劉歡　田野

〔摘要〕 黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。而鄉(xiāng)村文化振興是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。因此，現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)指向與動(dòng)力基礎(chǔ)，要置于鄉(xiāng)村文化振興的語(yǔ)境中去理解。國(guó)家利益、市場(chǎng)需求、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)與交流等多重因素構(gòu)成的動(dòng)力基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)力與可能性?，F(xiàn)代化進(jìn)程中特別是新時(shí)代以來(lái)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了重要成就，但其在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)、農(nóng)耕文化傳承、文明鄉(xiāng)風(fēng)培育、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化等方面仍面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為此，要從鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、鄉(xiāng)村文化觀念、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等角度出發(fā)，探索現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新路徑，助推鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

〔關(guān)鍵詞〕 現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化建設(shè)；鄉(xiāng)村文化振興

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕C913〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2023）04-0059-07

“三農(nóng)”工作在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上意義重大，需要抓緊抓實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”〔1〕。新中國(guó)成立后的現(xiàn)代化建設(shè)塑造了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性，然而在與城市文化、外來(lái)文化的相互碰撞中，鄉(xiāng)村文化逐漸喪失其獨(dú)立的文化形態(tài)與特質(zhì)。因此，鄉(xiāng)村文化振興成為新的時(shí)代課題，為社會(huì)各界所重視。而現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明所包含的重要理論議題，更是一個(gè)深刻影響鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)指向與動(dòng)力基礎(chǔ)

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在需要，而鄉(xiāng)村文化振興則是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。因此，現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)指向與動(dòng)力基礎(chǔ)，要置于鄉(xiāng)村文化振興的語(yǔ)境中去理解。

（一）現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)指向

中國(guó)近百年來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)旨在振興鄉(xiāng)村，建設(shè)現(xiàn)代鄉(xiāng)村。因此，鄉(xiāng)村文化振興，不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更要使鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展需要。為此，現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)要把推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興作為自身發(fā)展的目標(biāo)指向，從而助力鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展。

“現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的范式轉(zhuǎn)變，以及人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護(hù)，它發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境和個(gè)人行為等領(lǐng)域。”〔2〕鄉(xiāng)村文化是指“在鄉(xiāng)村社會(huì)中，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、社會(huì)心理、行為方式為主要內(nèi)容，以農(nóng)民的群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要形式的文化” 〔3〕33。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育了中華民族悠久的鄉(xiāng)村文化，但自20世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)型成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展也面臨著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問(wèn)題。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變中，費(fèi)孝通筆下描述的鄉(xiāng)村“差序格局”在現(xiàn)代化進(jìn)程中雖然由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的介入開(kāi)始逐步解構(gòu)，但文化發(fā)展的滯后性也引發(fā)了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化失調(diào)。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程全面加快，伴隨著鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)等的現(xiàn)代化發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型更為迫切。為此，在新時(shí)代新征程上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要走中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化振興道路，在開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界中，創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的核心價(jià)值觀念和方法體系。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要遵循鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型規(guī)律，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化中大傳統(tǒng)的國(guó)家社會(huì)意識(shí)形態(tài)與村落文化中小傳統(tǒng)的地方文化的有機(jī)融合〔3〕80-88，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而逐步增強(qiáng)現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的情感認(rèn)同，進(jìn)而提高農(nóng)民參與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的文化認(rèn)同感。此外，鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值歸宿是豐富農(nóng)民的精神世界。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要關(guān)注農(nóng)民的主體性建設(shè)，以現(xiàn)代價(jià)值觀念和生活方式塑造農(nóng)民精神世界，滿(mǎn)足以人為中心的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展需要。

（二）現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的動(dòng)力基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整的必然選擇，體現(xiàn)了國(guó)家與市場(chǎng)之間、城市與鄉(xiāng)村之間、個(gè)體與群體之間進(jìn)行的嵌入融合式的文化互動(dòng)過(guò)程。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有由國(guó)家利益、市場(chǎng)需求、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)與交流等多重因素構(gòu)成的動(dòng)力基礎(chǔ)，為其推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興、助力鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)力與可能性。

