帥 克

（山西工商學(xué)院 山西 太原 030000）

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國電影中傳播的意義

（一）激發(fā)民族文化生命力的重要途徑

新時期以來電影、音頻以及錄像等多種符號的結(jié)合，與傳統(tǒng)圖書相比較，依托實物、解說等傳播手段，更能為觀眾帶來強大視覺沖擊，展現(xiàn)出極強的藝術(shù)魅力和極佳的傳播效果。當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，通過電視、音像、網(wǎng)絡(luò)等媒介，傳承發(fā)揚各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為激發(fā)民族文化生命力的重要途徑。

（二）展現(xiàn)中國形象，傳播中國文化

在當代，世界各國的對抗不僅限于軍事、經(jīng)濟等硬性力量，還包括以綜合國力為依托的軟實力。所以，加強我國文化軟實力是當前亟待解決的重要問題。在這種大環(huán)境下，中國國力日益強大，文化軟實力日益增強，作為中國走向世界舞臺的主要媒介，影視傳媒正以其特有的魅力，展現(xiàn)中國文化，塑造中國形象，激發(fā)民族自豪感?！稇?zhàn)狼》《金陵十三釵》《聽風者》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等以愛國主義為主要價值觀的影視作品，展現(xiàn)中國人民的愛國精神和信念，樹立良好的國家文化形象。其中，《英雄》《少林寺》《臥虎藏龍》《霸王別姬》等具有中國特色的電影，將傳統(tǒng)審美理念與民族精神完美融合在一起，將具有中國特色的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)在世人面前，全方位體現(xiàn)中國的思想、道德準則以及文化資源，增強中國文化影響力與獨特魅力[1]。

（三）豐富影視傳播內(nèi)涵，滿足自身發(fā)展內(nèi)在需要

中國電影與文化的創(chuàng)新與交流必須在內(nèi)容上下足功夫，才能體現(xiàn)價值引領(lǐng)，彰顯文化自信，獲得長足發(fā)展。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)為電影的發(fā)展增添了豐富內(nèi)容和發(fā)展空間。

二、中國傳統(tǒng)文化對中國電影的影響

（一）古裝電影——社會價值與商業(yè)價值統(tǒng)一

電影是一種視覺藝術(shù)，其所展示不只是一個故事、一個情節(jié)，而是更深層、更有內(nèi)涵的東西。而中國功夫不僅保存著中華民族的悠久歷史文化傳統(tǒng)所形成的武術(shù)文化，而且還體現(xiàn)了人民的優(yōu)良品德。既是東方文明的精華，又是幾千年來的智慧結(jié)晶，是東方極具民族特色的文化色彩。近年來，中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)文化等受到了西方電影人的青睞。

古裝電影的第一波熱潮經(jīng)過了三個時期的發(fā)展，依次為古裝電影、武俠電影以及神怪電影。1925—1928 時期的古裝電影都是以古代文學(xué)素材為基礎(chǔ)，被稱為“歷史影片”，大多數(shù)都是關(guān)于佳人才子的。大多數(shù)電影都是出于商業(yè)目的而拍攝的，為了滿足大眾口味與中國傳統(tǒng)文化的核心需要，也有少部分電影是具有社會意義的[2]。由侯曜導(dǎo)演的《西廂記》可謂是一部優(yōu)秀的電影作品，以高超的創(chuàng)作技巧以及深刻的思想意蘊，使觀眾產(chǎn)生了強烈的興趣，這說明當時的武俠片在藝術(shù)上已取得了一定的發(fā)展。這部電影既展示鶯鶯與張生的戀愛關(guān)系，又突出了孫飛虎這一層次的矛盾元素，且依托“筆尖兒掃蕩五千大漢”表達了對邪惡力量的憤懣，對知識改變世界的憧憬。中國傳統(tǒng)文化孕育武俠影片，既包含傳統(tǒng)武俠小說，也包含當代流行武俠小說，更是武俠影片的發(fā)源地。除《神雕俠侶》《天龍八部》《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等一系列的武俠劇外，還出現(xiàn)了大量風靡大江南北的武俠電影。與古裝電視劇類似，武俠電影也是一種對當下生活的不滿足與否認，但更多地強調(diào)“英雄”與“武力”，以期在這一虛幻“歷史”中找到超脫于權(quán)力之外的英雄人物，從而挽救他們于水火之中，這也從側(cè)面反應(yīng)出當時以武力救國的社會風尚。

第三階段屬于神怪電影階段，進一步走進了充滿挑戰(zhàn)和神秘色彩的電影世界。這一時期的文學(xué)創(chuàng)作除了反映歷史事件外，還以反映封建君王和英雄人物為主?！吧窆帧睍r期是中國傳統(tǒng)文化背景下的“武俠小說”與“神話傳說”相結(jié)合而形成的一個時期，屬于“武俠電影”時期的繼續(xù)與發(fā)展。在以往電影歷史與影評中，人們普遍認為“鬼怪”是“走入商業(yè)之路，沒有任何藝術(shù)與社會價值”的電影題材，但現(xiàn)實情況完全不同。中國影視工作者不但創(chuàng)立了“神怪武俠”影視類型，還創(chuàng)立“中國影視系列”的播放模式，促進影視制作技術(shù)的大幅度進步，對中國社會現(xiàn)實和倫理道德的傳播起到了促進作用。其中，《火燒紅蓮寺》是這個時代具有代表性的武俠電影。

