戴美虹

古語(yǔ)有云：“近朱者赤，近墨者黑?！睆?qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著決定性作用，這句話也因此成為人們的交友準(zhǔn)則。但真是如此嗎？我不敢茍同。

何為朱者？是德才兼?zhèn)?、為人贊嘆者。管寧是漢末三國(guó)時(shí)期著名隱士。文天祥曾在《正氣歌》中表達(dá)自己對(duì)管寧的敬仰之情：“或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪”。能得后世之人如此盛贊，可見管寧品行之高潔。但為何管寧的好友華歆卻貪?rùn)?quán)好利，最終惹得管寧割席斷交呢？何為墨者？是貽害四方、為人唾棄者。但焉知陰暗角落里沒(méi)有心懷光明、堅(jiān)守信念的人呢？孔子云：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇?！辈⒉皇且磺星宄憾伎梢员晃廴?，也不是所有陰霾都可以輕易驅(qū)散?？梢?，近朱者未必赤，近墨者也未必黑。

陶淵明身處社會(huì)黑暗、政治腐敗的東晉時(shí)期，他本人卻有著超然物外、淡泊名利的品格。在彭澤縣的小吏、官差都諂媚地給督郵行拜見禮時(shí)，他毅然解下身上的印綬，長(zhǎng)嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”陶淵明就是朱者，他不畏強(qiáng)權(quán)，不愿屈服，選擇在無(wú)盡的黑暗中獨(dú)守孤高，不為墨者所染。

辛棄疾生在戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)土淪喪的時(shí)代，將拳拳愛國(guó)之心寫進(jìn)詞中。意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，他“氣吞萬(wàn)里如虎”，卻收不回壯麗河山，贏來(lái)“身前身后名”，只得“可憐白發(fā)生”。但即使白頭，他仍懷北伐之志，“醉里挑燈看劍”，渴望“吹角連營(yíng)”。他同樣是朱者，盡管身處黑暗之中，一片赤心不被君主所見，但仍懷精忠報(bào)國(guó)之氣節(jié)，九死未悔。

更何況，環(huán)境之赤黑難道就不能改變嗎？

在清朝的殘暴壓迫和日本的悍然侵略下，華夏大地?zé)o處不是黑暗的深淵，無(wú)數(shù)人麻木地茍活著。在這黑暗之中，也有人高聲吶喊，要?dú)摹拌F屋子”，建設(shè)“赤旗的世界”。正是因?yàn)橛羞@樣身處黑暗卻依舊埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的“脊梁”們?cè)?，才有了新中?guó)，有了華夏的朗朗乾坤。若近墨者必黑，那墨水中怎會(huì)凝聚出赤心，淤泥中怎會(huì)開出蓮花，黑暗中又怎會(huì)生出驕陽(yáng)？

倒不如說(shuō)，近朱者未必赤，近墨者未必黑；身雖近墨心猶赤，心若赤子難染黑。因?yàn)?，心赤自成朱者?/p>

●點(diǎn)評(píng)

作文開篇直接引出要駁斥的論點(diǎn)，接著運(yùn)用舉例論證和道理論證的方法闡明自己對(duì)“朱者”“墨者”的理解，進(jìn)而擺明自己的態(tài)度——近朱者未必赤，近墨者未必黑。主體部分通過(guò)列舉陶淵明身處污濁之世仍堅(jiān)守節(jié)操的事例和辛棄疾身處戰(zhàn)亂之中仍堅(jiān)守愛國(guó)之心的事例，充分地論證了觀點(diǎn)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，贊頌?zāi)切└淖兒诎档娜?，得出更加深刻的結(jié)論——“心赤自成朱者”，進(jìn)一步駁斥了“近朱者赤，近墨者黑”的觀點(diǎn)，論證充分，層層深入，見解獨(dú)到。