恰好相反。

【圈重點(diǎn)】

同學(xué)們平時(shí)一定也積累了很多名言警句和事例材料，但是，這些豐富的素材有些并不與自己所表達(dá)的觀點(diǎn)相一致，如果選取的材料不能支撐觀點(diǎn)，那么無(wú)論自己多么喜歡，都要忍痛割愛(ài)。因此，要對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別出不同材料所蘊(yùn)含要旨的細(xì)微差異。根據(jù)論證的需要，從不同角度對(duì)論據(jù)進(jìn)行取舍，使論據(jù)與觀點(diǎn)保持一致。

【即興練筆】

成功要耐得住寂寞

外面的世界很精彩，經(jīng)不住誘惑、耐不住寂寞，往往會(huì)半途而廢。年輕導(dǎo)演解修遠(yuǎn)對(duì)拍鄉(xiāng)村紀(jì)錄片非常執(zhí)著。每次拍攝之前，她都要進(jìn)行長(zhǎng)期調(diào)查，用她的話說(shuō)就是，只有沉下心去，耐得住寂寞，和當(dāng)?shù)厝私慌笥?，才能?chuàng)作出好作品。還有學(xué)貫中西的錢(qián)鍾書(shū)先生，他一生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌而爭(zhēng)名求利，也不為交游而虛擲光陰?？梢?jiàn)，耐得住寂寞，不受外界的誘惑，才能獲得成功。

【點(diǎn)評(píng)】

為了論證“成功要耐得住寂寞”這一觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了導(dǎo)演解修遠(yuǎn)、學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)兩個(gè)事例作論據(jù)。解修遠(yuǎn)能夠“沉下心去，耐得住寂寞，和當(dāng)?shù)厝私慌笥选?，最終創(chuàng)作出好作品；錢(qián)鍾書(shū)“一生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌而爭(zhēng)名求利，也不為交游而虛擲光陰”，最終成為著名學(xué)者。兩個(gè)事例均與觀點(diǎn)相吻合，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

三、星月同輝吐意蘊(yùn)——豐富性原則

論點(diǎn)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)。

1.唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。

2.當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

3.莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。

（選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》）

【技法點(diǎn)撥】

為了論證“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門(mén)”這一觀點(diǎn)，作者既舉了百丈禪師不廢勞作、大總統(tǒng)與黃包車(chē)夫各司其職的事例，又引用孔子、莊子等的言論作為道理論據(jù)。充分使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

【圈重點(diǎn)】

要使文章言之有據(jù)、論證嚴(yán)密，還要注意所用材料數(shù)量、種類的豐富性。同學(xué)們積累了大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，在使用時(shí)也要豐富一些?？梢赃\(yùn)用歷史故事、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、生活事例作為事實(shí)論據(jù)，也可以引用名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、理論觀點(diǎn)來(lái)作為道理論據(jù)，抑或兩者兼用。

【即興練筆】

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是改正錯(cuò)誤的途徑

古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”還說(shuō)：“兼聽(tīng)則明?！蔽覀兯傅腻e(cuò)誤有些往往是可以避免的，途徑之一就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)別人給我們指出錯(cuò)誤，擇其善者而從之，從而使自己改正錯(cuò)誤，得到進(jìn)步。齊威王傾聽(tīng)鄒忌諷諫，戰(zhàn)勝朝廷；薛譚善于傾聽(tīng)，從老師的歌聲中感悟到自身不足，改正自己的錯(cuò)誤，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

【點(diǎn)評(píng)】

本段既選取古人言論作為道理論據(jù)，還選用齊威王和薛譚的事例作為事實(shí)論據(jù)。論據(jù)多樣豐富，有力地論證了“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是改正錯(cuò)誤的途徑”這一觀點(diǎn)。

實(shí)戰(zhàn)演練

【文題呈現(xiàn)】

請(qǐng)以“努力請(qǐng)從今日始”為中心論點(diǎn)寫(xiě)一段300字左右的文字，要求運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證。

