●江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山中學(xué) 宋鴻雁

圖示教學(xué)法,也叫“圖文示意”教學(xué)法,即通過簡要的符號,濃縮的文字,線條(箭頭)等構(gòu)成特有的圖文式樣,形成板書、電腦課件等有效施教的教學(xué)方法。在高中歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用圖示教學(xué)法,就是把講述的內(nèi)容提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地表現(xiàn)出來,以圖示作為信息傳遞給學(xué)生的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法展開于空間、表現(xiàn)為動態(tài)、感知于視覺、達(dá)之于思維,實質(zhì)是使抽象的知識形象化,零散的知識系統(tǒng)化,復(fù)雜的知識簡單化。圖示的“圖”不是具體的某種事物的形象,而是體現(xiàn)具體知識點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯、聯(lián)系、結(jié)構(gòu)的示意圖。所以“圖”只是表達(dá)的手段,可以多元化,“示”才是展現(xiàn)的目的,才是教學(xué)立意的價值。圖示教學(xué)法展示歷史史實只是一方面,更多的是展示歷史教學(xué)的價值立意。

筆者以統(tǒng)編版歷史必修《中外歷史綱要(上)》的教學(xué)為例,對圖示教學(xué)法在高中歷史課堂教學(xué)價值立意中運(yùn)用的一些實踐和認(rèn)識進(jìn)行探討。

一、巧用教科書的框架圖示,確立教學(xué)主題方向,深挖教學(xué)立意

從圖示教學(xué)法的定義看,它是向?qū)W生傳達(dá)信息的方式之一;從手段看,它是課堂教學(xué)的輔助方法之一;從功效看,它是聯(lián)系歷史事件之間內(nèi)在邏輯關(guān)系和縱橫結(jié)構(gòu)的紐帶。所以,圖示教學(xué)法的運(yùn)用實際上是借用“圖”來展現(xiàn)教學(xué)主題,達(dá)到價值立意。打破固有思維,給圖示教學(xué)法以多元的“圖”,歷史課堂教學(xué)的主題才能夠凸顯。

統(tǒng)編高中歷史教科書內(nèi)容多,教學(xué)課時不夠,已經(jīng)成為當(dāng)下一線高中歷史教師共同感觸。這樣的感觸,歸根結(jié)底是對教材教學(xué)主題的確立不明確。如何才能夠在新高考、新教材、新課標(biāo)之下,更好地找到教學(xué)主題確立的方向?圖示教學(xué)法就是不錯的選擇。

以《中外歷史綱要(上)》第9課《兩宋的政治和軍事》的教學(xué)為例。在新授第一子目“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”時,若僅用教科書的闡述,教師就陷入教知識的怪圈。顯然,這既不符合新課標(biāo)的要求,也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。為此,可以圖示確定這一子目的教學(xué)主題。教師不妨可以利用教材中的《北宋中央權(quán)力分配示意圖》和《北宋地方權(quán)力分配示意圖》進(jìn)行教學(xué)主題方向的確立。如下:

上面兩幅圖以最直觀的形式將北宋君主如何分散相權(quán),中央如何收地方權(quán)力直接躍然紙上。以大唐為例,在君權(quán)和相權(quán)這對矛盾上,大唐用三省六部制巧妙地分割了相權(quán)。宋朝在此基礎(chǔ)上,有過之而無不及,且出現(xiàn)機(jī)構(gòu)的重疊,造成冗官的局面。在中央和地方的關(guān)系上,大唐的節(jié)度使和藩鎮(zhèn)作用一方,安史之亂就是大唐沒有處理好這對矛盾的直接體現(xiàn),也是大唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大宋吸取其教訓(xùn),采用路府州縣的地方建制,很好地解決了中央和地方之間的矛盾,地方權(quán)力得以收回。這樣,學(xué)生對于“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”就理解得非常透徹了。

由此可見,圖示教學(xué)法以最直觀的形式,將要學(xué)習(xí)的歷史知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前,教學(xué)主題的方向會更加明晰,教學(xué)立意更加具有指向性。

二、整合教科書,確定教學(xué)主題,創(chuàng)設(shè)圖表教學(xué)圖示,解決講不完課的問題

教學(xué)時間不足,課時緊張,一學(xué)期下來,課上得匆忙。大多數(shù)一線歷史教師在執(zhí)教統(tǒng)編高中歷史教科書后都有這樣的感受。出現(xiàn)這樣的感受,歸根結(jié)底,是歷史教師還沒有真正地踐行新課程理念,是在“穿新鞋走老路”。

筆者認(rèn)為根據(jù)教科書的內(nèi)容,挖掘教材的主題和線索,理順歷史發(fā)展脈絡(luò),創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)圖示,可以解決這一難題。以《中外歷史綱要(上)》第2課《諸侯紛爭與變法運(yùn)動》的教學(xué)為例。本課的教學(xué)內(nèi)容由“列國紛爭與華夏認(rèn)同”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動”“孔子和老子”“百家爭鳴”四部分組成,教學(xué)容量可見一斑,完成教學(xué)任務(wù)難度很大。

