□周 峰

2018年11月，河北省臨西縣一農(nóng)戶院中發(fā)現(xiàn)一方墓志，根據(jù)內(nèi)容可知墓主為金人郭琮。

這方立碑式陶質(zhì)墓志長70 厘米、寬37 厘米、厚9.5 厘米，發(fā)現(xiàn)于拆除房屋、清挖地基坑槽之時①。但是，發(fā)掘報告卻稱該墓志的出土地為臨西縣東倪莊東南古墓群［1］61。對于郭琮墓志的來源，兩種明顯矛盾的說法讓人無所適從。郭琮墓志是目前臨西縣發(fā)現(xiàn)的唯一一方金代墓志，其真實(shí)來源值得探究。分析墓志內(nèi)容可知，其最初埋藏地是今山西省長治市西部近郊，臨西縣只是該墓志被發(fā)現(xiàn)后的流落之地。孫繼民先生在《臨西碑刻》序言中指出：“一部分是臨西縣內(nèi)人士收藏而屬于外地的石刻文獻(xiàn)。這一點(diǎn)需要交代清楚，否則外地的讀者閱讀起來難免茫然。”［1］5因?yàn)椤杜R西碑刻》對郭琮墓志的錄文多有訛誤且未加標(biāo)點(diǎn)，所以本文參照書中所附墓志拓本照片重新錄文，并對墓志內(nèi)容加以考釋。

一、墓志錄文

額篆書三行：金故/郭公/墓志

金故郭公墓志銘/

郭福者，其母劉氏，蓋與余妻重姑舅之親。不意哀戚而來，告于余曰：“福父□近舉葬有期，容易敢求/姨夫聊作數(shù)字，為光泉下，望不吝，則甚荷?！庇嗉粗^曰：“余雖老，思衰墮，倦于搜索。既汝動意而來，況/舊瓜葛，余豈能辭。”遂囑以選辦堅(jiān)石。渠復(fù)謂余曰：“石則斷不敢，尋福家世素微，志銘實(shí)非敢當(dāng)，本止/告數(shù)字且紀(jì)姓氏而已?！庇嘤终]其言曰：“埋瘞之文草草不完，則不可□，傍人偶見，責(zé)余為文之不工也?！?渠再三懇祝云：“若但得數(shù)字，良表父母平昔動靜，福愿足矣。”余勉從其意，姑為敘其始末。乃/父諱琮，其先本襄垣九龍人也，傳□其父，徙居本州。公賦性淳樸，處眾寡言，凡與人交，施不望報，/□力成家。公之母李氏，先曾適段氏，已有同產(chǎn)兄。段氏既歿，改適公父，繼生于公。厥后，母氏亦卒，/□為段氏之子竊去骸骨。公不□□有司訴理，恐傷于義。遂隱忍備財(cái)，暗賂于段氏眷中女/子，卻復(fù)獲乃母骸骨，歸于父棺。公娶劉氏，逮丙午間，適因兵火，公常以身代其妻父，赤土坡從戰(zhàn)/時被重傷，悶絕者數(shù)四，幾致其命。竟日稍蘇，扶痛還家，□無辭憚。蓋緣乃妻父年耄，兼其子/被虜故也。是時，瘡痍轉(zhuǎn)潰，一不能動，公父亦于城西七里烽被害不脫。公妻劉氏以幼婦之身，乘/夜急趨于彼，不避危險，徑繞征場上，尋認(rèn)舅尸荼。三遭游騎阻回，復(fù)拼死以往，期于畢得。遂負(fù)/薪焚燃，收灰櫬而還，竟殯于墓側(cè)。雖古之孝婦，未易聞也。此豈非公之義行所致耶！劉氏自茲愈/恭愈敬，□敦睦姻族，克行婦道，辛勤節(jié)儉，生計(jì)日滋。晚年，切奉釋教，日持金剛、上生經(jīng)不輟。劉/氏先公之卒，享年七十二。公至大定二十年九月十七日繼終于家，享年七十五。公一子，曰福，自幼挺/特，雖貨易斛粟，其運(yùn)轉(zhuǎn)籌算，無假于人，家業(yè)粗優(yōu)。供饋二親，鄉(xiāng)曲稱善。首娶王氏，早/卒；次曰常氏，亦早卒；次曰王氏。孫男曰德。首娶張氏，早卒；次曰張氏，亦早卒；次曰李氏。孫/女二人，皆納其婿。重孫女曰引兒，尚幼。卜以其年十月十八日，于城西北三里之原，葬于父塋/之次。