【初作展示】

努力請(qǐng)從今日始。珍惜時(shí)間，珍惜每一個(gè)今日，方能有所成就。魯迅是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。有人說(shuō)魯迅是天才，可他自己卻說(shuō)：“哪里有天才？我不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”他總想用較少的時(shí)間為革命做更多的事情，于是工作起來(lái)從不知道疲倦，常常白天做別的工作，晚上寫(xiě)文章，一寫(xiě)就寫(xiě)到天亮。他在書(shū)房里，總是坐在書(shū)桌前不停地寫(xiě)，有時(shí)也靠在躺椅上看書(shū)，他認(rèn)為這就是休息。

無(wú)獨(dú)有偶，珍惜時(shí)間的還有著名書(shū)畫(huà)家齊白石。他一直用“不教一日閑過(guò)”這句名言激勵(lì)自己，堅(jiān)持每天揮毫作畫(huà)至少五幅。有一次因?yàn)榧胰恕⑴笥押蛯W(xué)生為他慶祝90歲生日而耽誤作畫(huà)，他第二天早上很早就起床，家人怕他累壞身體，都勸他再多休息會(huì)兒，可齊白石卻十分認(rèn)真地說(shuō)：“昨天客人多，我沒(méi)有作畫(huà)，今天可要補(bǔ)上昨天的‘閑過(guò)呀！”正是因?yàn)橛辛怂麄儗?duì)“今日”的珍視，才創(chuàng)下了舉世矚目的成就。

【點(diǎn)評(píng)】

語(yǔ)段中魯迅和齊白石珍惜時(shí)間的事例具有典型性，能得出“努力請(qǐng)從今日始”的論點(diǎn)，具有一定的說(shuō)服力。但語(yǔ)段對(duì)于兩個(gè)事例的敘述有些拖沓，不夠簡(jiǎn)潔，說(shuō)理性不強(qiáng)，敘述之后缺乏對(duì)論據(jù)的分析，沒(méi)有架好論據(jù)與論點(diǎn)的橋梁。因此需要在這兩個(gè)方面下工夫：一是對(duì)事實(shí)論據(jù)應(yīng)適當(dāng)?shù)厣崛ゲ牧现械拿鑼?xiě)部分，圍繞論點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行合理取舍，真正把事例轉(zhuǎn)化為事實(shí)論據(jù)；二是添加必要的分析，揭示論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。

【升格展示】

努力請(qǐng)從今日始。珍惜時(shí)間，珍惜每一個(gè)今日，方能有所成就。魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，給我們留下了幾百萬(wàn)字的寶貴文化財(cái)富。別人稱贊他是天才，他說(shuō)：“哪里有天才？我不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名畫(huà)家齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過(guò)?！彼浅Ｕ湎r(shí)間，從不肯放過(guò)一個(gè)“今日”，為我國(guó)的繪畫(huà)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。我們只有像他們一樣，抓住一個(gè)個(gè)“今日”，才能有所作為，活出屬于自己的精彩。

【技法總結(jié)】

任何一個(gè)事件，若要將其轉(zhuǎn)化為事實(shí)論據(jù)，都要有四個(gè)必備的組成部分：一是“誰(shuí)”——具體準(zhǔn)確地解決所舉事件是誰(shuí)做的，其中的“誰(shuí)”可以是人，也可以是物；二是“做了什么”——概括地闡述整個(gè)事件；三是行為原因或行為方式——重點(diǎn)解決的是“為什么做”或“怎么做的”，體現(xiàn)事件結(jié)果產(chǎn)生的根本動(dòng)因或者是根源；四是行為原因或行為方式帶來(lái)的具體結(jié)果。滿足了事實(shí)論據(jù)的要素后，再結(jié)合材料，抓住論點(diǎn)進(jìn)行分析，使論據(jù)和論點(diǎn)融為一體。

精彩看臺(tái)

（一）

著名科學(xué)家阿基米德曾這樣說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)足夠長(zhǎng)的杠桿，我就能撬動(dòng)地球。”你能說(shuō)阿基米德這是狂妄嗎？如果不是這種近似“瘋狂”的自信力和執(zhí)著精神，他還會(huì)有那名垂青史的阿基米德定律嗎？當(dāng)然，敢于表現(xiàn)自己決不是打腫臉充胖子，恰恰相反，那是切合實(shí)際的自知。

