詹克明

哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑毱肺?，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。

俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。飯前輕度的饑餓感可以刺激食欲；勞作后輕度的疲勞感也許睡得更香；謀事時輕度的焦慮感反能時刻銘懷在心，有利于事成；繁迫時輕度的緊張感也許可防止怠惰，充分發(fā)揮自己的潛能；市場上某種商品輕度的緊缺反而能促進人們的購買熱忱；愛書人書款輕度的偏緊反而能不斷地保持他對書的渴望；聰明人輕度地保持點糊涂也許顯得更寬厚大度；性格上輕度的固執(zhí)也許不至于人云亦云地隨波逐流；甚至一個人輕度地有點“怪”，沒準反能促成他形成自己的風格特色。

只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。正如一個人若一直生活在無菌環(huán)境中，他絕不會有健全的抗病能力。為了預(yù)防罹病，必要時還要種點牛痘，打點卡介苗，人為地引進點對立物，使體內(nèi)產(chǎn)生抗體，才能增強自身免疫力。事業(yè)有成之人總是自覺或不自覺地從對立方面借點靈笈，以作“添花”之筆。武將若會吟哦幾首詩，便透出幾分風雅，被人拱稱儒將。文人再會舞弄兩下劍，則更顯其風流倜儻，別有一番風采。

有時過于飽滿、過于純粹反而是一種“病態(tài)”。整日飽食則心愈塞、氣愈滯、身愈損；食品極大的豐富反而使孩子挑食厭食，營養(yǎng)不良；買書手頭寬綽，坐擁書城也許倒不急于去讀；商品極其充足，堆滿貨架，反而吊不起人們的購買欲；睡眠太過，人反而昏昏沉沉，越睡越懶；一個人如果樣樣都得到滿足，什么都不缺了，反而造成最大的缺失——進取心。

摧毀一個人某種渴望最有效的方法莫過于過度地滿足他，使他感到厭膩。

“水至清則無魚?！苯^對的純粹總是最干巴巴的，最缺少風采，也是最少用途的。絕對純的鐵化學上反而很有惰性，用途也很少。只有加入各種不同成分后，才成為具有多種用途的特種鋼材。絕對純的硅、鍺只有經(jīng)過極微量特種元素的人為摻雜，才能成為半導體材料。人體也必須有點雜七雜八的“微量元素”，才能維持健康。臺風、寒流有害，但科學研究表明，如果沒有它們的調(diào)節(jié)作用，地球上將冷處極冷、熱處極熱，對生態(tài)造成極大破壞。塵?？珊蓿炜战^對干凈，缺少這些塵粒作為凝聚中心，再濃厚的云層也不會凝成雨滴，這個世界就永遠不會下雨，地球上也不會匯成江河，所有土地只能是沙漠?？梢哉f，大氣中若沒有灰塵，就不會有生命，更不會有人。

聰明之人，自當時刻注意——在方方面面適度地容納對立！

（選自《空釣寒江》，有刪改）

●賞讀

“適度地容納對立”是一種辯證的思維，事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物，又有相互依賴、相互促進的一面。

本文開篇由“輕度的貧困”引出“適度地容納對立”，二者的同一性建立在辯證法之上。主體部分先從正面進行闡釋，再就反面進行論述。在正反兩個層面的論證中，分別提取、分化出多個分論點，且這些分論點間呈逐層遞進之勢，如此多角度、全方位地作剖析、講道理，就使看似相互對立的事物又有相互依賴、相互促進的一面。結(jié)尾，“聰明之人，自當時刻注意——在方方面面適度地容納對立”這一中心論點極具說服力與啟發(fā)性。