1.維護(hù)國(guó)家文化利益是現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本動(dòng)力。國(guó)家文化利益這一概念具有多重性，既包括國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)利益和國(guó)家文化自身利益兩個(gè)方面，亦指國(guó)家的文化建設(shè)方略有利于整體國(guó)家利益〔4〕。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是維護(hù)國(guó)家文化利益的重要措施?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以維護(hù)國(guó)家文化利益為根本動(dòng)力，走中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化振興道路，重塑鄉(xiāng)村文化主體性。中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化振興道路是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的旗幟與方向，引導(dǎo)、規(guī)范其舉什么旗幟、為了誰(shuí)、實(shí)現(xiàn)什么任務(wù)目標(biāo)。走中國(guó)特色鄉(xiāng)村文化振興道路要求鄉(xiāng)村文化建設(shè)確立馬克思主義文化觀的指導(dǎo)地位，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村得到廣泛踐行；要求構(gòu)建具有民族認(rèn)同感、反映農(nóng)民生活實(shí)踐的社會(huì)主義先進(jìn)文化，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)在其中獲得自身發(fā)展的價(jià)值歸宿；要求弘揚(yáng)革命文化、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵；要求實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的融合發(fā)展，明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指向。

2.文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興是現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)是一種文化在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域占居主導(dǎo)地位的新型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興具有重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興主導(dǎo)著現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐圖景。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在吸引力，在于其提供的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品能給消費(fèi)者帶來(lái)難以忘懷的精神體驗(yàn)，這也就要求“真正被創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品不僅僅是一個(gè)故事、一個(gè)玩具或一個(gè)游戲，而是整個(gè)世界”〔5〕。一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品就是構(gòu)成“鄉(xiāng)村文化世界”的重要組件，也是消費(fèi)者進(jìn)入“鄉(xiāng)村文化世界”的入口。因此，現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)要為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品需要從最初的“能用”層級(jí)逐步發(fā)展到“意義”層級(jí)。同時(shí)，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興，需要以?xún)?yōu)化鄉(xiāng)村文化內(nèi)容為導(dǎo)向，創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化消費(fèi)的情感體驗(yàn)與價(jià)值空間。這就要求現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐在內(nèi)容上注重對(duì)農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展，在表達(dá)形式上運(yùn)用鄉(xiāng)村民俗表演、鄉(xiāng)村音樂(lè)、鄉(xiāng)村手工藝、鄉(xiāng)村美術(shù)等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，在行為目標(biāo)上為消費(fèi)者提供進(jìn)入“鄉(xiāng)村文化世界”的多元渠道，從而描繪鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品背后的鄉(xiāng)愁圖景，營(yíng)造沉浸式的情感文化體驗(yàn)。

3.以豐富農(nóng)民精神世界為價(jià)值導(dǎo)向的文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力?，F(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是轉(zhuǎn)型，而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力是創(chuàng)新，因此現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以文化創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。文化創(chuàng)新是人類(lèi)思維能力與實(shí)踐能力的深刻展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新兩方面。其中，內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的內(nèi)核，社會(huì)生產(chǎn)方式變革又對(duì)文化內(nèi)容創(chuàng)新具有決定性意義。以人工智能、區(qū)塊鏈為主要代表的新一代信息技術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了廣泛影響，拓展了人們生存發(fā)展的空間范疇。當(dāng)前，信息技術(shù)引領(lǐng)下的文化內(nèi)容創(chuàng)新，促使鄉(xiāng)村文化建設(shè)重新審視生長(zhǎng)于農(nóng)耕文明土壤的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以時(shí)代需要作為傳承發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的甄別標(biāo)準(zhǔn)，以文化傳承、文化危機(jī)、文化自覺(jué)、文化批判為條件進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。同時(shí)，形式創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的必要條件，既包含文化表現(xiàn)形式的不斷豐富，也表現(xiàn)為文化創(chuàng)作方式的改變。近些年，多元化消費(fèi)需求引領(lǐng)下的文化形式創(chuàng)新，促使鄉(xiāng)村文化建設(shè)與信息系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)產(chǎn)生互聯(lián)互動(dòng)，向文化價(jià)值符號(hào)生產(chǎn)、“云上”文化傳播、民族文化時(shí)尚風(fēng)貌塑造等方向發(fā)展。但更為關(guān)鍵的是，無(wú)論是鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容創(chuàng)新還是形式創(chuàng)新都離不開(kāi)農(nóng)民主體的文化創(chuàng)造力。文化創(chuàng)新為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，影響著鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在生命力。因此，以豐富農(nóng)民精神世界為價(jià)值導(dǎo)向的文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

