方國(guó)紅

摘要：鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展具有鑄魂和賦能的獨(dú)特價(jià)值，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展對(duì)于凝聚鄉(xiāng)村社區(qū)、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、催生農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等方面具有重大價(jià)值，然而農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也面臨著文化認(rèn)同危機(jī)、傳承主體流失、方法手段失效、制度保障不健全方面的困難和障礙，為此，文章在農(nóng)村實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，吸收地方成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從傳承主體、方法思路和制度保障三個(gè)層面提出有效促進(jìn)農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展

文章編號(hào)：1674-7437（2023）07-0160-03? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：D422.6；G249.2? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

2023年中央一號(hào)文件《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》指出，“舉全黨全社會(huì)之力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”[1]。無(wú)論是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興總要求中的“鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”，還是“鄉(xiāng)村文化振興”的提出，無(wú)一不指出文化對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展鑄魂和賦能的重大意義，這其中，作為農(nóng)村文化的重要載體和主要表現(xiàn)形態(tài)，農(nóng)村傳統(tǒng)文化顯得尤為重要和關(guān)鍵。因此鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化振興，離不開(kāi)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1? ?農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的重要價(jià)值

農(nóng)村傳統(tǒng)文化是指建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式基礎(chǔ)上的，以農(nóng)民為主體創(chuàng)造的，反映農(nóng)村社區(qū)思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的總和。農(nóng)村傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)積淀生發(fā)，已經(jīng)成為影響農(nóng)民思想觀念、行為方式的內(nèi)在基因，因此農(nóng)村的發(fā)展，割裂不開(kāi)傳統(tǒng)文化。在新的時(shí)代背景下，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值和意義廣泛而深刻。

1.1? ?鑄造共同精神家園，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力

現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究表明，一個(gè)社區(qū)成員之間的凝聚力程度，取決于成員之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制的緊密程度，以及對(duì)共同文化的歸屬感和認(rèn)同程度。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)，村民之間大都以血緣宗親為紐帶，加之村落社區(qū)相對(duì)的封閉性和穩(wěn)定性，村民之間的生產(chǎn)生活關(guān)系緊密，由此呈現(xiàn)出較強(qiáng)的共同體意識(shí)和凝聚力[2]。但是由于生產(chǎn)生活方式改變、人口的流動(dòng)性加強(qiáng)，村民之間的利益聯(lián)結(jié)弱化，農(nóng)村社區(qū)凝聚力下降，在集體事務(wù)和公共利益決策時(shí)障礙重重。因此，重塑鄉(xiāng)村凝聚力，成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必須面對(duì)挑戰(zhàn)。由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化與農(nóng)村社區(qū)天然的適配性，以及在歷史長(zhǎng)河中所自然形成的思想凝聚功能，使得農(nóng)村傳統(tǒng)文化在鑄造精神家園、構(gòu)筑精神紐帶上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

1.2? ?滿(mǎn)足村民精神需求，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

農(nóng)村傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展在鄉(xiāng)村文化供給上取得較好的成效，農(nóng)村在精神文化上的供給水平明顯滯后于基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療教育等物質(zhì)層面的社會(huì)保障，而農(nóng)村內(nèi)在文化產(chǎn)品自給程度較低，農(nóng)民居民精神文化需求得不到很好的滿(mǎn)足，不良風(fēng)氣盛行[3]。為此，加大傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展力度，讓農(nóng)村的傳統(tǒng)文化成為農(nóng)村居民的重要精神食糧，是提高當(dāng)前農(nóng)村文化供給的有效路徑，農(nóng)村傳統(tǒng)文化中家國(guó)情懷、崇德向善、睦鄰友好等價(jià)值觀念影響對(duì)于提升農(nóng)村居民道德素質(zhì)、培育良好鄉(xiāng)風(fēng)至關(guān)重要。

1.3? ?催生農(nóng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的決定因素，從當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境來(lái)看，單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不符合現(xiàn)代農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。發(fā)揮農(nóng)村資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，催生更多的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)成為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。但是當(dāng)前農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或三產(chǎn)融合往往集中于農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)、旅游度假，而支撐這類(lèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素是生態(tài)環(huán)境要素和特色文化要素，因此農(nóng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和開(kāi)展催生農(nóng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)尤為重要和關(guān)鍵。

