蒲碧蓉

（甘肅省天水市羅玉中學(xué)，甘肅天水 741000）

我國是一個多民族國家，不同民族間既有共性，也有差異性，各個民族有自己獨(dú)特的文化歷史，全國各地也有不同的鄉(xiāng)土文化，正是這種差異性造就了一個多民族融合國家的欣欣向榮。在文化自信背景下，傳統(tǒng)文化備受廣大教育工作者關(guān)注，如何依托學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)更是成為廣大教育工作者研究的課題。

一、開展傳統(tǒng)文化教育的重要性

傳統(tǒng)文化是一個民族的精神內(nèi)核，將傳統(tǒng)文化滲透于語文教學(xué)之中，需要廣大語文教師不斷挖掘具有民族特色和傳承價值的民族文化，同時不斷探尋傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化滲透于閱讀教學(xué)、寫作訓(xùn)練、實(shí)踐活動之中。如此，既有利于拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富學(xué)生知識面，也有利于增強(qiáng)學(xué)生民族自信、文化自信。除此之外，傳統(tǒng)文化需要載體，比如民族語言、民族服飾、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)土資源，將民族文化滲透與語文教學(xué)之中實(shí)際上也是在語文教學(xué)中融入這些豐富的載體，而這些載體也可成為語文教學(xué)素材。從這一角度而言，開展傳統(tǒng)文化教育實(shí)際上也是對語文教學(xué)素材的延伸和拓展，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)資源加量。

二、傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透原則

不可否認(rèn)，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育有利于提高學(xué)生的道德品質(zhì)，完善學(xué)生人格，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，提高語文課程育人價值。但同時傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的滲透也需要遵循一定原則。

一是主體性原則。主體性原則乃是傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵，也是新課改提出的根本要求。無論是語文教學(xué)還是傳統(tǒng)文化教育，都應(yīng)牢記學(xué)生主體地位。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容時，語文教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)情、認(rèn)知、學(xué)習(xí)能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況靈活選擇需要引入教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以學(xué)生感興趣的內(nèi)容調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，自覺做文化傳承和弘揚(yáng)人。

二是整體性原則。從橫向角度來看，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化需要依托不同的課型，包括閱讀課、寫作課、綜合實(shí)踐課等，語文教師要將傳統(tǒng)文化滲透到這些課型的各個環(huán)節(jié)之中。從縱向角度而言，初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育不僅僅體現(xiàn)在這些課型上，更在于語文教學(xué)的全過程，每個年級每堂課都可以成為滲透傳統(tǒng)文化教育的契機(jī)。因此，語文教師要從整體把握傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系，深入挖掘語文教材內(nèi)容，創(chuàng)新語文教學(xué)方式，優(yōu)化語文教學(xué)活動，將傳統(tǒng)文化教育與語文教材銜接，融入語文教學(xué)活動之中，全方位、多層次滲透傳統(tǒng)文化教育。

三是適度性原則。所謂適度性就是要適量滲透，語文教師需要正確處理傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的關(guān)系，避免出現(xiàn)過猶不及的現(xiàn)象，既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的助推作用，借助傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展，也要深度解剖傳統(tǒng)文化內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系，合理、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)內(nèi)容，切記一堂課都在講述傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，也要避免傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容不適配的現(xiàn)象，只有無縫銜接，才不會讓教學(xué)內(nèi)容突兀，才能夠吸引學(xué)生注意力，發(fā)揮課堂育人作用。

三、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透方式

（一）在閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

閱讀是語文教學(xué)的重要方式，也是學(xué)生獲取信息和知識的重要方式，閱讀活動是語文課堂不可或缺的活動，是調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏的重要元素。在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，語文教師大可依托閱讀滲透傳統(tǒng)文化，以閱讀為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，以閱讀培養(yǎng)學(xué)生文化自信，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。但閱讀也不是單單停留于語文課堂的活動，課外閱讀也是豐富學(xué)生知識面，拓寬學(xué)生視野的重要方式，新課改強(qiáng)調(diào)的閱讀既包括課內(nèi)閱讀，也包括課外閱讀。所以，在閱讀中滲透傳統(tǒng)文化也可以從課內(nèi)課外兩個維度出發(fā)。

1.依托課內(nèi)閱讀滲透傳統(tǒng)文化。課內(nèi)閱讀是滲透傳統(tǒng)文化最主要的方式，也是非常有效的方式，在課堂教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，或者評讀教材課文，適當(dāng)延伸拓展傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生更全面地理解教材課文，理解課文蘊(yùn)含的德育思想，把握課文的思想情感和價值觀。例如，在《黃河頌》一文教學(xué)中，教師首先可以開展“談黃河”活動，利用課前幾分鐘組織學(xué)生談一談自己對黃河的認(rèn)識，說一說黃河在中華民族史的重要地位和地理位置的重要性；然后引入《黃河船夫曲》和《黃河頌》，以形象生動的方式導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；接著拓展閱讀材料，從曲作家、詞作家、創(chuàng)作過程、作品構(gòu)成幾個方面入手，增加學(xué)生的文學(xué)常識積累，拓寬學(xué)生知識面；最后在深度閱讀過程中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探究為什么作者說黃河是“搖籃”，是“屏障”？如何理解黃河“向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀”?以此激發(fā)學(xué)生民族精神和民族信念，幫助學(xué)生更好地理解黃河文化，理解詩歌的中心思想。