4.以提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)的中西文化交流是現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的外部動(dòng)力。文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)不斷開(kāi)放與交流的過(guò)程。文化交流內(nèi)在包含著文化間的競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)與合作，能使不同文化在求同存異的基礎(chǔ)上相互借鑒、博采眾長(zhǎng)。在文化交流的具體實(shí)踐中，不同民族文化的異質(zhì)性將帶來(lái)文化間的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性又會(huì)引發(fā)文化的自我調(diào)整，因此，不同民族文化在競(jìng)爭(zhēng)與適應(yīng)過(guò)程中會(huì)形成并展現(xiàn)出自身的競(jìng)爭(zhēng)力，而文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升正是文化交流的重要目標(biāo)。當(dāng)前，在以提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)的中西文化交流中，現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著馬克思主義文化的鍛造、城市文化的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)、西方宗教文化的滲透，同時(shí)也在不斷適應(yīng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)的文化生態(tài)變遷。所以這些文化交流驅(qū)使著鄉(xiāng)村文化建設(shè)面向世界與未來(lái)發(fā)展，要時(shí)刻保持內(nèi)在生命力與外在傳播力，以形成自身的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而助力鄉(xiāng)村文化振興、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

二、現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇

現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)在內(nèi)容與形式上已然發(fā)生深刻變遷，特別是新時(shí)代以來(lái)，農(nóng)民精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)程度不斷提高，但基于鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)指向，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需要予以重視。

（一）現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要成就

新時(shí)代，黨和國(guó)家堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的原則，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有力推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了精神保障。其中，鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、鄉(xiāng)村文化競(jìng)爭(zhēng)力是體現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平的關(guān)鍵因素。

1.鄉(xiāng)村文化生活質(zhì)量提升。鄉(xiāng)村公共文化供給、農(nóng)民文化消費(fèi)是體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化生活質(zhì)量的重點(diǎn)內(nèi)容。新時(shí)代以來(lái)，在鄉(xiāng)村公共文化供給方面，2012至2021年，縣及縣以下文化事業(yè)費(fèi)從237.02億元〔6〕增至626.52〔7〕億元，在全國(guó)文化和旅游事業(yè)費(fèi)中的占比增至55.3%〔7〕。從2013年開(kāi)始，中央財(cái)政就每年設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金以保障行政村公共文化活動(dòng)的開(kāi)展。隨著相關(guān)政策的推進(jìn)與落實(shí)，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施逐漸完善，如農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)村文化站等真正做到“用起來(lái)”“活起來(lái)”。同時(shí)，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)資源融合發(fā)展步伐加快，鄉(xiāng)村群眾性文化活動(dòng)形式更加豐富，諸如“鄉(xiāng)村閱讀季”“我們的節(jié)日”等活動(dòng)廣受農(nóng)民歡迎。近年來(lái)文化下鄉(xiāng)力度加大，截至2021年，全國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體下鄉(xiāng)演出109.8萬(wàn)場(chǎng)次〔8〕。在文化消費(fèi)方面，2021年農(nóng)民教育文化娛樂(lè)消費(fèi)支出提升至1 645.5元/人〔9〕，農(nóng)民文化消費(fèi)更加理性化、數(shù)字化、綠色化，主觀幸福感增強(qiáng)。