在上海這個“孤島”時代，第二次出現(xiàn)了古裝電影的熱潮。由于那時電影工業(yè)還沒有發(fā)展起來，因此只有極少數(shù)劇組能拍攝古裝電影。古裝電影之所以能火起來，是因為有著特殊的歷史背景與文化背景[3]。與武俠、仙俠等題材的影片相比，古裝電影更多的是一種娛樂性影片，而非政治性影片。當時古裝電影取材于中國傳統(tǒng)文化，既滿足人們核心審美需要，又包含保護民族文化、抵抗侵略等觀念。民國時代，政局不穩(wěn)，經(jīng)濟不景氣，人民生活觀念改變，這些對古代題材電影的影響也不小。

從初期的“新浪潮”到中晚時期的“新武術(shù)片”，涌現(xiàn)出了大批表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的影視作品。在此期間，古裝題材電影不但獲得了可觀的票房成績，而且對整個社會產(chǎn)生了重大影響。其中，《明末遺恨》《木蘭從軍》《孔夫子》三部電影更是其中的佼佼者，給人以思索與啟迪。在上海陷落的背景下，一些影視工作者以“影視”為幌子，以“影視”為載體，對中國傳統(tǒng)文化進行客觀維護?！都t樓夢》在當時的許多影片中獨樹一幟，受到了廣泛關(guān)注，從中可以看出被占領(lǐng)地區(qū)民眾的愛國主義情懷和民族情懷以及其對封建倫理道德的抵抗。1962 年的越南戲劇《紅樓夢》和1977 年的香港黃梅調(diào)片《金玉良緣紅樓夢》都深受到其影響。

對上述兩個歷史階段的古裝電影進行研究不難看出，這兩個階段的古裝電影都受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，并因其所處的時代背景而表現(xiàn)出獨特的魅力。

（二）戲曲電影——中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承

戲曲電影不但可以保存著名戲劇大師演出的影像，也可以為后世的藝人提供觀看和學(xué)習的平臺，更可以讓后來者欣賞高超技藝。戲曲影片對繼承與弘揚中國傳統(tǒng)文化起著舉足輕重的作用。

（三）社會電影——與傳統(tǒng)共存

中國大導(dǎo)演張石川在執(zhí)導(dǎo)中國首個社會性電影《難夫難妻》時指出：“由于拍攝影‘戲’，所以很自然喚起中國戲曲的記憶。這說明，電影是一種特殊的文化印記，其自身所處的特殊民族文化心態(tài)對其產(chǎn)生一定影響。中國有著悠久而輝煌的5000 年歷史，給我們的社會生活留下深刻的印記。所以，作為表現(xiàn)我們現(xiàn)實生活的電影，必然會深受中國傳統(tǒng)文化的影響[4]?！?/p>

中國初期的電影處在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的沖突年代，對于“傳統(tǒng)”的認識呈現(xiàn)出“批評”和“維護”兩種迥異的心態(tài)。這兩種觀點在當時不同文化形式中都有所反映。作為一門獨特的藝術(shù)，電影具有很強的反抗傳統(tǒng)的意識。中國電影與傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系，因此兩者之間的密切關(guān)系也就在所難免。其代表作《難夫難妻》是一部以批評傳統(tǒng)婚姻為主題的作品，揭示封建主義對人的危害。1924 年，由張石川導(dǎo)演的《玉梨魂》揭露和批評了封建倫理道德的實質(zhì)。

由此可見，中國的社會電影是中國近代文明與民族傳統(tǒng)相互交融、相互促進的產(chǎn)物?？傮w說來，其對中國的傳統(tǒng)文化采取繼承與批判的雙重立場，這符合當時的群眾心態(tài)，進而對其進行正面承襲。

三、中國傳統(tǒng)文化與中國電影融合的有效途徑

（一）樹立正確的中國傳統(tǒng)文化傳播理念

要達到這一目的，必須在傳統(tǒng)電視節(jié)目中進行革新。優(yōu)秀傳統(tǒng)精神是中國民族數(shù)千年來積累的寶貴精神遺產(chǎn)，更是民族精神、道德品質(zhì)和價值觀的綜合反映。在這種環(huán)境下，我們應(yīng)從海外經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，加強對優(yōu)秀民族文化的認識，強化對民族文化的繼承和發(fā)揚。同時，不同地域的文化差異、文化背景、生活習俗等是我國優(yōu)秀文化在走向世界的進程中所面對的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)思維模式和社會的發(fā)展水平等都會對其造成一定的沖擊，所以要通過合理的溝通途徑來應(yīng)對這種負面效應(yīng)，從而達到更好的交流溝通效果。

（二）培養(yǎng)綜合性影視人才

在中國影視傳媒日益走向國際化的今天，中國影片“走出去”的腳步正在加速，以全方位滿足國際市場的核心需求，強化與外國的文化溝通交流。同時，影視傳媒從業(yè)人員必須具有一定的文化素質(zhì)，加強對傳統(tǒng)翻譯機構(gòu)、語言類高校優(yōu)質(zhì)人才的培訓(xùn)與輸出，給予相應(yīng)資金支持和政策支持，強化影視翻譯能力，尤其是小語種的翻譯，影視作品的翻譯與譯作均應(yīng)具有鮮明的特點。

四、結(jié)論

總而言之，中國電影因其根植于中國社會傳統(tǒng)文化中，又因其受到中國傳統(tǒng)文化的影響以及中國觀眾的歡迎，從而產(chǎn)生了巨大的社會效益以及經(jīng)濟效益，并且對當今中國電影的長遠發(fā)展也具有一定的借鑒意義。中國電影應(yīng)該將全部精力集中在挖掘中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)分上，讓其健康發(fā)展、茁壯成長。愈是民族的，愈易走向世界，走出一條與傳統(tǒng)文化相結(jié)合之路，在不同國家文化中找到普世價值并將中國電影引向全世界。