摘 要：符號(hào)學(xué)關(guān)聯(lián)著人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。在當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)中，傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)的碰撞體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也反映了當(dāng)代社會(huì)的變化和發(fā)展。同時(shí)，符號(hào)具有多義性，在當(dāng)代山水畫(huà)中這種多義性促進(jìn)了傳統(tǒng)符號(hào)的重新解釋和創(chuàng)新?；诜?hào)的多義性，當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的再創(chuàng)作和表達(dá)方式將會(huì)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：符號(hào)；當(dāng)代山水畫(huà)；多義性

一、概念解釋

（一）符號(hào)學(xué)

符號(hào)學(xué)是探討符號(hào)及其在文化傳播和交際中的作用、意義和價(jià)值的學(xué)科。符號(hào)是一種標(biāo)志性物質(zhì)，它們用于代表某個(gè)抽象概念或現(xiàn)實(shí)世界中的事物。符號(hào)可以存在于語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)等人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。就繪畫(huà)而言，其中常見(jiàn)的符號(hào)有線條、色彩、筆觸等，這些元素經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的搭配和組合，構(gòu)成具有特定意義和價(jià)值的畫(huà)面。符號(hào)可以使創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容具有更為深刻和廣泛的意義，讓鑒賞者在欣賞畫(huà)作時(shí)可以更好地理解和感受。

（二）當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的概念及特點(diǎn)

當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)是在傳統(tǒng)山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，通過(guò)融合多元文化、以自我情感為基礎(chǔ)進(jìn)行表達(dá)、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等方式形成的一種新的山水畫(huà)藝術(shù)形態(tài)。它注重個(gè)性化、創(chuàng)新化的表達(dá)方式，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也拓展了山水畫(huà)的表達(dá)邊界，具有更為廣泛的藝術(shù)內(nèi)涵和文化意義。

在當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們不再局限于傳統(tǒng)山水畫(huà)中的意象表現(xiàn)手法，而是運(yùn)用更多元化的元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)于自然、人性、文化等諸多內(nèi)容的思考和體驗(yàn)。在畫(huà)面構(gòu)圖與裝飾方面，當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)中運(yùn)用了大量的線條、形體、色彩、光影等元素，從而打破了傳統(tǒng)山水畫(huà)中的穩(wěn)定形態(tài)。同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)也呈現(xiàn)出明顯的自我認(rèn)知的特點(diǎn)，藝術(shù)家們較為重視自我情感的表達(dá)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累。在藝術(shù)創(chuàng)作中，他們注重自身的感覺(jué)、體驗(yàn)和理解，并且將這些個(gè)人特質(zhì)融入山水畫(huà)的創(chuàng)作之中，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將藝術(shù)元素與當(dāng)代生活相結(jié)合，從而讓當(dāng)代山水畫(huà)更具有現(xiàn)代性和時(shí)代感。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)還注重表現(xiàn)真實(shí)和深刻的社會(huì)問(wèn)題，藝術(shù)家們通過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，提出了對(duì)于某些問(wèn)題的看法和建議，進(jìn)一步呼吁社會(huì)關(guān)注，并尋求問(wèn)題的解決方法。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合了世界多元文化，并進(jìn)行發(fā)展，使作品展現(xiàn)出創(chuàng)新性與獨(dú)特性，這也促使中國(guó)文化走向了世界，并實(shí)現(xiàn)了更多的創(chuàng)新和跨文化交流。

二、山水畫(huà)中傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代符號(hào)的對(duì)比

（一）傳統(tǒng)山水畫(huà)符號(hào)的特征和表現(xiàn)方式

在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，符號(hào)是一種能夠傳達(dá)深層次意義和文化價(jià)值的非文字性語(yǔ)言。這些符號(hào)包括自然、人物、動(dòng)植物、建筑等多種元素，它們通過(guò)畫(huà)家的筆法和構(gòu)圖，組合成為具有特定文化意蘊(yùn)的畫(huà)面。

