劉 琳

（山東藝術(shù)學(xué)院 戲曲學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

千百年來，受地域文化的影響，我國各地域逐漸形成了風(fēng)格各異的民族化音樂表現(xiàn)形式，而且，隨著社會(huì)物質(zhì)水平的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族歌曲的表現(xiàn)形式不斷豐富，開始出現(xiàn)了流行性的民族歌曲。后來，音樂創(chuàng)作者將民族歌曲中的民族性和流行性特點(diǎn)進(jìn)行提煉，并將其作為民族音樂的兩種特色進(jìn)行傳承，由此逐漸形成了風(fēng)格獨(dú)特的中國民族歌曲。民族性和流行性是當(dāng)代民族歌曲的重要特色，研究兩類特色元素的內(nèi)涵對(duì)民族歌曲的傳承和發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國民族歌曲的民族性與流行性的關(guān)系

中國民族歌曲中既有民族性的音樂也有流行性的音樂，但隨著大眾審美的變化和多元文化的交融，民族音樂和流行音樂開始從最初的涇渭分明發(fā)展到現(xiàn)在的相互交融，古與今、傳統(tǒng)與流行的融合已成為當(dāng)前民族歌曲發(fā)展的新趨勢(shì)。由此可見，民族歌曲的民族性和流行性之間存在密切聯(lián)系。從音樂層面來看，流行音樂中有民族性的元素，比如戲曲元素。《蘇三說》便運(yùn)用了流行音樂與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合的方式，衍生出一種新的音樂表現(xiàn)形式——戲歌。這種形式巧妙地將音樂的流行性與民族性融合在一起，受到了社會(huì)大眾的廣泛喜愛。同時(shí)，從特點(diǎn)層面來看，中國民族歌曲的民族性特點(diǎn)主要通過民族文化元素進(jìn)行表現(xiàn)；而流行性特點(diǎn)則主要以大眾化、普適化的內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，前者側(cè)重深度，后者側(cè)重廣度，二者缺一不可[1]。

二、中國民族歌曲的民族性特點(diǎn)

中國民族歌曲在幾十年的發(fā)展過程中逐漸吸收了諸多新元素，引進(jìn)了新內(nèi)容，而且，在與西方音樂碰撞交融的過程中發(fā)生了較大變化。但是，其最根本的民族性特點(diǎn)并未改變，與民族性相關(guān)的地域性、情感性和技巧性都是中國民族歌曲的特色，可以說，中國民族歌曲得以流傳和發(fā)展至今，就是靠這些獨(dú)特的民族性特點(diǎn)。

（一）地域民族性

中國民族歌曲的產(chǎn)生與地方民族特色、風(fēng)俗習(xí)慣等元素有關(guān)，因此，多數(shù)民族歌曲無論在創(chuàng)作上還是在演唱表達(dá)上都帶有一定的地域民族性特征。比如江南民歌《茉莉花》《月兒彎彎照九州》，曲風(fēng)細(xì)膩溫婉，清雅柔情，一字一句盡顯江南人民娟秀綺麗的氣質(zhì)。而陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》《蘭花花》等作品表現(xiàn)了北方民族特有的豪邁奔放的個(gè)性，一腔一調(diào)唱出了陜北民眾的生活百態(tài)。我國是一個(gè)地域遼闊、民族眾多的國家，除了有具有南北方地域和民族特色的歌曲之外，還有西部少數(shù)民族地區(qū)的民眾創(chuàng)作出的民歌，比如《草原之夜》《陪你一起看草原》等，這些歌曲歌聲悠揚(yáng)綿長，仿佛讓人看到了廣闊無垠的大草原，表達(dá)出草原兒女熱情豪放和自由率真的個(gè)性。由此可知，中國民族歌曲的地域元素是其民族性的鮮明表現(xiàn)之一。