在這種情況下,教師就要挖掘本課四個板塊之間的內(nèi)在聯(lián)系,理出教學(xué)線索,找出本課的歷史發(fā)展脈絡(luò),確定教學(xué)主題。把四個板塊放在社會形態(tài)中分析,這四個板塊都是在社會轉(zhuǎn)型期即奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn),于是本課的教學(xué)主題也就確定,那就是圍繞“社會轉(zhuǎn)型”這一教學(xué)中心展開。在教學(xué)中心的引領(lǐng)下,對四個板塊的內(nèi)容加以整合,把“列國紛爭與華夏認(rèn)同”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動”“孔子和老子”“百家爭鳴”分別進(jìn)行排列組合,歸納在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個新板塊之中。于是以“社會轉(zhuǎn)型”為教學(xué)主題,從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個維度對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。繁雜冗長的史實被歸納在“社會轉(zhuǎn)型”這一主題之下,最直觀、科學(xué)的做法就是創(chuàng)設(shè)出新的圖示,將其組合成一個整體,這樣就可以讓學(xué)生形成歷史的整體感。本課的圖示就可以設(shè)計如下:

教學(xué)主題社會轉(zhuǎn)型政治上的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)思想文化上的表現(xiàn)

學(xué)生在上面圖示的引領(lǐng)下,對教材原有四個板塊的內(nèi)容進(jìn)行整合。這樣的圖示教學(xué)法,是師生對教科書知識的綜合思考,會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中,在史實之間建立更加緊密的邏輯關(guān)系。學(xué)生的思維在圖示教學(xué)法引領(lǐng)下得以訓(xùn)練,教學(xué)主題的價值立意也就更加明朗。

三、分析教材內(nèi)容,遵循教學(xué)邏輯,利用提綱圖示,挖掘教學(xué)的內(nèi)容價值

架構(gòu)科學(xué)合理的教學(xué)脈絡(luò),就是對教學(xué)邏輯的遵從。歷史課堂教學(xué)講究的是從歷史中感悟當(dāng)下,在歷史和現(xiàn)實之間架設(shè)橋梁。

以《中外歷史綱要(上)》第14課《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》的教學(xué)為例。分析教材,引導(dǎo)學(xué)生深入思考和理解鼎盛與危機(jī),然后遵循新教材的編寫和教學(xué)邏輯,在理解了鼎盛與危機(jī)的內(nèi)涵之后,就可以將本課的教學(xué)主題確定為“如何正確認(rèn)識近代前夜的中國”。根據(jù)這一主題,采用圖示教學(xué)法,列出本課的開放性提綱,形成教學(xué)邏輯體系,將學(xué)生帶入一個歌舞升平與危機(jī)四伏并存的大清帝國。為此,本課的提綱圖示可以設(shè)置為:

1.光芒萬丈的盛世。

引導(dǎo)學(xué)生在教科書中找到盛世的表現(xiàn),展示康乾盛世的繁榮之景,用數(shù)據(jù)和史實加深學(xué)生對盛世的直觀認(rèn)識。

2.亂象叢生的盛世。

引導(dǎo)學(xué)生在教材中歸納康乾盛世的另一面,即君主專制不斷加強(qiáng)、奏折制度的實行、文字獄對知識分子的心靈壓迫、盛世之下人口的激增、人地矛盾的凸顯、階級矛盾的激化、亂象叢生的政治腐敗和兩極分化、此起彼伏的農(nóng)民起義,都讓學(xué)生對盛世有了全新的認(rèn)識。正反兩面對比,對學(xué)生的思想是巨大的沖擊,也讓學(xué)生對盛世有了一分為二的分析,唯物史觀在提綱圖示中得以養(yǎng)成,核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中落地。

3.新因素萌發(fā)的盛世。

以資本主義萌芽為突破口,學(xué)生對近代前夜中國資本主義萌芽有了初步認(rèn)識,對為何只是“萌芽”也就有了更深的思考,這對學(xué)生進(jìn)一步理解近代前夜的中國這一教學(xué)主題意義非凡。

4.遠(yuǎn)離世界潮流的盛世。

在前面三個提綱圖示的基礎(chǔ)上,加入工業(yè)革命這個參照物,讓學(xué)生對工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明有全新的認(rèn)識,孰優(yōu)孰劣,誰更順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,也就顯而易見。沒有比較就沒有醒悟,學(xué)生在比較中認(rèn)識到近代中國前夜的盛世是表面上的盛世,實際上近代前夜的中國已經(jīng)與世界發(fā)展潮流背道而馳,落后也就成為一種必然。這種落后對古老的中國的影響是伴隨著沉痛的代價而進(jìn)行的。

5.讓人深思的盛世。

歷史課堂教學(xué)的價值立意,就是讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中有所思,有所悟,有所警醒,以史為鑒,聯(lián)系當(dāng)今的中國發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生思考中華民族應(yīng)該以什么樣的精神面貌才能夠在民族復(fù)興的路上越走越好。學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中汲取智慧,對接了現(xiàn)實,思維被喚醒,家國情懷素養(yǎng)得以培養(yǎng),教學(xué)的價值立意得以實現(xiàn)。

以上只是筆者在教學(xué)實踐中對圖示教學(xué)法在高中歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用的一些教學(xué)實踐和粗鄙的認(rèn)識。圖示教學(xué)法在歷史課堂教學(xué)中是動態(tài)的,它對明確教學(xué)主題,引領(lǐng)價值立意的方向都有重要意義。相信在未來的實踐中,圖示教學(xué)法還會以更多元的形式出現(xiàn),這對明確歷史課堂教學(xué)的價值立意一定影響深遠(yuǎn)。