在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，云、山、水、樹(shù)等自然界中的元素被廣泛使用，而這些符號(hào)的特征和表現(xiàn)方式隨著歷史和地域的不同而有所區(qū)別。南方山水畫(huà)注重表現(xiàn)恬靜怡人、細(xì)膩婉約的意境，常出現(xiàn)小橋、流水、古寺、竹林等元素，注重美感和情趣。如五代南唐畫(huà)家董源《瀟湘圖》（圖1）中表現(xiàn)的就是南方山水，圖繪一片湖光山色，山勢(shì)平緩連綿，山巒多用披麻皴，并以墨點(diǎn)渲染山巒之上的植被。平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式和近景中大片水域的結(jié)合，讓畫(huà)面有了強(qiáng)烈的空間感，更呈現(xiàn)出江南山水的迷蒙。山水之中有人物，一漁舟行于其間，賦色鮮明，趣味橫生，為寂靜幽深的山林增添了無(wú)限生機(jī)。

北方山水畫(huà)側(cè)重于表現(xiàn)蒼茫雄渾、磅礴壯闊的意境，常出現(xiàn)高山、闊水、峭壁、瀑布等元素，注重氣勢(shì)和意蘊(yùn)。如南宋畫(huà)家李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》（圖2）以濃墨淡色繪煙嵐松濤、溝澗深壑，礬頭重疊，高嶺飛泉。整幅作品畫(huà)得非常厚重、飽滿，密不透風(fēng)，給人以強(qiáng)烈的震撼。畫(huà)面線條剛硬，急促頓挫與大斧劈皴無(wú)不表現(xiàn)著他內(nèi)心無(wú)法掩飾的復(fù)國(guó)情懷。外在的安靜阻擋不住內(nèi)在的熾熱，萬(wàn)壑松風(fēng)，蘊(yùn)涵著特定時(shí)代的情感積蓄。

傳統(tǒng)山水畫(huà)中的符號(hào)不僅代表具體的自然景象，更是藝術(shù)家內(nèi)心深處審美情感和文化積淀的體現(xiàn)。同時(shí)，符號(hào)在傳統(tǒng)山水畫(huà)中的表現(xiàn)方式也呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性，使得每幅畫(huà)作都有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。

（二）當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的特征

在當(dāng)代山水畫(huà)中，符號(hào)作為一種重要的表現(xiàn)手法，被廣泛運(yùn)用于畫(huà)面中，以表達(dá)畫(huà)家對(duì)社會(huì)和文化現(xiàn)象等的觀察和理解。當(dāng)代山水畫(huà)的符號(hào)具有多樣性，既包括傳統(tǒng)的山水符號(hào)，如山、水、云、石等，也包括現(xiàn)代社會(huì)中的文化符號(hào)，如汽車、電視、手機(jī)、廣告等。這些符號(hào)的使用不僅提升了畫(huà)面的表現(xiàn)力，也豐富了觀眾的欣賞體驗(yàn)。同時(shí)，符號(hào)具有象征性，藝術(shù)家可以隱喻或直接表達(dá)自己對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的看法和態(tài)度。通過(guò)理解符號(hào)的象征意義，觀眾可以更好地理解畫(huà)家的思想和情感，并且能夠更深入地思考社會(huì)文化現(xiàn)象的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，當(dāng)代山水畫(huà)中的符號(hào)也體現(xiàn)出一種組合性，它們往往以組合的形式出現(xiàn)。如圖3《春天的列車》中，采用山川、河流等傳統(tǒng)符號(hào)與高架橋、列車等現(xiàn)代符號(hào)的結(jié)合，體現(xiàn)出復(fù)古意味與季節(jié)特征。畫(huà)面展現(xiàn)的是冬末春初的景象，在乍暖還寒的季節(jié)，河水已經(jīng)開(kāi)始蘇醒，一輛滿載著希望與夢(mèng)想的列車穿山而過(guò)。畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的既有山鄉(xiāng)巨變帶來(lái)的新成果，也象征著中國(guó)在“一帶一路”的建設(shè)中，正從“大寫(xiě)意”進(jìn)入“工筆畫(huà)”，一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)、昂首闊步地奮力前行。