2.鄉(xiāng)村文化內(nèi)容更加豐富。一方面，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的根基與靈魂。新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》等一系列政策，除了實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、戲曲傳承振興工程等原有重點(diǎn)工程之外，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》還新設(shè)了農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護(hù)利用工程，以促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。另一方面，文化知識(shí)、文化制度和文化觀念是鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式。在鄉(xiāng)村文化知識(shí)變遷中，科技的成分明顯增加。如全國(guó)有一萬(wàn)多個(gè)“鄉(xiāng)村e(cuò)站”為農(nóng)民提供科技知識(shí)服務(wù)。中國(guó)科技協(xié)會(huì)通過(guò)配發(fā)科普大篷車(chē)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村科普活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)展“千鄉(xiāng)萬(wàn)村環(huán)?！笨破招袆?dòng)、“科普服務(wù)邊疆”活動(dòng)等方式，以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村科技文化傳播。同時(shí)，黨和國(guó)家通過(guò)建立高校傳承基地、創(chuàng)建新時(shí)代文明實(shí)踐中心、開(kāi)展中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、開(kāi)發(fā)智慧博物館等方式，創(chuàng)新了鄉(xiāng)村文化知識(shí)展現(xiàn)形式。在鄉(xiāng)村文化制度變遷中，紅白理事會(huì)、老人協(xié)會(huì)、鄉(xiāng)賢理事會(huì)、婦女禁賭協(xié)會(huì)等新型鄉(xiāng)村社會(huì)組織日益發(fā)展壯大。同時(shí)，黨和國(guó)家通過(guò)大力開(kāi)展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)，革除鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的陳規(guī)陋俗，塑造現(xiàn)代村規(guī)民約，促進(jìn)了鄉(xiāng)村制度文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。在鄉(xiāng)村文化觀念變遷中，鄉(xiāng)村社會(huì)主流思想健康、積極，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入鄉(xiāng)村。同時(shí)，多數(shù)農(nóng)民的行為道德、行為觀念和行為禮儀能夠符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)要求，經(jīng)濟(jì)開(kāi)放、政治民主、崇尚科學(xué)與法治，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的主流思想與風(fēng)尚。

3.鄉(xiāng)村文化競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍是影響鄉(xiāng)村文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，2022年文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等六部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確了基本原則、發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)領(lǐng)域和政策舉措。同時(shí)，部分地區(qū)涌現(xiàn)了一批鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈成功典范，如陜西省禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村，利用關(guān)中鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝等人文生態(tài)資源，積極發(fā)展關(guān)中印象體驗(yàn)式鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)〔10〕。此外，隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品走出去的渠道越來(lái)越多，如中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)、中法文化交流年等活動(dòng)的開(kāi)展，使鄉(xiāng)村文化國(guó)際市場(chǎng)擴(kuò)展迅速。在鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)上，黨和國(guó)家十分重視鄉(xiāng)村文化人才振興工作，于2019年起實(shí)施鄉(xiāng)村文化和旅游能人支持項(xiàng)目，積極培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化宣傳人才、鄉(xiāng)村手工藝傳承人、鄉(xiāng)村文化旅游體育人才、鄉(xiāng)村實(shí)用文化人才、鄉(xiāng)村文化志愿者，以促進(jìn)不同類(lèi)型鄉(xiāng)村文化能人發(fā)展。例如，在基層實(shí)踐中，重慶市江津區(qū)積極組建了一支規(guī)模達(dá)1 200人的鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“傳幫帶”，不僅創(chuàng)作了反映農(nóng)民心聲的戲曲、小品等節(jié)目，還引領(lǐng)了鄉(xiāng)村文化振興風(fēng)潮〔11〕。

（二）現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)雖已取得一定發(fā)展成就，但在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)、農(nóng)耕文化傳承、文明鄉(xiāng)風(fēng)培育、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化等方面仍面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

1.鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)出現(xiàn)效率困境。新時(shí)代以來(lái)，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)已經(jīng)從增量發(fā)展轉(zhuǎn)向注重效能提升的內(nèi)涵式發(fā)展階段，農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品提出了更高的要求，但現(xiàn)實(shí)生活中鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)卻出現(xiàn)了效率困境。據(jù)相關(guān)研究結(jié)果顯示，農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的運(yùn)行效率總體不高。雖然農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村公共文化惠民工程有著較高的需求率，如農(nóng)民對(duì)廣播電視村村通、送戲下鄉(xiāng)、農(nóng)民體育健身工程的需求率分別高達(dá)84.9%、74.6%、79.4%，但與之相對(duì)應(yīng)的滿(mǎn)意率卻相對(duì)較低，分別只有40.9%、36.3%、42.9%〔12〕。而且約兩到三成的農(nóng)民因“不感興趣”“不了解”“路程遠(yuǎn)”“不識(shí)字”等緣由，很少參與到鄉(xiāng)村公共文化惠民工程中來(lái)〔12〕。造成鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效率不高的主要原因在于，政府提供的部分鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)未能更充分地契合農(nóng)民對(duì)“發(fā)展型”公共文化服務(wù)的高質(zhì)量訴求。從更深層次的制度層面來(lái)看，國(guó)家主導(dǎo)下的部分鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，比較容易陷入自上而下的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給管理模式中，從而容易造成與農(nóng)民精神文化需求相匹配度低或頻次低。此外，從需求側(cè)層面考慮，農(nóng)民個(gè)體文化資本的積累程度、鄉(xiāng)村數(shù)字貧困也深刻影響著鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的效能。