2.依托課外閱讀滲透傳統(tǒng)文化。課外閱讀是對課內(nèi)閱讀的延伸拓展，是增加學(xué)生閱讀量，實(shí)現(xiàn)群文閱讀的重要方式。語文教師可結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況給學(xué)生推薦課外閱讀材料，以靶向閱讀提高學(xué)生閱讀理解能力，為提升學(xué)生語文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。例如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《黃河頌》一文后，教師可推薦學(xué)生閱讀直抒胸臆、風(fēng)格豪邁的古詩詞，比如《念奴嬌·赤壁懷古》《滿江紅》《沁園春·雪》，要求學(xué)生在課后搜集有關(guān)黃河的詩句，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解黃河文化以及黃河精神，以此培養(yǎng)學(xué)生民族精神和氣節(jié)。

（二）在寫作中滲透傳統(tǒng)文化

寫作是語言輸出的過程，是幫助學(xué)生更好地了解自己，了解世界，提升個人表達(dá)能力和創(chuàng)造能力的重要方式。當(dāng)然，寫作也是學(xué)生表達(dá)志向、抒發(fā)情感、傳遞價值觀的重要渠道。古人寫作大抵是為了以文傳情，文以載道。但初中階段學(xué)生受知識經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷束縛，難以寫出直抒胸臆或者傳遞價值觀的文章，大多學(xué)生的文章都是千篇一律、模仿套用。鑒于此，語文教師不妨嘗試將傳統(tǒng)文化滲透于寫作教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地民風(fēng)民俗、人文雅事、文化遺產(chǎn)、古遺建筑、歷史文物、自然景觀，以此豐富學(xué)生寫作素材，拔高學(xué)生寫作立意。

筆者在部編版七年級上冊“熱愛生活，熱愛寫作”這一寫作主題訓(xùn)練中，就融入了地方文化資源。首先給學(xué)生介紹了一些甘肅的地方傳統(tǒng)文化資源，播放了相關(guān)圖片和視頻，以此調(diào)動學(xué)生探索傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣。然后組織學(xué)生開展了“我來說甘肅傳統(tǒng)文化”活動，請學(xué)生講一講自己知道的本地傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，角度不限，啟發(fā)學(xué)生從地方習(xí)俗、自然風(fēng)光、歷史古城、歷史文物、名勝景區(qū)等角度進(jìn)行交流探討，將宗教、文化、藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)生分為幾個小組，請小組代表進(jìn)行介紹。待學(xué)生交流結(jié)束后再鼓勵學(xué)生自選一個角度，撰寫一篇文章，要求學(xué)生能夠?qū)懗鲎约簩Ξ?dāng)?shù)亓?xí)俗、自然風(fēng)光、歷史文物、歷史古城的看法和建議，重點(diǎn)介紹這些實(shí)物所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以小切口，大立意的方式寫作，讓學(xué)生有話可寫，有物可寫，以寫作的方式幫助學(xué)生更進(jìn)一步了解地方民俗習(xí)慣、特色文化，增強(qiáng)學(xué)生家國情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感、自信心，培養(yǎng)了學(xué)生的寫作興趣，提高了學(xué)生的寫作能力。

（三）在課外實(shí)踐活動中滲透傳統(tǒng)文化

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！鄙钍菍W(xué)習(xí)的外延，是更廣闊的學(xué)習(xí)平臺。將傳統(tǒng)文化滲透于語文教學(xué)之中，還需要依靠生活。因此，語文教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向生活，鼓勵學(xué)生自主了解傳統(tǒng)文化。

甘肅擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，以甘肅天水為例，其歷史文化悠久，是中華民族和華夏文明發(fā)祥的重要地方，素有“羲皇故里”之稱。當(dāng)?shù)孛袼孜幕ǜ使绕び?、清水道教音樂、甘谷剪紙、太昊伏羲祭典、天水軟木畫、甘谷社火、甘谷嗩吶、甘谷山歌、甘谷小曲、甘谷戲曲、甘谷雕漆技藝等等。充滿魅力的天水民俗文化無疑是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要素材。在初中語文教學(xué)過程中，語文教師需要積極探索鄉(xiāng)土資源，挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，煥活鄉(xiāng)土資源承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其靈活應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，與語文綜合實(shí)踐活動充分結(jié)合，讓學(xué)生走出課堂，細(xì)嗅鄉(xiāng)土氣息，細(xì)品文化魅力，將自己在課外實(shí)踐中的所見、所感、所想以隨文筆記、日記、觀察報(bào)告等多種形式的文字材料記錄下來，同時在課堂上進(jìn)行自主展示。對此，我有如下建議：