符號(hào)的多樣性、象征性與組合性反映了當(dāng)代社會(huì)的多元化和復(fù)雜性。隨著科技和文化的不斷發(fā)展，新的符號(hào)不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代山水畫(huà)中的符號(hào)不僅是一種表現(xiàn)手段，更是一種文化和社會(huì)的反映。符號(hào)的多重特性為學(xué)者提供了更豐富的研究方向，使其能夠更深入地探究符號(hào)和文化之間的關(guān)系。

（三）山水畫(huà)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代符號(hào)的異同

山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要分支之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代，隨著社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新，中國(guó)山水畫(huà)經(jīng)歷了許多變革和更新。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)在當(dāng)代山水畫(huà)中發(fā)揮了不同的作用，形成了異同點(diǎn)。

傳統(tǒng)符號(hào)在當(dāng)代山水畫(huà)中仍然占據(jù)著重要的地位，它是山水畫(huà)中的基本元素，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和象征意義。山、水、云、石、樹(shù)等自然元素都是傳統(tǒng)符號(hào)，它們被視為表達(dá)自然之美和人文精神的重要元素。在當(dāng)代山水畫(huà)中，傳統(tǒng)符號(hào)被藝術(shù)家們廣泛使用，這些符號(hào)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了一種表達(dá)自己情感和思想的方式，使其作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史相聯(lián)系，向觀者傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和思想意義。這種方式不僅展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)的獨(dú)特魅力，同時(shí)為當(dāng)代藝術(shù)注入了新的生命力和創(chuàng)造力。

現(xiàn)代符號(hào)在當(dāng)代山水畫(huà)中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?，F(xiàn)代符號(hào)是指在現(xiàn)代社會(huì)中產(chǎn)生的符號(hào)，具有新的文化內(nèi)涵和象征意義。城市、高樓、電線桿、鐵路、汽車等都是現(xiàn)代符號(hào)，它們被視為表現(xiàn)現(xiàn)代文明和生活方式的重要元素，也是藝術(shù)家們表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和文化理解和感悟的媒介。當(dāng)代山水畫(huà)中使用現(xiàn)代符號(hào)，不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化傳承和創(chuàng)新的方式。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代符號(hào)，藝術(shù)家們能夠?qū)鹘y(tǒng)的山水畫(huà)符號(hào)與現(xiàn)代社會(huì)的文化符號(hào)相融合，從而展現(xiàn)出新的審美和文化內(nèi)涵，同時(shí)能夠引起觀眾對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。這種創(chuàng)新性的實(shí)踐不僅豐富了山水畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，也為當(dāng)代文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

在當(dāng)代山水畫(huà)中，傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)的運(yùn)用方式有著明顯的不同。藝術(shù)家們通常將傳統(tǒng)符號(hào)運(yùn)用在較為傳統(tǒng)的山水畫(huà)風(fēng)格中，作品多以“寫(xiě)意”“工筆”等傳統(tǒng)繪畫(huà)技法構(gòu)建而成，以表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。這些符號(hào)往往是經(jīng)過(guò)歷史沉淀和文化傳承而來(lái)的，藝術(shù)家將其運(yùn)用在作品中，可以體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的象征意義。現(xiàn)代符號(hào)來(lái)自當(dāng)代社會(huì)，具有現(xiàn)代性和時(shí)代感。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)代符號(hào)的運(yùn)用和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)山水畫(huà)與當(dāng)代社會(huì)文化相結(jié)合，表達(dá)出對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。在當(dāng)代山水畫(huà)中，作品往往結(jié)合“抽象”“超現(xiàn)實(shí)主義”等概念賦予現(xiàn)代符號(hào)獨(dú)特的含義，以表達(dá)當(dāng)代社會(huì)的內(nèi)涵和精神。此外，傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)的運(yùn)用方式也會(huì)相互融合，形成新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言，這一點(diǎn)在“城市山水”和一些更具構(gòu)成感的山水畫(huà)中有所體現(xiàn)。藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)不同符號(hào)的演繹和運(yùn)用，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和審美體驗(yàn)，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵。