（二）情感民族性

民族歌曲作為地域文化的產(chǎn)物，不僅承載著一個(gè)地區(qū)的文化歷史，也承載著數(shù)代人的情感生活。從這一點(diǎn)來看，民族歌曲具有情感性特點(diǎn)。比如嶺南地區(qū)的客家音樂、潮州音樂、廣府音樂作為嶺南文化的有聲藝術(shù)代表，情態(tài)萬千、風(fēng)格各異，吸引了無數(shù)音樂愛好者及音樂創(chuàng)作者的學(xué)習(xí)和模仿。除了這三大樂種外，還有地水南音、客家山歌、粵曲小調(diào)等民間小樂種。這些豐富的民族歌曲凝聚著民眾對(duì)地域文化的深厚情感，具有鮮明的情感特色。比如，廣東名曲《雙生恨》是作者根據(jù)民俗故事改編成的歌曲，曲調(diào)憂傷，表達(dá)了有情人無法終成眷屬的遺憾。這首歌曲就是典型的情感類的民族歌曲[2]。

（三）技巧民族性

一首成功的民族歌曲離不開情感底蘊(yùn)和技巧的加持?？梢哉f，技巧性是民族歌曲的典型特色。比如，在《溜溜山歌》中，演唱者調(diào)動(dòng)了共鳴、氣息、咬字、吐字四個(gè)方面的技巧。其中，共鳴是歌唱者腔體發(fā)出的不同頻率的振動(dòng)，男聲在演唱時(shí)習(xí)慣調(diào)動(dòng)腔體發(fā)出穿透力強(qiáng)的音色，讓人仿若身處山間曠野，十分清脆悠長。氣息是與共鳴相配合的發(fā)音技巧，無論歌唱者的腔體是否需要發(fā)聲，其都需要做好空腔通氣的準(zhǔn)備。這首《溜溜山歌》節(jié)奏歡快明亮，相應(yīng)的氣息也應(yīng)短促緊湊，如此才能與共鳴配合，凸顯自然熱情的歌曲風(fēng)格。而咬字和吐字是根據(jù)地方民族方言的差異形成的，合理運(yùn)用地方方言演繹歌曲有助于形成鮮明的方言旋律，凸顯作品的民族風(fēng)格。

三、中國民族歌曲的流行性特點(diǎn)

中國民族歌曲中，有些曲目的旋律較為輕快、節(jié)奏感較強(qiáng)，適合傳唱，于是，音樂創(chuàng)作者和表演者便將此類音樂統(tǒng)稱為流行性音樂，但又因?yàn)槠洹肮亲印崩锸菍儆诿褡孱惖母枨?，因此，其又被冠以“民族歌曲中的流行性音樂”之名。?chuàng)作此類音樂的目的是滿足大眾的傳唱，因此，其普適性特點(diǎn)十分明顯。

（一）通俗性

中國的民族歌曲多以地方流傳為主，民眾只能在當(dāng)?shù)芈牭皆兜囊魳罚谄渌胤街荒苈牭椒蛘咪洺母枨?，為了滿足音樂愛好者和廣大群眾的音樂欣賞需求，創(chuàng)作者對(duì)這些地方民族歌曲進(jìn)行了錄制和改編，形成了二度創(chuàng)作的新作品，比如《山歌好比春江水》。經(jīng)過改編之后，這首歌的速度和節(jié)奏更符合當(dāng)代民眾的審美需求，而且，民眾能在情感上與歌曲內(nèi)涵相契合，繼而產(chǎn)生音樂共鳴。由此可見，民族歌曲的演繹具有通俗性特點(diǎn)。而且，許多歌手在翻唱民族歌曲之后，對(duì)許多難懂、難唱的地方進(jìn)行了技巧處理，使歌曲變得朗朗上口，通俗易懂，深受廣大民眾的喜愛[3]。

