亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        真實(shí)與虛構(gòu)的相互制衡與依存

        2023-09-05 01:12:30梁梓珊
        科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年51期
        關(guān)鍵詞:真實(shí)虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)

        梁梓珊

        關(guān)鍵詞:文學(xué);現(xiàn)實(shí);真實(shí);虛構(gòu)

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文學(xué)是一種借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)精神世界與物質(zhì)世界的形式。從文學(xué)誕生起,就離不開關(guān)于“真實(shí)”與“虛構(gòu)”這兩個(gè)命題的探討。這兩個(gè)命題貫穿文學(xué)活動(dòng)的始終,都是文學(xué)活動(dòng)的重要部分。

        一、文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。文學(xué)創(chuàng)作歸根結(jié)底是虛構(gòu)的。美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家韋勒克和沃倫指出:文學(xué)的核心性質(zhì)是“虛構(gòu)性”。[1]確實(shí),無(wú)論創(chuàng)作者是否承認(rèn),文學(xué)從誕生起就具有虛構(gòu)性。一是文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介。語(yǔ)言、文字本身即是人類創(chuàng)造,其本身意義與真實(shí)事物之間無(wú)必然聯(lián)系,如此一來(lái),語(yǔ)言本身便具有虛構(gòu)性。二是文學(xué)創(chuàng)作會(huì)帶有作者的主觀性。當(dāng)作者以語(yǔ)言來(lái)描述事物時(shí)難免會(huì)帶有作者本身的主觀性,作者的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)受到心情、環(huán)境、人生經(jīng)歷等的影響而帶有作者自身的印跡。因此,當(dāng)文學(xué)本身以語(yǔ)言為表達(dá)手段,以人為創(chuàng)作主體時(shí),就無(wú)法避免地帶有虛構(gòu)性,可以說(shuō),但以上兩者無(wú)法滿足時(shí),也難以稱之為文學(xué)。

        二、文學(xué)創(chuàng)作離不開現(xiàn)實(shí)。文學(xué)創(chuàng)作需要材料,而現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)材料的唯一源泉。文學(xué)創(chuàng)作作為一種精神生產(chǎn),不是閉門造車式的創(chuàng)造,無(wú)法脫離物質(zhì)生活,而是必須以物質(zhì)生產(chǎn)的具體實(shí)踐為基礎(chǔ)。并且,現(xiàn)實(shí)往往也是創(chuàng)作者靈感的源泉。所以,現(xiàn)實(shí)對(duì)于文學(xué)有著重要意義。

        而文學(xué)的“真實(shí)”有別于現(xiàn)實(shí),它不但可以指向客觀存在的“現(xiàn)實(shí)”,也可以指向主觀世界——心靈的“真實(shí)”。文學(xué)的“真實(shí)”可以帶給讀者趨向于真實(shí)的體驗(yàn),也許是讓讀者感受到身臨其境的場(chǎng)景,也許是讓直擊人心的真摯情感,它們不必真正地存在,它們也可以創(chuàng)造心靈的真實(shí)。

        三、文學(xué)的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”都是文學(xué)的重要內(nèi)容,缺一不可。并且文學(xué)的虛構(gòu)與真實(shí)并不在文學(xué)中完全對(duì)立,它們有其內(nèi)在的聯(lián)系,在文學(xué)之中共同發(fā)揮作用,帶給讀者以文學(xué)的審美感受。

        一是文學(xué)的真實(shí)與虛構(gòu)是相互制衡的。文學(xué)之中越貼近現(xiàn)實(shí),完全主觀虛構(gòu)的成分越少,文學(xué)的“真實(shí)性”越容易凸顯。如畢飛宇的《推拿》,書中多有盲人的人情世故,如盲人按摩師要與按摩中心的前臺(tái)打好關(guān)系以便拿到更好的客源等,與現(xiàn)實(shí)情況貼近,使文章更加真實(shí)可感。反之,文學(xué)之中虛構(gòu)的成分越多,與現(xiàn)實(shí)差距越大,便越不容易給讀者帶來(lái)真實(shí)感受。想讓虛構(gòu)成分越大的作品具有真實(shí)性,就越發(fā)考驗(yàn)作者的功力。例如明代劇創(chuàng)作者湯顯祖創(chuàng)作的傳奇《牡丹亭》中有不現(xiàn)實(shí)的情節(jié),但是湯顯祖筆下的故事卻深深地感動(dòng)了幾個(gè)世紀(jì)的才子佳人,這是湯顯祖注重心靈的“真實(shí)”的表現(xiàn)??梢?,真實(shí)與虛構(gòu)雖然相互制衡,但并非完全對(duì)立。

