周媛媛

黨的二十大擘畫了“中國式現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖，提出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”?？梢哉f，無論是科技發(fā)展還是人才培養(yǎng)，都離不開教育。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，教育現(xiàn)代化是重要一環(huán)，因而，厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國，對(duì)于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì)

想要厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì)，勢必繞不開“現(xiàn)代化”這一概念。訴諸不同研究角度，對(duì)現(xiàn)代化可以有多種定義與理解。例如，從歷史的視角來看，現(xiàn)代化意味著變革，西方歷史上出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等都代表了現(xiàn)代化的這一方向；再比如，從思想史的角度來看，現(xiàn)代化意味著“世界的祛魅”和“理性的誕生”，“個(gè)性與人的力量”得到進(jìn)一步彰顯。但無論立足何種角度，學(xué)者們大都同意把現(xiàn)代化看作一個(gè)過程。這里沿用當(dāng)代著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，他在《比較現(xiàn)代化》一書中，明確提出現(xiàn)代化的九個(gè)特征，其中就有“現(xiàn)代化是變革的過程”“現(xiàn)代化是全球的過程”“現(xiàn)代化是長期的過程”等相關(guān)論述。我國學(xué)者們更傾向于把現(xiàn)代化定義為一種后發(fā)達(dá)國家向發(fā)達(dá)國家借鑒學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各方面進(jìn)行改革，推動(dòng)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)過程。

對(duì)現(xiàn)代化這一概念有了一定認(rèn)識(shí)之后，我們?cè)賮硖接憽昂螢榻逃F(xiàn)代化”這一問題。如前文所述，變革是現(xiàn)代化的一個(gè)重要特質(zhì)，相應(yīng)的教育現(xiàn)代化亦包含了關(guān)于教育制度、教育模式等在內(nèi)的一系列變革。國際上通常把19世紀(jì)工業(yè)革命之后，為了適應(yīng)新的生產(chǎn)形式，在教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列變革稱之為教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化和現(xiàn)代化一樣，是源自西方的一個(gè)概念，想要更好地理解教育現(xiàn)代化在中國的演變進(jìn)路，可以從中國教育現(xiàn)代化的歷程中略窺一二。為了便于探討，這里只列舉幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

一是1840年至1949年這一階段。從鴉片戰(zhàn)爭打響到中華人民共和國成立，在近代的一百余年里，面對(duì)內(nèi)外嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)，一代代仁人志士開始走上歷史舞臺(tái)。晚清時(shí)期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政等一系列救亡圖存運(yùn)動(dòng)都將教育改革視作主要目標(biāo)，并對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行強(qiáng)烈批判，但該階段的教育改革主要表現(xiàn)為推翻既有的傳統(tǒng)教育模式，照抄照搬西方的教育體制、教育課程、教育學(xué)制。到了民國時(shí)期，教育改革基本完成了整體轉(zhuǎn)型，近現(xiàn)代教育體制基本確立。在該階段，教育改革已不再是對(duì)西方教育制度的照搬照抄。改革的先行者們開始結(jié)合中國國情，因地制宜借鑒西方教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)，注重對(duì)現(xiàn)代化教育理念內(nèi)核的吸收與運(yùn)用。

二是1978年至2012年這一階段。改革開放后，中國教育現(xiàn)代化開始走上自覺自為的歷史發(fā)展階段，正式步入改革與發(fā)展的快車道。1978年，鄧小平在全國科學(xué)大會(huì)上指出：“四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”，“科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育”。1983年，鄧小平給北京景山學(xué)校題詞，指出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”?！叭齻€(gè)面向”的提出，為此后中國教育現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出教育改革目標(biāo)。1995年，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，提出實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

三是2012年至今，十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一精準(zhǔn)形勢研判，就國家教育改革和教育現(xiàn)代化事業(yè)作出了一系列新部署、新論斷。黨的十九大指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！?018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上又強(qiáng)調(diào)：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”，“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，就教育現(xiàn)代化目標(biāo)任務(wù)等內(nèi)容作出部署。2022年，黨的二十大報(bào)告把教育作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐提出，將教育這一民生工程再一次提升到了新的高度，體現(xiàn)了黨中央對(duì)國家教育事業(yè)的高度重視。

通過以上梳理，可以就中國教育現(xiàn)代化特質(zhì)作出概括。首先，我國的教育現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢想而提出的一個(gè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)。從1949年至今，黨立足不同歷史階段的歷史任務(wù)，適時(shí)推進(jìn)并調(diào)整教育現(xiàn)代化的工作方向，成功開辟了中國特色教育現(xiàn)代化發(fā)展路 徑。其次，中國教育現(xiàn)代化帶有明顯的人民性特征。透過教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程可以看到，“全民教育”“教育公平”“立德樹人”等概念貫穿其中，成為教育改革的重要環(huán)節(jié)，充分彰顯了中國教育現(xiàn)代化的人民性特征。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出“辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平”，對(duì)教育現(xiàn)代化的人民性作出了進(jìn)一步闡述。最后，中國教育現(xiàn)代化融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。囿于時(shí)代條件，我國的教育現(xiàn)代化雖是從批判傳統(tǒng)儒學(xué)開始，但并未走向傳統(tǒng)文化的對(duì)立面。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國教育現(xiàn)代化實(shí)踐中，我們從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，走出了一條具有中國特色教育現(xiàn)代化道路。

二、關(guān)于教育現(xiàn)代化要克服的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

近代以來，教育現(xiàn)代化在我國歷經(jīng)長足發(fā)展，國內(nèi)關(guān)于中國教育現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐研究也由淺入深，漸入佳境。但在全面科學(xué)認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)代化、推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，要注意克服部分認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一是把推進(jìn)教育現(xiàn)代化與反傳統(tǒng)教育機(jī)械等同。教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育并不是簡單意義上的上下位替代關(guān)系，兩者在多方面可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。一方面，教育現(xiàn)代化需要從傳統(tǒng)教育中汲取經(jīng)驗(yàn)、補(bǔ)足自身。另一方面，傳統(tǒng)教育觀念也需要從教育現(xiàn)代化中吸取現(xiàn)代化要素，更好地符合時(shí)代發(fā)展要求。二是把西方教育現(xiàn)代化理論奉為圭臬，認(rèn)為西方的教育現(xiàn)代化才是真正的現(xiàn)代化。殊不知，教育現(xiàn)代化這一概念雖然起源于西方，但其在各個(gè)國家的實(shí)踐應(yīng)該遵循其國情、民情，這樣，教育現(xiàn)代化才具有生命力。例如，教育現(xiàn)代化在中國，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

三、余論

教育現(xiàn)代化作為一項(xiàng)關(guān)乎人類文明發(fā)展路向的宏大工程，在各個(gè)國家、地區(qū)都有著不同表現(xiàn)形式和實(shí)踐路線。當(dāng)前，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的語境下，黨中央吹響了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的沖鋒號(hào)，并再一次把教育擺在了突出位置。作為新時(shí)代的教育工作者，我們要學(xué)會(huì)以辯證的思維方式去把握、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)代化觀念，并以實(shí)際行動(dòng)助力中國教育現(xiàn)代化發(fā)展。

注：本文系2020年南通市教育科學(xué)規(guī)劃課題《從“個(gè)體人”走向“公共人”——“無痕德育”引導(dǎo)下初中道德與法治課中公共品格構(gòu)建研究》（項(xiàng)目編號(hào)：XKDY2020031）階段性成果。