（二）大眾性

中國民族歌曲的傳唱者是社會(huì)大眾。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，當(dāng)?shù)氐拿褡甯枨y以被傳播到外界，導(dǎo)致社會(huì)大眾在了解這些地區(qū)的民族音樂時(shí)會(huì)存在理解上的偏差，這種情況不利于地區(qū)民族歌曲的傳播和發(fā)展。于是，許多歌手在挖掘和表現(xiàn)此類音樂時(shí)會(huì)先將其改編為大眾能理解的語言，然后演繹作品的內(nèi)在含義。比如，有一些少數(shù)民族的流行歌曲要使用民族語言演唱，語言的不同導(dǎo)致這些民族歌曲無法被社會(huì)大眾所熟知，因此，歌手會(huì)對(duì)歌曲進(jìn)行翻譯，然后再重新演唱，使這首歌曲便于大眾理解和接受。從這一點(diǎn)可以看出，民族歌曲具有大眾性的特點(diǎn)。

（三）多元性

中國民族歌曲的流行性特點(diǎn)還表現(xiàn)在其多元性上。民族歌曲與現(xiàn)代流行歌曲一樣，表演風(fēng)格、整體情感基調(diào)都有多種多樣的表現(xiàn)形式，可以體現(xiàn)出其多元性特點(diǎn)。比如，從歌曲的表演風(fēng)格出發(fā)，民族歌曲雖然多以抒情的形式出現(xiàn)，但也有地域性明顯的輕快靈動(dòng)風(fēng)格、節(jié)奏感強(qiáng)的抑揚(yáng)頓挫風(fēng)格，還有一些少見的拗口晦澀的風(fēng)格。多元的風(fēng)格使民族歌曲受到社會(huì)大眾的廣泛喜愛。同時(shí)，民族歌曲的情感基調(diào)也很豐富，有表達(dá)愛國情感的，有贊美愛情的，有歌頌山水的，有描述生活的，豐富的情感基調(diào)極大滿足了群眾的多元審美需求，說明民族歌曲具有多元性特點(diǎn)。

四、中國民族歌曲的民族性與流行性傳承策略

新的時(shí)代背景下，大眾審美需求越來越多元，以往的民族歌曲表現(xiàn)形式已經(jīng)無法很好滿足大眾的音樂審美需求，需要及時(shí)創(chuàng)作更多有特色的民族歌曲。在這一過程中，歌曲創(chuàng)作者和表演者要緊抓民族歌曲的民族性和流行性特點(diǎn)，大力傳承中國民族音樂文化。

（一）更新民族歌曲傳承思想

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和多元文化的傳承，人類對(duì)文化元素的審美觀念在不斷變化。要使廣大人民群眾更加喜愛中國民族歌曲，了解中國民族歌曲中蘊(yùn)含的民族性與流行性元素，就要從思想上做好引導(dǎo)教育，以靈活豐富的思想助力民族歌曲文化的傳承。一方面，相關(guān)部門可圍繞民族歌曲的內(nèi)涵、價(jià)值及特點(diǎn)等定期開展主題文化進(jìn)社區(qū)、主題文化下鄉(xiāng)教育等活動(dòng)，安排專業(yè)人員到社區(qū)、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)分發(fā)宣傳單，開展集中宣講工作，提升群眾對(duì)民族歌曲的認(rèn)知程度和重視程度。另一方面，相關(guān)部門還可與學(xué)校合作，在學(xué)校中增設(shè)民族歌曲的輔修類學(xué)習(xí)研討項(xiàng)目，定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)民族歌曲的唱法技巧和內(nèi)涵價(jià)值，并要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之余充當(dāng)宣傳小能手，在專業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)其進(jìn)行傳播，以此提高學(xué)生群體對(duì)民族歌曲文化的重視程度，轉(zhuǎn)變其傳承思想。

（二）融入多元民族歌曲元素

中國的民族歌曲文化經(jīng)過了幾十代人的傳承和創(chuàng)新，現(xiàn)代社會(huì)的人們應(yīng)該在深度把握民族歌曲文化的精神底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上走好傳承之路。重點(diǎn)要在內(nèi)容上做好創(chuàng)新。當(dāng)前，許多民族歌曲的內(nèi)容和演唱形式較為單一和老套，不適合當(dāng)下大眾的審美品位和審美需求。對(duì)于這一情況，創(chuàng)作者可借助各類信息技術(shù)，根據(jù)民族歌曲的民族性和流行性特點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。比如，在創(chuàng)作少數(shù)民族的山歌時(shí)，可將多民族的風(fēng)俗習(xí)慣、舞蹈動(dòng)作、肢體語言等元素進(jìn)行融合，或者將其中的一些方言、祝福語等內(nèi)容進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，使不同民族的群眾在欣賞時(shí)產(chǎn)生情感上的共鳴，繼而增強(qiáng)對(duì)民族歌曲的喜愛。與此同時(shí)，創(chuàng)作者在傳承民族歌曲時(shí)還可融入民族唱法和地方戲曲，或者加入一些流行樂器來代替民族樂器，以此使歌曲表達(dá)的內(nèi)容更加新穎[4]。