1.4? ?發(fā)揮農(nóng)村善治傳統(tǒng)，助力治理有效

社會(huì)治理，從根本上來(lái)說(shuō)在于形成一種有效的社會(huì)行為規(guī)范體系，從而達(dá)到社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)有序、社會(huì)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。而農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展對(duì)于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)治理水平的提高有著的巨大價(jià)值。農(nóng)村傳統(tǒng)文化中有很大一部分內(nèi)容就是關(guān)于農(nóng)村社會(huì)治理的思想觀念和制度設(shè)計(jì)，這些智慧在傳統(tǒng)社會(huì)中傳承沿襲了數(shù)千年，具有較強(qiáng)的本土適應(yīng)性，合理運(yùn)用和適當(dāng)改造有利于促進(jìn)現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村“三治融合”。

2? ?農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

2.1? ?社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的文化認(rèn)同危機(jī)

現(xiàn)代化是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)變革的基本趨勢(shì)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快推進(jìn)和深入發(fā)展，文化體系和文化認(rèn)同也正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、從封閉性向開(kāi)放性的變遷，發(fā)展新興文化對(duì)傳統(tǒng)的文化體系造成挑戰(zhàn)性沖擊不可避免。此外，社會(huì)文化也呈現(xiàn)出多元化、自由化傾向，打破了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的單一性、封閉性，城市文化和工業(yè)文化的進(jìn)入更加劇了對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，這種沖擊造成了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代化的浪潮中，在文化的沖突和碰撞中，農(nóng)村傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。

2.2? ?城市化過(guò)程中的傳承主體危機(jī)

文化的傳承和發(fā)展，離不開(kāi)一個(gè)最核心、最基礎(chǔ)的因素，那就是傳承發(fā)展的主體，也就是人，而無(wú)論是作為傳統(tǒng)文化的提供者，還是傳統(tǒng)文化的消費(fèi)者，處在城市化影響和輻射之下的農(nóng)村，這個(gè)群體都在萎縮，甚至出現(xiàn)斷層。改革開(kāi)放40多年，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口比例逐年攀升。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2022年我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口為92 071萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率為65.22%[4]，大量人口由農(nóng)村流入城市，留在農(nóng)村的居民，以老弱婦孺為主體，文化層次相對(duì)較低。農(nóng)村人口的萎縮及其文化角色的剝離，意味著過(guò)去的文化傳承體系遭到破壞，這給農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承延續(xù)和發(fā)展創(chuàng)新帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。

2.3? ?缺少“活化”的思路和方法

首先是對(duì)傳統(tǒng)文化資源缺少甄別和創(chuàng)新。有些農(nóng)村在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，采用拿來(lái)主義，不加甄別地進(jìn)行挖掘利用，作為旅游項(xiàng)目加以開(kāi)發(fā)展示，不利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。其次，對(duì)作為載體的文化傳播展示方式缺少創(chuàng)新創(chuàng)造，未充分結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美習(xí)慣，宣傳效果不佳。例如一些農(nóng)村在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游上，只是對(duì)傳統(tǒng)文化器物做修繕保護(hù)或展陳，未深入闡釋其內(nèi)涵和價(jià)值的互動(dòng)環(huán)節(jié)或體驗(yàn)設(shè)計(jì)，效果不佳。

