王慧｜廣東省廣州開發(fā)區(qū)第二幼兒園

非遺文化通過傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間的呈現(xiàn)，蘊(yùn)含著特有的精神價值、思維方式和文化意識。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是幼兒形成正確價值觀的關(guān)鍵時期。廣東省廣州開發(fā)區(qū)第二幼兒園通過將非遺文化融入?yún)^(qū)域活動，讓幼兒了解非遺文化、感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

非遺文化對幼兒發(fā)展的價值

浸潤社會情感。幼兒時期是培養(yǎng)社會性情感的重要時期，文化自信的種子要從小建立。在3-6歲階段，幼兒應(yīng)具有初步的責(zé)任感，通過喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。將非遺文化這一中國傳統(tǒng)文化與適宜幼兒自主學(xué)習(xí)的區(qū)域活動相結(jié)合，能夠讓幼兒在實(shí)踐操作中浸潤愛國情感，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

提升審美能力。非遺文化中蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的民間手工藝，其手工藝作品在構(gòu)圖、造型、顏色、寓意上將民族元素體現(xiàn)得淋漓盡致，比如幼兒能在剪紙中體現(xiàn)線條之美、在編織中感受工藝之美、在皮影戲中體驗(yàn)光學(xué)之趣、在布藝蠟染中感受色彩之魅力。通過創(chuàng)設(shè)充滿美感的非遺特色區(qū)域環(huán)境，幼兒能在潛移默化中感受美、創(chuàng)造美，逐漸提高審美能力。

促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出，幼兒是以直接感知、實(shí)踐操作和親身體驗(yàn)來獲取經(jīng)驗(yàn)的。我們將非遺文化中的民間手工藝與區(qū)域活動相結(jié)合，讓幼兒與區(qū)域中的材料互動，通過操作材料鍛煉幼兒手部精細(xì)動作，促進(jìn)幼兒認(rèn)知發(fā)展。

培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)。區(qū)域活動通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)與材料投放，最能體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的自主性，是適合幼兒學(xué)習(xí)的有效組織形式之一。我們將非遺文化融入幼兒區(qū)域活動，通過材料支架幼兒的學(xué)習(xí)，幼兒的專注力、解決問題能力、創(chuàng)造力不斷發(fā)展，形成了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

非遺文化融入?yún)^(qū)域活動的實(shí)踐策略

巧用非遺之美，創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境。

第一，標(biāo)志性環(huán)境，引導(dǎo)幼兒有序進(jìn)區(qū)。環(huán)境是無聲的老師，標(biāo)志清晰的環(huán)境一定程度上可以代替教師的指導(dǎo)語，在潛移默化中幫幼兒形成規(guī)則意識。區(qū)域活動中，幼兒與教師一起討論區(qū)域規(guī)則，將班級非遺特色區(qū)的標(biāo)志與圖片和文字結(jié)合。教師通過提前講解，讓幼兒理解標(biāo)志的意義，引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)問題、尋找材料、遵守規(guī)則。

第二，情境性環(huán)境，激發(fā)幼兒探究興趣。結(jié)合繪本戲劇課程特色，我們將繪本故事情境與傳統(tǒng)非遺文化元素相結(jié)合，為幼兒創(chuàng)設(shè)富有童趣、充滿情境的區(qū)域環(huán)境。比如，將繪本《老鼠嫁女》與剪紙相結(jié)合、將《小蝌蚪找媽媽》與中國水墨相結(jié)合、將《三只小豬》與木工建筑相結(jié)合，將《毛線多多》與編織結(jié)合。班級創(chuàng)設(shè)濃郁的故事氛圍，引導(dǎo)幼兒在情境中了解非遺文化。

第三，支架性環(huán)境，支持幼兒自主探究。我們在區(qū)域中提供數(shù)量充足、種類豐富的材料，為幼兒搭建學(xué)習(xí)支架。教師依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、關(guān)鍵技能經(jīng)驗(yàn)投放區(qū)域材料，并附上操作流程圖。比如，為了激發(fā)幼兒對扎染藝術(shù)的探究欲望，教師結(jié)合“扎、染、滴、繞”等扎染的關(guān)鍵技能，投放“夾顏色”“扎染蝴蝶”“植物拓印”等半成品材料，支持幼兒自主探究。