二、郭琮生平——赤土坡與七里烽

據(jù)墓志，郭琮去世于大定二十年（1180），享年75歲。以古人虛一歲計(jì)，則郭琮應(yīng)生于宋徽宗崇寧五年（1106）。郭氏家族世居襄垣縣九龍村（今山西省長治市襄垣縣夏店鎮(zhèn)九龍村）②，郭琮之父時遷居“本州”。所謂“本州”，應(yīng)指襄垣縣所屬潞州（北宋隆德府，今山西省長治市），襄垣縣為潞州所轄八縣之一［2］68。

郭琮青年時期適逢金滅北宋戰(zhàn)爭激烈之際，也就是墓志所提及的丙午（公元1126 年，北宋靖康元年）年間的“兵火”。因?yàn)樵栏改昀希渥涌赡鼙唤疖娝?，所以女婿郭琮不得不代替岳父作為鄉(xiāng)兵參與對抗金軍的作戰(zhàn)。郭琮在赤土坡身負(fù)重傷，幾乎殞命。金代禮部尚書楊云翼所作《父老》詩中有“白水青沙谷，黃云赤土坡”［3］274兩句，所寫應(yīng)為詩歌的普遍意境，并非實(shí)際地名。赤土坡作為地名，在南北各地普遍存在，如陜西省《城固縣志》即載“今縣北三十里有赤土坡”［4］2679。從郭琮蘇醒后強(qiáng)忍傷痛回家的描述推測，戰(zhàn)場應(yīng)該離家不遠(yuǎn)，很可能就是位于潞州與澤州（今山西省晉城市）之間的高平赤土坡。

“戰(zhàn)國時期，店上村稱古金門鎮(zhèn)，之后因村建于紅土坡上，改名為赤土坡，又因距縣城很近，為高平通往長治的交通要道，南來北往的游客大都在此歇腳，所以店鋪林立，故改稱店上?！雹劢裆轿魇「咂绞械晟洗迦源嬗星蹇滴醵辏?683）所制“古金門鎮(zhèn)”牌匾，匾右書寫“赤土坡”三字［5］270。此外，清代田氏有祖先“元末兵變，徙自高平之赤土坡”［6］543的說法。由此可見，高平赤土坡這一地名至遲到元末仍然留存。明清之際，赤土坡還因被多個姓氏作為祖源地而一直出現(xiàn)在各種記載之中。“事實(shí)上，在不少地方以前自有其獨(dú)特的祖先移民傳說，但逐漸被淹沒在主流話語的浪潮里。山西晉東南的許多地方，明清之際還多稱來自高平赤土坡：如萬歷時進(jìn)士衛(wèi)一鳳，‘其先自高平赤土坡遷陽城’；萬歷時舉人張廷芝，‘其先高平赤土坡人’；順治年間進(jìn)士喬映伍的墓志中說其祖先由陜西龍橋關(guān)遷山西高平赤土坡，再遷陽城。但到今天的調(diào)查中，人們已失去了對‘赤土坡’這個名字的歷史記憶，大多改稱祖先來自洪洞大槐樹了。原鄉(xiāng)從寂寂無聞的小地名改為膾炙人口的大地名，當(dāng)然也反映了地域認(rèn)同?！保?］9