（三）創(chuàng)新歌曲傳承形式

要想實(shí)現(xiàn)中國民族歌曲的有效傳承，創(chuàng)作者不僅要豐富民族歌曲的內(nèi)容元素，還要?jiǎng)?chuàng)新歌曲的傳承形式。創(chuàng)作者一方面可將多種復(fù)雜的民族歌曲創(chuàng)編成兒歌、口水歌等易于流傳、通俗易懂的形式，鼓勵(lì)廣大群眾進(jìn)行傳播；或者將一些節(jié)奏感強(qiáng)的民族歌曲配以相應(yīng)的舞蹈，形成廣場(chǎng)舞和健美操，吸引廣大群眾關(guān)注此類歌曲。另一方面可將這些流傳已久的民族歌曲進(jìn)行改編，以歌詞創(chuàng)新、老歌翻唱等形式傳承民族歌曲，形成更加豐富多元的民族化歌曲風(fēng)格，更好地為人民服務(wù)。同時(shí)，根據(jù)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)作者可借助這一新媒介，根據(jù)音樂背景創(chuàng)編情境形成音樂MV，或者為網(wǎng)絡(luò)短劇設(shè)計(jì)音樂背景，賦予其不同的情節(jié)內(nèi)涵，創(chuàng)新歌曲的表達(dá)形式和傳承形式。

（四）調(diào)動(dòng)社會(huì)主體積極參與

社會(huì)大眾是民族歌曲的傳承者和創(chuàng)新者，如果缺少了社會(huì)大眾的支持，即使創(chuàng)作者改編再多的音樂作品、設(shè)計(jì)再多的音樂形式，這些作品也無法得到長久的流傳。中國民族歌曲在傳承和發(fā)展中需要眾多社會(huì)主體的共同參與，一方面，相關(guān)部門可與學(xué)校、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體等主體建立合作關(guān)系，在社會(huì)中構(gòu)建濃厚的民族歌曲傳唱氛圍，激發(fā)大眾的參與積極性。比如，政府可與社會(huì)主體聯(lián)合舉辦民族歌曲文化節(jié)、民族歌曲宣傳月等活動(dòng)，并以網(wǎng)絡(luò)歌手評(píng)選、線下歌唱比賽等形式豐富活動(dòng)內(nèi)容，這一方式能獲得廣大群眾的支持和認(rèn)同，繼而達(dá)到調(diào)動(dòng)主體參與積極性的效果。另一方面，各城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村地區(qū)也可對(duì)富有特色的民族歌曲進(jìn)行錄制并上傳至網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)大眾評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)，以此增強(qiáng)社會(huì)大眾的互動(dòng)性，提升其參與度[5]。

五、結(jié)語

總而言之，中國民族歌曲的傳承和創(chuàng)新是一項(xiàng)長期工程，人們應(yīng)當(dāng)從思想上客觀看待民族歌曲的特點(diǎn)和傳承形式，然后在不改變其創(chuàng)作精神和核心的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，為優(yōu)秀的民族歌曲注入新鮮“血液”，使其重新受到大眾的關(guān)注和認(rèn)可。有關(guān)部門和音樂創(chuàng)作者要借助各種媒介擴(kuò)大民族歌曲的傳播范圍，讓不同年齡、不同職業(yè)的群體都更好地了解民族歌曲，熱愛民族歌曲，繼而主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)民族歌曲，最終促進(jìn)民族歌曲的長效發(fā)展。