三、當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的多義性

當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的多義性是指符號(hào)在不同的文化、歷史和社會(huì)背景下具有不同的意義和解釋。這種多義性是由符號(hào)的本質(zhì)屬性決定的，符號(hào)是一種語(yǔ)言的基本元素，它們的意義是通過(guò)社會(huì)和文化的共同約定來(lái)建立的。當(dāng)代山水畫(huà)中的符號(hào)多義性體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的重新解釋和創(chuàng)新上。

云是山水畫(huà)中一種重要的符號(hào)，可以表示自然的壯麗、觀念的抽象和情感內(nèi)涵等多種含義。在一幅當(dāng)代山水畫(huà)中，云可以象征現(xiàn)代社會(huì)快速變化的脈絡(luò)，云?？梢猿尸F(xiàn)出對(duì)新生活方式的渴望與追求，同時(shí)也可以用來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的哲學(xué)趣味和神秘性質(zhì)。另一個(gè)經(jīng)典的符號(hào)是山。在中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)中，山可以被賦予更加現(xiàn)代的意義，如映射現(xiàn)代社會(huì)中的成功和成就感，以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的期許和對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考等。同時(shí)，這種符號(hào)還可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)的審美情趣、道家哲學(xué)思考以及對(duì)自然的尊重等。水和石也可以被看作情感、價(jià)值和自然元素的混合形態(tài)。在當(dāng)代山水畫(huà)作品中，水作為文化符號(hào)，經(jīng)常被用來(lái)表達(dá)人們的情感，比如離別、思念、快樂(lè)、安靜等。而石作為堅(jiān)定、不動(dòng)搖的象征符號(hào)，也被視為堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)象征。同時(shí)，石因?yàn)槌休d著厚重的歲月，又有建筑和裝飾的功能，因此常常被賦予穩(wěn)健和珍貴的象征意義。

當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的多義性還體現(xiàn)在不同地域和文化背景下的解讀差異中。中國(guó)山水畫(huà)在不同的歷史階段和地域中，有著不同的文化內(nèi)涵和思想意義。南方山水畫(huà)注重表現(xiàn)氣韻，而北方山水畫(huà)更加追求氣勢(shì)。在不同的文化背景下，人們對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。符號(hào)系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)和互動(dòng)也體現(xiàn)其多義性。在山水畫(huà)中，不同的符號(hào)之間往往存在著復(fù)雜的關(guān)系和內(nèi)在的聯(lián)系，這些符號(hào)之間的互動(dòng)和相互作用，會(huì)影響到整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的意義和內(nèi)涵。當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的多義性是復(fù)雜的，對(duì)符號(hào)的多義性進(jìn)行深入的研究和分析，有助于理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)可以為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)符號(hào)學(xué)和中國(guó)山水畫(huà)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，符號(hào)學(xué)分析是解讀山水畫(huà)中文化內(nèi)涵和思想意義的重要方法。傳統(tǒng)山水畫(huà)符號(hào)在當(dāng)代山水畫(huà)中得到了更加多元化的表達(dá)，這反映了當(dāng)代社會(huì)的多元文化和審美需求。同時(shí)，當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的多義性也拓展了觀眾的解讀空間，使山水畫(huà)不再是只能提供單一的視覺(jué)享受，而是更具有思考性和哲學(xué)性。總體而言，當(dāng)代山水畫(huà)符號(hào)的再創(chuàng)作和表達(dá)方式將會(huì)持續(xù)發(fā)展，這需要藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的再構(gòu)思和創(chuàng)新，創(chuàng)造更具有時(shí)代感和文化內(nèi)涵的作品。符號(hào)學(xué)的研究也將為這一研究提供理論支持和方法指導(dǎo)，促進(jìn)中國(guó)山水畫(huà)的傳承與創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：

丁美琪，渤海大學(xué)學(xué)生。研究方向：中國(guó)畫(huà)。