郭琮在赤土坡負(fù)傷前后，其父亦在潞州城西七里烽為金軍所殺。七里烽為今山西省長治市潞州區(qū)堠北莊街道七里坡村④，位于長治市西部。與郭琮父子在赤土坡和七里烽的遭遇相關(guān)的是，金軍在侵宋戰(zhàn)爭中對隆德府和澤州的攻取。天會三年（1125），金滅遼后隨即進(jìn)攻北宋。同年十月，金軍兵分兩路大舉南下。西路軍由左副元帥完顏?zhàn)诤玻ㄕ澈保┞暑I(lǐng)，自西京（今山西省大同市）進(jìn)攻太原。東路軍由南京路都統(tǒng)完顏?zhàn)谕暑I(lǐng)，在攻下燕山府（今北京市）后迅速南進(jìn)。西路軍在輕松奪取朔（今山西省朔縣）、武（今山西省神池縣）、代（今山西省代縣）等州后圍攻太原府，遭到宋軍頑強(qiáng)抵抗。完顏?zhàn)诤惨幻媪舯鴶?shù)萬圍困太原府，一面率軍攻略山西各地。天會四年（1126）二月，完顏?zhàn)诤苍诠ハ萃佘姡ń裆轿魇∏呖h）后進(jìn)攻隆德府，“隆德無備，守臣張確憑城與戰(zhàn)，二日而破，張確同通判趙伯臻皆被殺。粘罕留漢兒姚璠太師守隆德”［8］303。次月，宋河?xùn)|制置姚古收復(fù)隆德府，“生擒偽知府姚璠太師、通判郝伸少監(jiān)、知縣儲汶，并知縣印記”［8］330。同年十月，完顏?zhàn)诤苍俅喂ハ萋〉赂?，“殺戮甚眾，劫掠無遺”［8］431。郭琮之父死于七里烽，應(yīng)該就在金宋圍繞隆德府展開攻守之時。十月，“粘罕至澤州城下”［8］442，幾天后“守臣高世由以城降”［8］454。赤土坡位于隆德府前往澤州的驛路上，郭琮之所以在赤土坡重傷，就是在此參與阻擊完顏?zhàn)诤菜式疖姷膽?zhàn)斗。

當(dāng)年的郭琮年方二十，其妻劉氏年齡應(yīng)略小。由于郭琮身負(fù)重傷，難以前往城西七里烽收斂父親遺體，所以劉氏不得不以“幼婦之身”趕赴尚未打掃的戰(zhàn)場尋找公公遺體。劉氏三次遭到散兵游騎阻攔，但其不避死亡威脅，最終尋獲遺體。由于女性體弱，難以將公公遺體完整帶回，劉氏遂以所負(fù)柴火就地火化，帶回骨灰安葬于祖墳。在此危局下，劉氏之所為堪稱壯舉。因?yàn)榻?jīng)歷了宋金之際家破人亡的慘痛遭遇，所以劉氏晚年篤信佛教，誦經(jīng)不倦以求來生之福。墓志對郭琮的生平介紹較為簡單，僅有一子郭福。從郭福的經(jīng)商活動來看，郭琮在其父遷居潞州后可能世代經(jīng)商，并依靠這一生業(yè)家境頗豐。郭福只有一子名為郭德，可見郭家實(shí)為三代單傳。慶幸的是，郭琮在世時看到了重孫女引兒，家族達(dá)到四世同堂的規(guī)模。至此，郭家才從北宋滅亡時家破人亡的悲慘境遇中恢復(fù)過來，得以重享安康。

三、圍繞郭琮之母李氏歸葬的爭端

在墓志中，記載了郭琮與同母異父兄圍繞母親李氏歸葬問題產(chǎn)生的爭端。郭琮之母李氏在未嫁其父之前，曾經(jīng)下嫁段某并育有同母異父的兄長。段某死后，李氏改嫁郭琮之父，生下郭琮。不久李氏去世，“為段氏之子竊去骸骨”。當(dāng)然，“竊去”之說不太可能，郭琮的同母異父兄肯定將其生母與段某合葬。不知因何原因，郭琮之父并未阻止這一行為，可能是郭琮的同母異父兄給予了郭琮父親一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。當(dāng)時，年幼的郭琮無力抗?fàn)?。郭琮成人后，其同母異父兄死于宋金?zhàn)爭，再也無人能夠阻止郭琮迎回母親歸葬。但是，郭琮不想通過官府訴訟進(jìn)行解決。盡管兄長已死，但郭琮擔(dān)心詞訟傷害兄弟情義，遂以家中積累的財(cái)富暗中賄賂段氏家族女眷，成功迎回母親骨殖與父親合葬。