        二是文學(xué)的真實(shí)可以寓于虛構(gòu)之中,并為虛構(gòu)所反映。以下是三種較為常見的表現(xiàn)方法:

        文學(xué)創(chuàng)作者巧用“千人一面”“千地一景”來(lái)塑造典型形象與典型環(huán)境,最終指向真實(shí)。比如《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤,可謂千人一面的典型。書中的王琦瑤是千萬(wàn)個(gè)上海弄堂女兒的典型。王安憶通過王琦瑤寫出了那個(gè)時(shí)代下,上海弄堂女兒“們”的生活故事,賦予作品以真實(shí)的意味。當(dāng)然,“千地一景”的典型環(huán)境也是如此,創(chuàng)作者往往要根據(jù)時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)制度、階級(jí)狀況等等,塑造出典型環(huán)境。如《紅樓夢(mèng)》中的賈府便是當(dāng)時(shí)盛極而衰的封建社會(huì)下,眾多封建貴族世家的綜合與典型。文學(xué)作品往往通過虛構(gòu)的事,反映出一個(gè)特定時(shí)代、特定場(chǎng)景下,一群具有共同特征的人的故事,是人的故事,是城市的故事,也是時(shí)代的故事,這也是創(chuàng)作者希望指向的“真實(shí)”。

        文學(xué)創(chuàng)作者將現(xiàn)實(shí)“異化”,以“陌生化”的手法寫出“真實(shí)”。即創(chuàng)作者完全改變現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)創(chuàng)作,將現(xiàn)實(shí)“異化”。使用這種方法的典型是卡夫卡的《變形記》中的虛構(gòu)大膽又新奇,但是結(jié)合創(chuàng)作背景與當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境,不難想出作者所指向的“真實(shí)”。在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì),像主角格里高爾這樣的小職工,只是公司的小小的零部件,是當(dāng)時(shí)那個(gè)冷酷的社會(huì)機(jī)器里微不足道的齒輪,確實(shí)如同一個(gè)沒有思想的甲蟲一樣。作者借這個(gè)故事用寓言式的方式諷刺了那個(gè)社會(huì)下人的“物化”,人成了工具。吳金濤曾說(shuō):“在傳統(tǒng)文學(xué)中,真實(shí)性往往建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)亦步亦趨地摹寫上;而在卡夫卡的文學(xué)世界里,真實(shí)性往往與寓言、虛構(gòu)、似是而非聯(lián)系在一起?!盵2]

        文學(xué)創(chuàng)作者為滿足某種需要,虛構(gòu)部分現(xiàn)實(shí)信息,以更好地指向真實(shí)。這里的虛構(gòu)可以是修改現(xiàn)實(shí),可以是夸張現(xiàn)實(shí),也可以是提取現(xiàn)實(shí)信息進(jìn)行整合等等。例如瑪格麗特·阿特伍德的小說(shuō)《使女的故事》講述的故事看似荒誕,卻是由歷史上眾多的真實(shí)細(xì)節(jié)組合而成的?,敻覃愄亍ぐ⑻匚榈略鞔_表示:“在這本書中我使用的所有細(xì)節(jié)都是曾經(jīng)在歷史上發(fā)生過的。換句話說(shuō),它不是科幻小說(shuō)?!盵3]這是瑪格麗特對(duì)其作品關(guān)于現(xiàn)實(shí)與歷史的真實(shí)性的強(qiáng)調(diào)。她從歷史中提取眾多現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié),融入這部小說(shuō),反映了她對(duì)當(dāng)今社會(huì)之下,對(duì)女性“物化”的反思,也是其指向“真實(shí)”的思考。