1.開展實(shí)踐調(diào)研活動。例如，在教學(xué)部編版八年級上冊《身邊的文化遺產(chǎn)》這一課后，教師可開展“我身邊的文化遺產(chǎn)”實(shí)踐調(diào)研活動，鼓勵學(xué)生選取甘肅天水特色文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，將學(xué)生分成6 人一個小組，自選一類文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研。如可選取文物類、建筑群、遺址，學(xué)生可結(jié)合興趣愛好和條件選擇需要調(diào)研的文化遺產(chǎn)。之后由小組成員分工合作，可選擇現(xiàn)場考察、文獻(xiàn)資料分析、訪談、問卷調(diào)查等方式進(jìn)行調(diào)查，分析了解當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)現(xiàn)狀以及在保護(hù)過程中遇到的問題、面臨的挑戰(zhàn)，并就問題給予適當(dāng)建議，然后結(jié)合調(diào)研資料撰寫調(diào)查報(bào)告，制作手抄報(bào)，發(fā)起倡議書，寫一篇主題征文，形式由學(xué)生自選，內(nèi)容可選擇以視頻、PPT、文字材料等多種方式呈現(xiàn)。最后請小組代表對各自小組的成果進(jìn)行闡述，師生根據(jù)小組代表發(fā)言及其成果的可行性、創(chuàng)新性進(jìn)行評論，評選出最具特色和創(chuàng)意的作品。此活動既增加了學(xué)生課外實(shí)踐的機(jī)會，拓寬了學(xué)生課外學(xué)習(xí)渠道，鍛煉了學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，同時也讓學(xué)生更好地了解了自己家鄉(xiāng)的發(fā)展情況，體驗(yàn)了家鄉(xiāng)的文化魅力，喚起了學(xué)生的文化傳承意識。

2.開展傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒樱詡鹘y(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，深化學(xué)生傳統(tǒng)文化感悟。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的主要載體之一，也是民族文化的重要組成部分。不同民族有自己獨(dú)特的節(jié)日文化，不同節(jié)日又傳遞著不同習(xí)俗、信仰和道德風(fēng)尚。要了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從傳統(tǒng)節(jié)日入手，比如中秋節(jié)時，教師可組織學(xué)生進(jìn)行“中秋詩詞會”“中秋月餅故事會”“中秋賞月”等活動，鼓勵學(xué)生提前收集與“月”相關(guān)詩詞，組織學(xué)生開展詩詞飛花令、詩詞接龍等比拼活動，以詩詞涵養(yǎng)學(xué)生，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵；鼓勵學(xué)生課后調(diào)查中秋由來、慶祝方式、地方習(xí)俗相關(guān)資料，開展講中秋故事活動。

3.開展研學(xué)旅行活動。研學(xué)旅行活動是新課改后廣大教師極為推崇的一種活動，是一項(xiàng)具有研究性、探究性、創(chuàng)造性的活動，對于培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力大有裨益。通過研學(xué)旅行，能夠更真切地讓學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究興趣，增強(qiáng)學(xué)生自身傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識和自信心。部編初中語文教材就設(shè)計(jì)了蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化思想的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容可成為我們開展研學(xué)旅行活動的契機(jī)。例如，學(xué)習(xí)了民俗文化相關(guān)內(nèi)容后，我們不妨組織學(xué)生來一場有計(jì)劃、有目的、有方向的研學(xué)旅行活動。如以“文化自信大愛天水”為主題，開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)之旅，組織學(xué)生學(xué)習(xí)“黃土地上的非遺——天水秦安傳統(tǒng)手工技藝麥稈編”，嘗試用麥稈編制十二生肖、小提籃、繡球、葫蘆、茶墊、草帽等手工品，讓學(xué)生逐漸走出教室，走進(jìn)歷史，在親耳聆聽中感受文化故事，在親手體驗(yàn)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，不斷追尋先人足跡，豐富學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的機(jī)會，以真聽真做真感受，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的推崇和熱愛。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的凝結(jié)，精神的象征，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是落實(shí)立德樹人教育任務(wù)的基礎(chǔ)，是培育社會主義核心價值觀的重要方式。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育是由初中語文教材內(nèi)容所決定的，是對初中語文教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步完善和對傳統(tǒng)文化教育方式的拓展延伸。作為新時代初中語文教師，我們應(yīng)充分依托語文教學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育，在閱讀、寫作、綜合實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典名著、寫地方文化、享鄉(xiāng)土資源、感傳統(tǒng)文化，逐步增強(qiáng)學(xué)生民族自信心，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。