2.農(nóng)耕文化傳承發(fā)展水平有待提升。農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的主體，是農(nóng)民在農(nóng)耕實(shí)踐中創(chuàng)造、積累，并不斷傳承發(fā)展的有關(guān)人與自然、人與社會(huì)、人與自身的一切實(shí)體和非實(shí)體的文化總和。首先，農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展存在著主體不足的情況。如年畫(huà)、竹繡簾、剪紙等民間技藝傳承人的經(jīng)濟(jì)收入少、社會(huì)地位低，導(dǎo)致類(lèi)似這些民間技藝的發(fā)展存在傳承人斷層的情況。其次，農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)存在著系統(tǒng)性不強(qiáng)的情況。這主要表現(xiàn)在：農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)管理部門(mén)內(nèi)部聯(lián)動(dòng)效應(yīng)弱，傳統(tǒng)項(xiàng)目式保護(hù)方式易出現(xiàn)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)型單一、保護(hù)方式碎片化的問(wèn)題。最后，農(nóng)耕文化資源開(kāi)發(fā)存在著地域分布不均衡和經(jīng)費(fèi)不足的情況。如農(nóng)耕文化博物館作為收藏、研究、保護(hù)農(nóng)耕文化的重要部門(mén)，是傳承、發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化的重要載體。根據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究所、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村社會(huì)事業(yè)促進(jìn)司鄉(xiāng)村文化指導(dǎo)處研究人員的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)有的農(nóng)耕文化博物館地域分布不均衡，而且大中型農(nóng)耕文化博物館數(shù)量較少，大部分小于1 000平方米。此外，在政府財(cái)政支持方面，大部分農(nóng)耕文化博物館仍需要自籌經(jīng)費(fèi)，且經(jīng)費(fèi)籌集難度較大〔13〕。造成農(nóng)耕文化傳承發(fā)展遇到以上問(wèn)題的主要原因在于：一是部分農(nóng)民、社會(huì)經(jīng)營(yíng)者對(duì)農(nóng)耕文化的倫理價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深刻，以及一些地方政府對(duì)保護(hù)農(nóng)耕文化的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致了農(nóng)耕文化遺產(chǎn)資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值難以充分發(fā)揮。二是部分有關(guān)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)力度不強(qiáng)，導(dǎo)致了農(nóng)耕文化傳承人的傳承權(quán)、獲得幫助權(quán)等缺乏保護(hù)。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)內(nèi)部及其與社會(huì)主體之間缺乏有效的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，導(dǎo)致了農(nóng)耕文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承難度較大。三是城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，導(dǎo)致了農(nóng)耕文化傳承發(fā)展的自然條件與人文環(huán)境日漸減少。

3.部分鄉(xiāng)村仍存在不文明鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)體現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化觀念，而不文明鄉(xiāng)風(fēng)則直接影響著現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)際效果。具體而言，部分鄉(xiāng)村仍然存在著高價(jià)彩禮、薄養(yǎng)厚葬等大操大辦、攀比之風(fēng)。部分鄉(xiāng)村宗教迷信盛行，黃賭毒等不良習(xí)氣在年節(jié)期間表現(xiàn)突出。同時(shí)，在參與村內(nèi)集體事務(wù)方面，部分農(nóng)民極端個(gè)人主義思想凸顯，對(duì)鄉(xiāng)村公共事務(wù)關(guān)心甚少，公共責(zé)任意識(shí)淡薄。此外，部分農(nóng)民勞動(dòng)致富意愿不強(qiáng)，存在“等靠要”的思想傾向，并將其帶到了鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，不利于形成勤勞致富、積極奮斗的新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)。造成以上不文明鄉(xiāng)風(fēng)短期內(nèi)難以根除的主要原因在于，在鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值觀逐漸由較為單一的同質(zhì)性?xún)r(jià)值觀轉(zhuǎn)向了多元的異質(zhì)性?xún)r(jià)值觀，同時(shí)鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)思維方式對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興仍存在較強(qiáng)阻滯力，一些鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)行模式和農(nóng)民生存方式仍未與中國(guó)式現(xiàn)代化建立起本質(zhì)關(guān)聯(lián)。