清初一位名人說(shuō)：“人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！孕?，小也；自大，亦小也?！边@話頗有見(jiàn)地。因?yàn)樽孕帕σ坏┦?duì)自己的正確評(píng)估，就免不了“自小”或者“自大”。我們認(rèn)為，在對(duì)自己正確評(píng)估的前提下，應(yīng)該敢于做“頭鳥(niǎo)”，做“頭雁”。而敢于表現(xiàn)自我，這正是當(dāng)代有志青年的高貴品質(zhì)，是新時(shí)代的“流行色”，也是我們實(shí)現(xiàn)理想的光明之路。

最后，讓我用黑格爾的一句話贈(zèng)給那些有才能卻依然徘徊于謙卑之中的人們：“朋友們，朝著太陽(yáng)奔去吧！為了人類的幸福之花快點(diǎn)開(kāi)放！擋住人類視線的樹(shù)葉能怎么樣？”樹(shù)葉能怎么樣？——撥開(kāi)它們，向著太陽(yáng)，努力奮斗吧！

【點(diǎn)評(píng)】

該選段中，作者先引用阿基米德的話，并運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)假設(shè)阿基米德失去自信力的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)自信力對(duì)于一個(gè)人事業(yè)成功的作用。然后再引用名言引申發(fā)揮，說(shuō)明“出頭鳥(niǎo)”在正確認(rèn)識(shí)自我的前提下，要敢于表現(xiàn)自我，指出自信力是建立在自知基礎(chǔ)之上的，告訴人們不能夜郎自大。最后引用黑格爾的話收束全文，把議論向縱深再推進(jìn)一步，既含蓄雋永，又富于表現(xiàn)力。

（二）

遠(yuǎn)古的某一天，一個(gè)猿人在樹(shù)頂俯瞰大地。出于強(qiáng)烈的好奇心，他嘗試著離開(kāi)了一直居住的大樹(shù)，來(lái)到了地面上。這一小小的好奇，完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。

又是遙遠(yuǎn)的某一天，一位法國(guó)畫(huà)家在多次描繪了一種果子之后，出于強(qiáng)烈的好奇心，他冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無(wú)比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。

明代的中國(guó)，一個(gè)叫萬(wàn)戶的人仰望蒼穹，出于強(qiáng)烈的好奇心，他急切地想要探索天空之上的世界，于是坐在椅子上，在椅子周?chē)壣献灾频摹盎鸺凇?，?mèng)想“飛天”。雖然最后他失敗了，但這一小小的好奇，開(kāi)啟了人類航天探索的夢(mèng)想。

無(wú)數(shù)的事例彰顯著好奇心對(duì)人成長(zhǎng)、成才的巨大作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來(lái)自人們對(duì)未知世界的探索欲與求知欲，所以好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開(kāi)始逐步深入其中，探索、發(fā)展、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家的成才之路。

【點(diǎn)評(píng)】

這個(gè)片段較好地將事實(shí)論據(jù)的敘述和分析結(jié)合起來(lái)，有力地論證了“好奇是成才的催化劑”的觀點(diǎn)。作者先敘述了古猿下地、畫(huà)家發(fā)現(xiàn)西紅柿、萬(wàn)戶上天三個(gè)事例，敘述中沒(méi)有描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)潔地列出了事例中對(duì)觀點(diǎn)有用的部分，然后對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納、分析，指出了好奇心對(duì)成才的重要性。這樣處理論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，論據(jù)豐富，論點(diǎn)深刻，從而更具說(shuō)服力。

（三）

最美好的時(shí)代，就是通過(guò)自己的努力可以改變命運(yùn)的時(shí)代。

今天我們所處的就是這樣一個(gè)時(shí)代。只要有進(jìn)取心，我們完全可以憑借自己的努力考取自己心儀的學(xué)校；只要愿意拼搏，我們完全可以在每個(gè)適合自己的崗位上創(chuàng)造出奇跡。從遨游太空的航天人，到穿梭街市的快遞員；從堅(jiān)守實(shí)驗(yàn)室的科研工作者，到馳騁綠茵場(chǎng)上的足壇健將……每一項(xiàng)職業(yè)都與希望相連，每一個(gè)崗位都孕育著未來(lái)的成功者。

【點(diǎn)評(píng)】

該語(yǔ)段通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的論據(jù)群，具體詮釋了什么是“最美好的時(shí)代”，論據(jù) 充分，論證有力，令人信服。