無獨(dú)有偶，同一時代的南宋也發(fā)生了一件類似案件——京宣義訴曾嵓叟取妻歸葬［9］602-603。一位周氏女性先下嫁曾家，育有一子曾嵓叟。后來，周氏又先后改嫁趙姓副將和京姓宣義郎（書中稱為京宣義）。按照情理來說，周氏和曾家已經(jīng)沒有關(guān)系，身為京宣義之妻，死后自應(yīng)歸葬京家。然而，負(fù)責(zé)審理此案的官員黃榦在向周氏之兄周之才和周氏之子曾嵓叟調(diào)查后得知了事情原委。京宣義在開禧二年（1206）十一月迎娶周氏后，次年十月就因?qū)檺坌℃桦x周氏，悲憤交加的周氏逃回曾家。此后，京宣義赴池州（今安徽省池州市）擔(dān)任某縣縣丞，周氏并未隨同前往。周氏去世之時，京、周二人之間保持實(shí)質(zhì)夫妻關(guān)系的時間不足一年，相互隔絕長達(dá)四年，周氏一直和兒子曾嵓叟生活在一起。宋朝法律規(guī)定，“夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁”［9］353。于是，黃榦先對案件進(jìn)行了分析：“京宣義與周氏為夫婦，僅及一年而已，反目不相顧矣。既溺于嬖妾，無復(fù)伉儷之情，又?jǐn)y其妾之官，而棄周氏于曾嵓叟之家者凡四年，又豈復(fù)有夫婦之義乎？周氏于曾家固為義絕，而京宣義之于周氏，亦不復(fù)有夫婦之義矣！使京宣義之于周氏果有夫婦之義，則不應(yīng)溺嬖妾而棄正室，又不應(yīng)棄周氏于曾嵓叟之家者數(shù)年，而挈其妾以之官。生而棄之不顧，死則欲奪以歸葬，此豈出于死則同穴之至情乎？特欲搔擾曾嵓叟之家，以妝奩誣賴，因以為利耳，此豈士大夫之所當(dāng)為哉！”［9］353因?yàn)樗未鸦閶D女擁有嫁妝的處置權(quán)，所以周氏返回曾家時曾將出嫁京宣義時所攜嫁妝一并帶回。黃榦明確指出，京宣義挑起此案的目的就是貪圖周氏嫁妝。黃榦依據(jù)法律與事實(shí)作出了判決：“在法：夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁。今京宣義棄周氏而去，亦絕矣。以義斷之，則兩家皆為義絕，以恩處之，則京宣義于周氏絕無夫婦之恩，而曾氏母子之恩則未嘗替也。京宣義公相之子孫，名在仕版，不應(yīng)為此閭巷之態(tài)，妄生詞訴，周氏之喪乞行下聽從曾嵓叟安葬，仍乞告示京宣義，不得更有詞訴?！保?］603黃榦明確駁回了京宣義的訴訟請求，認(rèn)可了曾嵓叟安葬其母的權(quán)利。

在郭琮與京宣義兩案中，由于郭琮的父親已經(jīng)去世，實(shí)際上郭琮相當(dāng)于京宣義的角色。李氏在段某去世后改嫁郭琮之父并死于郭家，后被郭琮同母異父兄“竊去骸骨”與段某合葬。于情于法，郭家皆處于有利地位。盡管郭琮出于兄弟情義未訴諸法律，而是以金錢手段討回母親骨殖與父合葬。即便郭琮通過官府上訴，也一定不會像京宣義那樣敗訴。從這兩件案件可以看出，宋金時期的婦女在婚姻方面有相當(dāng)大的自主權(quán)利。

注釋：

①李繼偉《河北臨西發(fā)現(xiàn)金代陶制墓志銘距今已有830多年》，新華網(wǎng)，2018年11月26日。

②九龍村——山西省長治市襄垣縣夏店鎮(zhèn)九龍村地名介紹，博雅地名網(wǎng)。

③店上村簡介，城鎮(zhèn)大全網(wǎng)。

④七里坡村——山西省長治市潞州區(qū)堠北莊街道七里坡村地名介紹，博雅地名網(wǎng)。