4.鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度仍需增強(qiáng)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度是鄉(xiāng)村文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要表現(xiàn)?，F(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要集中于文旅休閑和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村文創(chuàng)與研學(xué)、鄉(xiāng)村體育競(jìng)技等類(lèi)型的文化產(chǎn)業(yè)則較少。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、農(nóng)業(yè)的融合度還有待提升，高科技產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的結(jié)合度也不高，這些都制約著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展。同時(shí)，部分國(guó)有文化企業(yè)、民營(yíng)文化企業(yè)、農(nóng)戶(hù)、合作社等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體，在資源整合、創(chuàng)新能力等方面存在短板，導(dǎo)致其在文化市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力較弱。另外，部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)本土文化和人才等資源依賴(lài)較大，且主要分布在自然環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)條件較好、文化資源相對(duì)豐富的鄉(xiāng)村地區(qū)。這使得鄉(xiāng)村特色工藝品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；^難，面臨成本高、效率低等問(wèn)題，而且即使部分鄉(xiāng)村特色工藝品實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，也面臨著產(chǎn)品特色和文化內(nèi)涵如何保留的難題。造成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度不高的主要原因在于：一是由鄉(xiāng)村文化資源自身的特殊性所致。部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品受個(gè)性化生產(chǎn)方式所限，不便于實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。此外，部分鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)難度大，可開(kāi)發(fā)使用的自由度較小。二是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施支撐力不足。如鄉(xiāng)村道路硬化率較低，交通運(yùn)輸體系、物流倉(cāng)儲(chǔ)尚不健全，從而使城市資本下鄉(xiāng)風(fēng)險(xiǎn)較高。三是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品品牌效應(yīng)不明顯。受傳統(tǒng)項(xiàng)目式、產(chǎn)品式開(kāi)發(fā)思維影響，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者品牌意識(shí)弱，不注重產(chǎn)品文化價(jià)值與精神內(nèi)涵的提升，忽視個(gè)性化生產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，復(fù)制痕跡明顯，從而使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品缺乏忠實(shí)用戶(hù)，制約了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展。

三、現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑選擇

現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力基礎(chǔ)，并已取得一定的發(fā)展成就，但同時(shí)也面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為此，需要從鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內(nèi)容、鄉(xiāng)村文化觀念和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等方面加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

（一）完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，提升鄉(xiāng)村文化生活品質(zhì)

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)是保障和改善農(nóng)民文化生活質(zhì)量，提升鄉(xiāng)村文化生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。針對(duì)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)出現(xiàn)的效率困境，相關(guān)部門(mén)要堅(jiān)持從農(nóng)民的需求出發(fā)，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給側(cè)改革。