2.4? ?農(nóng)村文化建設(shè)制度保障不健全

隨著新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，農(nóng)村文化建設(shè)制度環(huán)境有所改善，但總體來(lái)說(shuō)還是處于供求失衡狀態(tài)。一是農(nóng)村文化建設(shè)考核比重不足。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作考核中經(jīng)濟(jì)指標(biāo)依然是重點(diǎn)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人力和財(cái)力有限，這樣一來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就虹吸了絕大多數(shù)的行政資源和財(cái)政資源，文化建設(shè)投入乏力。二是缺少規(guī)劃，無(wú)序開(kāi)發(fā)。一些地方政府對(duì)待傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)沒(méi)有建立規(guī)劃優(yōu)先思維，缺少系統(tǒng)思考。三是責(zé)任主體不明。對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的政府責(zé)任、村集體責(zé)任和相關(guān)企業(yè)責(zé)任界定不明或者根本沒(méi)有界定，導(dǎo)致權(quán)責(zé)分離、推諉扯皮。四是相關(guān)法律法規(guī)不健全。有些地方政府在實(shí)施傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承發(fā)展過(guò)程中由于缺乏具體完善的制度規(guī)范體系，使得保護(hù)傳承工作要么捉襟見(jiàn)肘、束手束腳，要么流于形式、徒有其表。

3? ?農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的路徑選擇

3.1? ?多方發(fā)力凝聚主體合力

3.1.1? ?充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用

農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要多方力量和資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，同時(shí)農(nóng)村文化工作具有一定的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向性，因此必須充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用，認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策方針，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展步入正確軌道和良性發(fā)展。此外，基層黨組織特別是農(nóng)村黨組織處于農(nóng)村文化建設(shè)第一線(xiàn)，本就承擔(dān)著教育引導(dǎo)群眾的職責(zé)使命。必須發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，在農(nóng)村文化建設(shè)中正確貫徹落實(shí)國(guó)家政策方針，做好群眾宣傳教育工作，積極投身實(shí)踐，模范帶頭，爭(zhēng)取群眾支持和帶動(dòng)更多的人投身文化傳承保護(hù)實(shí)踐[5]。

3.1.2? ?充分發(fā)揮農(nóng)民主體作用

農(nóng)民是農(nóng)村生活的主體，同時(shí)農(nóng)民也是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和消費(fèi)者，因此傳承發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化不能忽視農(nóng)民的主體作用。一是在具體的農(nóng)村文化建設(shè)中充分尊重農(nóng)民意愿，讓更多的農(nóng)民參與決策和組織實(shí)施，以調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與傳統(tǒng)文化的積極性、創(chuàng)造性。二是改善農(nóng)村人居環(huán)境和人文環(huán)境，吸引更多的返鄉(xiāng)農(nóng)民特別是新生代農(nóng)民留在農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村。三是大力培育農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承精英，通過(guò)政策支持、資金補(bǔ)貼、情感動(dòng)員等方式，建立人才庫(kù)，并引導(dǎo)其在非物質(zhì)文化傳承、傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)造創(chuàng)新、教育教學(xué)、傳播展示方面積極作為，延續(xù)文脈。

3.1.3? ?積極引入社會(huì)力量

農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展事關(guān)鄉(xiāng)村振興和中華文脈傳承，必須調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量共同完成。一方面要積極引導(dǎo)社會(huì)資本和專(zhuān)業(yè)力量投身、投資農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)，發(fā)揮城市資本、技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)，讓農(nóng)村文化在現(xiàn)代化的文化供給體系中展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。例如抖音官方推出的“新農(nóng)人計(jì)劃”，農(nóng)村文化通過(guò)包裝和推介，一時(shí)成為了流量密碼。另一方面要在住房保障、生活設(shè)施改善和生活環(huán)境營(yíng)造上下功夫，吸引更多的具有鄉(xiāng)土情懷、愛(ài)好農(nóng)村傳統(tǒng)文化的社會(huì)精英或文藝工作者關(guān)注農(nóng)村、愛(ài)上農(nóng)村、留在農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村，成為傳承發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“精英部隊(duì)”。

3.2? ?創(chuàng)新方式實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承

3.2.1? ?堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針，服務(wù)社會(huì)發(fā)展

首先是要用審慎的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行甄別和選擇，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分挖掘、吸收、展示、宣傳農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的符合時(shí)代精神的有益成分和獨(dú)特內(nèi)涵，發(fā)揮其教化作用。而對(duì)于傳統(tǒng)文化中的落后成分，如封建迷信、歪風(fēng)邪氣則需堅(jiān)決予以抵制。即便是作為旅游產(chǎn)品形態(tài)出現(xiàn)的表演、紀(jì)念品等，也必須嚴(yán)格把關(guān)。其次是做好“雙創(chuàng)”工作，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)中煥發(fā)新的生命力。