        綜上所述,可以看出,創(chuàng)作家或多或少地使用虛構(gòu)的方法,最終目的都是要走向文學(xué)的“真實(shí)性”,這是因?yàn)槲膶W(xué)的真實(shí)性是文學(xué)的重要價(jià)值之一,是文學(xué)的偉大事業(yè)之一。而文學(xué)本身又具備虛構(gòu)性,無(wú)虛構(gòu)不文學(xué)。虛構(gòu)與真實(shí)就這樣在文學(xué)中發(fā)揮其各自的作用,伴隨文學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)它們的態(tài)度也有所不同。但真實(shí)與虛構(gòu)都是文學(xué)的重要內(nèi)容,它們相互制衡,相互依存。虛構(gòu)往往是文學(xué)寫作的方法,真實(shí)是文學(xué)的目的,文學(xué)作為精神生產(chǎn),通過假定的情境來(lái)反映生活的真實(shí)、情感的真實(shí)。因此,文學(xué)的虛構(gòu)與真實(shí)并無(wú)高下、貴賤之分。

        參考文獻(xiàn):

        [1]勒內(nèi)·韋勒克,奧斯汀·沃倫.《文學(xué)理論》[M].浙江人民出版社,2017(14).

        [2]吳金濤.虛構(gòu)與真實(shí):從寓言模式看卡夫卡的小說(shuō)美學(xué)[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,30(04):44-48.

        [3]瑪格麗特·阿特伍德.《使女的故事》[M].上海譯文出版社,2017(8).

        (作者單位:華南師范大學(xué))

        猜你喜歡
        真實(shí)虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)
        我對(duì)詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的見解
        文苑(2020年11期)2021-01-04 01:53:20
        融媒時(shí)代,如何正確地“非虛構(gòu)寫作”
        虛構(gòu)的猶太民族?
        從幾種“真實(shí)”淺議《活著》的影視改編
        戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 18:32:13
        巴贊電影理論對(duì)“真實(shí)”的澄明與立義
        卡拉瓦喬《紙牌作弊者》戲劇性的真實(shí)瞬間
        論文學(xué)創(chuàng)作中的虛構(gòu)
        美劇情節(jié)越來(lái)越“真實(shí)”
        一種基于Unity3D+Vuforia的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)交互App的開發(fā)
        現(xiàn)實(shí)的困惑
        亚洲国产一区一区毛片a| 999国产精品视频| 欧美巨大xxxx做受中文字幕| 精品熟女av中文字幕| 中文无码人妻有码人妻中文字幕 | 中文字幕久久精品一区二区| 色天使久久综合网天天| 久久av高潮av无码av喷吹| 亚洲AV肉丝网站一区二区无码 | 男女男生精精品视频网站| 亚洲综合一区中文字幕| 性色av无码中文av有码vr| 97国产免费全部免费观看| 久草视频在线视频手机在线观看| 亚洲美女av一区二区在线| 天美传媒一区二区| 亚洲不卡无码高清视频| 伊人狼人激情综合影院| 日本真人边吃奶边做爽动态图| 亚洲午夜精品久久久久久人妖| 精品中文字幕久久久久久| 伊人久久亚洲综合av影院| 国产极品粉嫩福利姬萌白酱| 亚洲精品无码久久久久sm| 国产 在线播放无码不卡| 国产一级黄色录像大片| 中文 在线 日韩 亚洲 欧美| 久久国产偷| 亚洲精品国产二区在线观看| 国产精品美女久久久网av| 亚洲依依成人亚洲社区| 综合图区亚洲另类偷窥| 精品露脸熟女区一粉嫩av| 亚洲综合色区另类av| 亚洲都市校园激情另类| 婷婷久久亚洲中文字幕| 后入到高潮免费观看| 在线观看欧美精品| 亚洲av一区二区网址| 少妇无码太爽了在线播放| 国产精品天天狠天天看|