一方面，要滿(mǎn)足不同年齡層次、經(jīng)濟(jì)條件、文化資本積累程度農(nóng)民的文化需求，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給側(cè)改革。要滿(mǎn)足農(nóng)民的個(gè)性化文化需求，重點(diǎn)解決鄉(xiāng)村公共文化領(lǐng)域的數(shù)字貧困問(wèn)題。文化數(shù)字化模式以其超越時(shí)空的實(shí)時(shí)性、便捷性等優(yōu)勢(shì)，能有效彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化惠民工程難以滿(mǎn)足農(nóng)民多元文化需求的短板。為此，有關(guān)部門(mén)可結(jié)合數(shù)字鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，加快構(gòu)建數(shù)字化鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。具體而言，可通過(guò)規(guī)范數(shù)字化公共文化產(chǎn)品與服務(wù)的內(nèi)容，完善鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)其實(shí)用性與安全性；可根據(jù)不同鄉(xiāng)村地區(qū)文化特色，豐富數(shù)字資源數(shù)量與種類(lèi)，滿(mǎn)足農(nóng)民多元的文化消費(fèi)需求；可針對(duì)鄉(xiāng)村居民老齡化的現(xiàn)實(shí)情況，專(zhuān)門(mén)為鄉(xiāng)村老年群體設(shè)計(jì)隱私性強(qiáng)、操作便捷的公共文化服務(wù)數(shù)字平臺(tái)與系統(tǒng)，以提升其數(shù)字化公共文化使用水平。同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)的支持，制定對(duì)欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村地區(qū)的公共文化信息幫扶政策，創(chuàng)建鄉(xiāng)村新型公共文化共享空間。此外，可充分利用鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書(shū)屋等場(chǎng)所，借助“陽(yáng)光工程”“春雨工程”等志愿行動(dòng)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行數(shù)字技能培訓(xùn)、數(shù)字知識(shí)科普，以提升其數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字化意識(shí)，逐步消弭城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的數(shù)字鴻溝。

另一方面，要通過(guò)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給側(cè)改革，引導(dǎo)農(nóng)民的公共文化需求轉(zhuǎn)型升級(jí)。受傳統(tǒng)思想、科學(xué)文化素養(yǎng)、生活環(huán)境等因素影響，部分農(nóng)民的公共文化活動(dòng)選擇存在盲從現(xiàn)象，其文化消費(fèi)的選擇易被黃賭毒文化、低俗娛樂(lè)文化等左右，這也是造成鄉(xiāng)村公共文化供需錯(cuò)配的主觀原因。為此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念，提高農(nóng)民的精神生活品質(zhì)。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不僅要充分發(fā)揮文化產(chǎn)品娛樂(lè)大眾的功能，更要用優(yōu)秀的文化作品講好發(fā)生在農(nóng)民身邊的勞動(dòng)致富典型、道德模范、文化能人等故事，以發(fā)揮其中的教育輿情作用，進(jìn)而激勵(lì)農(nóng)民參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，重塑鄉(xiāng)村公共文化精神。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化市場(chǎng)監(jiān)管，對(duì)在鄉(xiāng)村傳播低俗文化的企業(yè)、組織和個(gè)人予以懲戒，助力鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系效能提升。

（二）傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)賦能

優(yōu)秀農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的主體，是鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的精髓。因此，要遵循現(xiàn)代文化發(fā)展邏輯，傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村文化內(nèi)容鑄魂。一要加強(qiáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承人的培養(yǎng)工作。要加強(qiáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展人才隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)新時(shí)代高校耕讀教育，培養(yǎng)一批農(nóng)耕技能指導(dǎo)大師。二要在保護(hù)的基礎(chǔ)上傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化。要深入實(shí)施優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，建立完善社會(huì)參與補(bǔ)貼機(jī)制，引導(dǎo)鼓勵(lì)企業(yè)、民間組織、個(gè)人捐贈(zèng)或共建相關(guān)農(nóng)耕文化項(xiàng)目，形成多元主體協(xié)同參與的優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展新局面。同時(shí)，要制定優(yōu)秀農(nóng)耕文化保護(hù)的地方性法規(guī)，加大對(duì)涉及優(yōu)秀農(nóng)耕文化保護(hù)的法律法規(guī)和政策的執(zhí)行力度，成立相應(yīng)的監(jiān)管部門(mén)嚴(yán)懲違法開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)行為。三要重塑優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展環(huán)境。在鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中，要特別注意保護(hù)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀農(nóng)耕文化，保留必要的鄉(xiāng)村庭院經(jīng)濟(jì)，加大傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用，優(yōu)化優(yōu)秀農(nóng)耕文化在現(xiàn)代社會(huì)生長(zhǎng)的物理空間與人文環(huán)境。

（三）大力開(kāi)展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗實(shí)踐，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化觀念現(xiàn)代化