3.2.2? ?契合時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承

現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村無(wú)論是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是文化觀念，都與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)有著巨大差距。因此，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，改變觀念思路、創(chuàng)新方式方法。例如，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，可以運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，對(duì)瀕臨失傳的傳承技藝和民俗活動(dòng)進(jìn)行搶救性采集整理，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，以備下一步的研究傳承，或者將之融入現(xiàn)代文藝作品之中，實(shí)現(xiàn)其文脈延續(xù)。還可結(jié)合當(dāng)下短視頻熱潮，通過(guò)挖掘、展示傳統(tǒng)文化的價(jià)值，宣傳制作成精良的短視頻作品，通過(guò)主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行展示、推送，實(shí)現(xiàn)其傳播效率的最大化。

3.2.3? ?融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)良性循環(huán)

將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其所承載的精神內(nèi)涵融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的良性互動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。一是與旅游業(yè)相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化元素開(kāi)發(fā)成旅游觀光和體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客在游玩中獲得啟發(fā)和教育，同時(shí)加深旅游的體驗(yàn)感，促進(jìn)二者的良性發(fā)展。二是大力發(fā)展農(nóng)村電商，利用電商平臺(tái)推廣農(nóng)村傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大其市場(chǎng)輻射范圍和宣傳效果。三是借助現(xiàn)代電影電視技術(shù)，充分挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造更多的反映傳統(tǒng)文化題材的影視動(dòng)漫作品，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神生活需求，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的宣傳廣度與深度[6]。

3.3? ?完善制度推動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展

3.3.1? ?發(fā)揮政策導(dǎo)向作用

通過(guò)政策的導(dǎo)向作用確保文化建設(shè)得到應(yīng)有的重視。首先，要完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作綜合考核指標(biāo)體系，在賦予文化建設(shè)工作應(yīng)有考核權(quán)重的基礎(chǔ)上細(xì)化考核指標(biāo)，明確資金投入和力量投入水平，避免形式主義和虛報(bào)成效。其次，要明確農(nóng)村文化建設(shè)中政府、村集體和企業(yè)等各主體之間的責(zé)任范圍和責(zé)任邊界，建立屬地管理和對(duì)口部門(mén)管理責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)開(kāi)發(fā)等具體事項(xiàng)的權(quán)責(zé)對(duì)等和協(xié)調(diào)有序。最后，要加強(qiáng)責(zé)任監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)工作責(zé)任和內(nèi)容的清單化、公開(kāi)化，以有力的監(jiān)督促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)職能的履行和效率提升，以及調(diào)動(dòng)廣泛的社會(huì)力量服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)。

3.3.2? ?提供配套制度保障

一是建立農(nóng)村文化建設(shè)人才培育儲(chǔ)備機(jī)制。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村不僅要注重自身文化管理人才的培育，還要廣開(kāi)思路，制定合理的人才政策，吸引各方、各類(lèi)人才投身農(nóng)村文化建設(shè)。二是完善傳統(tǒng)文化宣傳教育機(jī)制。強(qiáng)化社會(huì)層面特別是義務(wù)教育階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)群眾特別是青少年樹(shù)立中華文化立場(chǎng)和文化自信，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為傳承發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的思想環(huán)境。三是建立農(nóng)村文化事業(yè)、文化保護(hù)的投入保障機(jī)制。因地制宜拓展資金來(lái)源，綜合利用轉(zhuǎn)移支付、本地財(cái)政、企業(yè)社會(huì)資本為農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)服務(wù)，保護(hù)文化遺存和文化遺產(chǎn)。四是在頂層設(shè)計(jì)上完善農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面的法律法規(guī)，明確規(guī)劃、保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用中各主體之間的權(quán)利義務(wù)和程序性規(guī)范，為農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展保駕護(hù)航。

4? ?結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，地位特殊，意義重大。文章從多方發(fā)力凝聚主體合力、創(chuàng)新方式實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承、完善制度推動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展方面探索讓農(nóng)村傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)活力的有效路徑，進(jìn)而賦能鄉(xiāng)村振興。

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