傳承非遺精髓，精選核心內(nèi)容。

非遺文化資源豐富多元，在大美育課程理念的指引下，我們選取了木工、編織、剪紙、扎染、泥塑作為核心內(nèi)容。此外，教師嘗試將黃埔本土的地域文化與中國非遺文化相結(jié)合，確定了班級非遺特色區(qū)主題活動方案，比如將非遺編織、扎染與乞巧節(jié)相結(jié)合、將非遺泥塑與蘿崗香雪公園資源相結(jié)合。以與非遺木工相結(jié)合的著名建筑南海神廟為例，它是我國古代對外貿(mào)易、海上“絲綢之路”的始發(fā)地，建筑規(guī)模宏大，氣勢壯觀，構(gòu)思巧妙。南海神廟里每年會舉行千年廟會——波羅誕，于是我們組織了一次親子活動，讓幼兒帶著調(diào)查表參觀、記錄?；貓@后，幼兒通過分享南海神廟的外形構(gòu)造、組成部分、建構(gòu)元素，揭秘建筑特色；通過主題活動，了解南海神廟的文化與內(nèi)涵；通過木工區(qū)角設(shè)計圖紙以及對木工工具的使用，嘗試木工制作。學(xué)習(xí)了木工技能后，幼兒在制作南海神廟的微景觀時就能綜合使用，制作出來的作品兼具精美性和結(jié)構(gòu)性。活動全程由幼兒主動參與，他們還可以成為講解員，向大家介紹南海神廟的故事。我們繼承非遺文化，精選的核心內(nèi)容幫助幼兒感知非遺文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

根植非遺文化，創(chuàng)新實(shí)施策略。

一是室內(nèi)外區(qū)域聯(lián)動，感知非遺文化。區(qū)域活動是幼兒園課程實(shí)施的重要方式，是幼兒在園一日生活的重要組成部分。為了更好地讓幼兒感知非遺文化，教師除了在班級打造非遺特色區(qū)、投放豐富的材料之外，也聯(lián)動了室內(nèi)功能室和戶外等其他區(qū)域。以非遺木工為特色的班級為例，教師除了設(shè)置木工特色區(qū)外，還聯(lián)動了美工區(qū)、建構(gòu)區(qū)等室內(nèi)區(qū)域。美工區(qū)可以為木工作品加工裝飾，建構(gòu)區(qū)可以讓幼兒通過積木搭建，積累技能經(jīng)驗(yàn)。此外，我們將室內(nèi)區(qū)域拓展至功能室，幼兒可以進(jìn)入榫卯木工館，通過專業(yè)、豐富的材料搭建結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的作品；在戶外區(qū)域，幼兒可以移步到大型建構(gòu)區(qū)進(jìn)行搭建。

二是持續(xù)觀察記錄，支持幼兒發(fā)展。在非遺特色區(qū)域活動的組織實(shí)施中，教師通過持續(xù)的觀察記錄，支持幼兒的成長和發(fā)展。一方面，教師扮演著觀察者的角色，通過多種方式記錄幼兒探究和操作的過程，比如文字、視頻、照片等，教師拍攝幼兒操作的視頻片段，分享給家長，通過撰寫活動實(shí)錄，持續(xù)記錄幼兒的學(xué)習(xí)過程；另一方面，教師扮演著支持者、引導(dǎo)者的角色，比如在開展“廣府早茶”的非遺特色區(qū)活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒在磨米漿時遇到困難后，及時檢查磨具是否適合幼兒使用，引導(dǎo)幼兒以合作的方式完成操作并順利解決問題。

感受非遺魅力，整合家社資源。

隨著學(xué)前教育改革的不斷深化，幼兒園通過整合家庭資源、社區(qū)資源，努力實(shí)現(xiàn)多向奔赴，既開拓幼兒眼界，又提升幼兒經(jīng)驗(yàn)。在非遺文化融入幼兒園區(qū)域活動的過程中，我們巧用家長資源，邀請有特長的家長助教來園開展豐富多彩的活動。比如奶奶帶著幼兒在表演區(qū)唱客家山歌、表演粵劇，帶著幼兒在小廚房區(qū)包粽子、做艾餅；引進(jìn)社會資源，加深幼兒對非遺文化的認(rèn)知。再如黃埔區(qū)作為廣州市農(nóng)耕文化的重要區(qū)域，社會資源豐富，我們邀請講解員入園為幼兒講解它的特色，組織親子活動、非遺文化參觀活動；班級將非遺剪紙和“黃埔十古”有機(jī)融合，開展“一紙一剪一段古”活動，最后通過區(qū)角非遺展覽“展十古畫卷”呈現(xiàn)。通過豐富多彩的活動，我們將非遺文化傳遞到家庭、幼兒園、社區(qū)中，搭建了家、園、社共育的橋梁。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個性和審美的體現(xiàn)，是中華智慧和文明的結(jié)晶。將非遺文化融入?yún)^(qū)角，幼兒因?yàn)檠崭訜釔?、因?yàn)轶w驗(yàn)更加深入、因?yàn)樽孕鸥雍V定，他們發(fā)揮想象力，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作，在潛移默化中種下文化的種子。