大力開(kāi)展移風(fēng)易俗實(shí)踐，能夠有效抵制不文明鄉(xiāng)風(fēng)，革除鄉(xiāng)村中的陳規(guī)陋習(xí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化觀念現(xiàn)代化。因此，黨和國(guó)家要以文明創(chuàng)建活動(dòng)、主題宣傳教育、鄉(xiāng)村自治組織服務(wù)規(guī)勸、不良行為懲戒等移風(fēng)易俗實(shí)踐形式，樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)。具體而言，一要積極開(kāi)展文明鄉(xiāng)風(fēng)創(chuàng)建活動(dòng)。要積極開(kāi)展文明鎮(zhèn)、文明村、文明戶(hù)、文明個(gè)人等評(píng)選活動(dòng)，注重新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)，塑造新型和諧的鄰里關(guān)系、家庭關(guān)系。二要進(jìn)行多種形式的主題教育宣傳。要通過(guò)開(kāi)辦農(nóng)民講習(xí)所、提供鄰里互助志愿服務(wù)等方式，將優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)、良風(fēng)美俗融入鄉(xiāng)村日常生活場(chǎng)景，以宣傳科學(xué)文明新風(fēng)。同時(shí)，要注重發(fā)揮村干部在移風(fēng)易俗中的帶頭示范、宣傳教育作用，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。三要通過(guò)鄉(xiāng)村自治組織對(duì)農(nóng)民的不良行為進(jìn)行規(guī)勸。要充分利用鄉(xiāng)村紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、老人協(xié)會(huì)等鄉(xiāng)村自治組織，用農(nóng)民易于接受的拉家常、評(píng)評(píng)理等方式，規(guī)勸部分農(nóng)民改變不良行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自我教育與管理。四要對(duì)農(nóng)民的不良行為進(jìn)行約束與懲戒。要將移風(fēng)易俗的主要內(nèi)容納入村規(guī)民約，設(shè)立道德紅黑榜對(duì)部分農(nóng)民進(jìn)行批評(píng)教育。同時(shí)，要加大對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)重點(diǎn)領(lǐng)域的不良風(fēng)氣治理，對(duì)于非法傳教、參與黑惡勢(shì)力等行為依法嚴(yán)懲。

（四）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，健全鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)體系

文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容和有力支撐。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，能夠發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。為此，一要構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式?？衫脭?shù)字技術(shù)打造鄉(xiāng)村文化IP，活化鄉(xiāng)村非遺文化，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)容。同時(shí)，要延伸鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)鄉(xiāng)村特色文化資源進(jìn)行挖掘與利用，不斷研發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)線上銷(xiāo)售模式。另外，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)園、鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，促使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與其他二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二要培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。要鼓勵(lì)民間經(jīng)營(yíng)主體通過(guò)獨(dú)資、合資、承包等方式經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的投融資、稅收減免、捐助贊助等方面為其提供政策支持。同時(shí)，要借助農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)行動(dòng)計(jì)劃、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶頭人培育“頭雁”項(xiàng)目等重點(diǎn)培養(yǎng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)管理型人才、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)帶頭人。此外，要發(fā)揮高等教育學(xué)校、職業(yè)院校在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用，積極推動(dòng)各類(lèi)社會(huì)組織在其中的服務(wù)支撐作用。三要打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集約化、規(guī)?；枰纬瑟?dú)立的文化品牌，可利用鄉(xiāng)村特色文化資源，通過(guò)技術(shù)提升、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等手段，打造具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)品與服務(wù)。同時(shí)，要積極培育富有地方特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)市場(chǎng)，助推形成文化產(chǎn)品品牌集聚效應(yīng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2023-06-03（01）.

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〔9〕國(guó)家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查司.中國(guó)農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒2022〔M〕.北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2022：252.

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〔11〕中華人民共和國(guó)文化和旅游部.江津：文化文藝賦能，助力鄉(xiāng)村振興〔EB/OL〕.（2022-09-28）.https：//www.mct.gov.cn/whzx/qgwhxxlb/cq/202209/t20220928_936222.htm.

〔12〕傅才武，王文德.農(nóng)村文化惠民工程的“弱參與”及其改革策略——來(lái)自全國(guó)21省282個(gè)行政村的調(diào)查〔J〕.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2020（05）：54-73.

〔13〕譚光萬(wàn)，臧良震，周 峰，等.中國(guó)農(nóng)耕文化博物館發(fā)展問(wèn)題及對(duì)策研究〔J〕.世界農(nóng)業(yè)，2020（07）：85-100.

責(zé)任編輯 徐 芳