●江蘇省南通市啟秀市北初級(jí)中學(xué) 周媛媛

黨的二十大擘畫(huà)了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖,提出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”?？梢哉f(shuō),無(wú)論是科技發(fā)展還是人才培養(yǎng),都離不開(kāi)教育。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中,教育現(xiàn)代化是重要一環(huán),因而,厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì),加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì)

想要厘清教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特質(zhì),勢(shì)必繞不開(kāi)“現(xiàn)代化”這一概念。訴諸不同研究角度,對(duì)現(xiàn)代化可以有多種定義與理解。例如,從歷史的視角來(lái)看,現(xiàn)代化意味著變革,西方歷史上出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等都代表了現(xiàn)代化的這一方向;再比如,從思想史的角度來(lái)看,現(xiàn)代化意味著“世界的祛魅”和“理性的誕生”,“個(gè)性與人的力量”得到進(jìn)一步彰顯。但無(wú)論立足何種角度,學(xué)者們大都同意把現(xiàn)代化看作一個(gè)過(guò)程。這里沿用當(dāng)代著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn),他在《比較現(xiàn)代化》一書(shū)中,明確提出現(xiàn)代化的九個(gè)特征,其中就有“現(xiàn)代化是變革的過(guò)程”“現(xiàn)代化是全球的過(guò)程”“現(xiàn)代化是長(zhǎng)期的過(guò)程”等相關(guān)論述。我國(guó)學(xué)者們更傾向于把現(xiàn)代化定義為一種后發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家借鑒學(xué)習(xí),在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各方面進(jìn)行改革,推動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)過(guò)程。

對(duì)現(xiàn)代化這一概念有了一定認(rèn)識(shí)之后,我們?cè)賮?lái)探討“何為教育現(xiàn)代化”這一問(wèn)題。如前文所述,變革是現(xiàn)代化的一個(gè)重要特質(zhì),相應(yīng)的教育現(xiàn)代化亦包含了關(guān)于教育制度、教育模式等在內(nèi)的一系列變革。國(guó)際上通常把19世紀(jì)工業(yè)革命之后,為了適應(yīng)新的生產(chǎn)形式,在教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列變革稱之為教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化和現(xiàn)代化一樣,是源自西方的一個(gè)概念,想要更好地理解教育現(xiàn)代化在中國(guó)的演變進(jìn)路,可以從中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷程中略窺一二。為了便于探討,這里只列舉幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

一是1840年至1949年這一階段。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打響到中華人民共和國(guó)成立,在近代的一百余年里,面對(duì)內(nèi)外嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī),一代代仁人志士開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)。晚清時(shí)期,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政等一系列救亡圖存運(yùn)動(dòng)都將教育改革視作主要目標(biāo),并對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行強(qiáng)烈批判,但該階段的教育改革主要表現(xiàn)為推翻既有的傳統(tǒng)教育模式,照抄照搬西方的教育體制、教育課程、教育學(xué)制。到了民國(guó)時(shí)期,教育改革基本完成了整體轉(zhuǎn)型,近現(xiàn)代教育體制基本確立。在該階段,教育改革已不再是對(duì)西方教育制度的照搬照抄。改革的先行者們開(kāi)始結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因地制宜借鑒西方教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn),注重對(duì)現(xiàn)代化教育理念內(nèi)核的吸收與運(yùn)用。

二是1978年至2012年這一階段。改革開(kāi)放后,中國(guó)教育現(xiàn)代化開(kāi)始走上自覺(jué)自為的歷史發(fā)展階段,正式步入改革與發(fā)展的快車(chē)道。1978年,鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上指出:“四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”,“科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng),基礎(chǔ)在教育”。1983年,鄧小平給北京景山學(xué)校題詞,指出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”?！叭齻€(gè)面向”的提出,為此后中國(guó)教育現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。1985年,《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出教育改革目標(biāo)。1995年,中共中央、國(guó)務(wù)院作出《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》,提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

三是2012年至今,十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一精準(zhǔn)形勢(shì)研判,就國(guó)家教育改革和教育現(xiàn)代化事業(yè)作出了一系列新部署、新論斷。黨的十九大指出:“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,加快教育現(xiàn)代化,辦好人民滿意的教育?！?018年,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上又強(qiáng)調(diào):“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石,是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”,“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”。2019年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》,就教育現(xiàn)代化目標(biāo)任務(wù)等內(nèi)容作出部署。2022年,黨的二十大報(bào)告把教育作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐提出,將教育這一民生工程再一次提升到了新的高度,體現(xiàn)了黨中央對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的高度重視。

通過(guò)以上梳理,可以就中國(guó)教育現(xiàn)代化特質(zhì)作出概括。首先,我國(guó)的教育現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢(mèng)想而提出的一個(gè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)。從1949年至今,黨立足不同歷史階段的歷史任務(wù),適時(shí)推進(jìn)并調(diào)整教育現(xiàn)代化的工作方向,成功開(kāi)辟了中國(guó)特色教育現(xiàn)代化發(fā)展路徑。其次,中國(guó)教育現(xiàn)代化帶有明顯的人民性特征。透過(guò)教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程可以看到,“全民教育”“教育公平”“立德樹(shù)人”等概念貫穿其中,成為教育改革的重要環(huán)節(jié),充分彰顯了中國(guó)教育現(xiàn)代化的人民性特征。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出“辦好人民滿意的教育,全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系,發(fā)展素質(zhì)教育,促進(jìn)教育公平”,對(duì)教育現(xiàn)代化的人民性作出了進(jìn)一步闡述。最后,中國(guó)教育現(xiàn)代化融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。囿于時(shí)代條件,我國(guó)的教育現(xiàn)代化雖是從批判傳統(tǒng)儒學(xué)開(kāi)始,但并未走向傳統(tǒng)文化的對(duì)立面。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)教育現(xiàn)代化實(shí)踐中,我們從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀養(yǎng)分,走出了一條具有中國(guó)特色教育現(xiàn)代化道路。

二、關(guān)于教育現(xiàn)代化要克服的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)

近代以來(lái),教育現(xiàn)代化在我國(guó)歷經(jīng)長(zhǎng)足發(fā)展,國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐研究也由淺入深,漸入佳境。但在全面科學(xué)認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)代化、推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中,要注意克服部分認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一是把推進(jìn)教育現(xiàn)代化與反傳統(tǒng)教育機(jī)械等同。教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育并不是簡(jiǎn)單意義上的上下位替代關(guān)系,兩者在多方面可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。一方面,教育現(xiàn)代化需要從傳統(tǒng)教育中汲取經(jīng)驗(yàn)、補(bǔ)足自身。另一方面,傳統(tǒng)教育觀念也需要從教育現(xiàn)代化中吸取現(xiàn)代化要素,更好地符合時(shí)代發(fā)展要求。二是把西方教育現(xiàn)代化理論奉為圭臬,認(rèn)為西方的教育現(xiàn)代化才是真正的現(xiàn)代化。殊不知,教育現(xiàn)代化這一概念雖然起源于西方,但其在各個(gè)國(guó)家的實(shí)踐應(yīng)該遵循其國(guó)情、民情,這樣,教育現(xiàn)代化才具有生命力。例如,教育現(xiàn)代化在中國(guó),就必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向,必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

三、余論

教育現(xiàn)代化作為一項(xiàng)關(guān)乎人類(lèi)文明發(fā)展路向的宏大工程,在各個(gè)國(guó)家、地區(qū)都有著不同表現(xiàn)形式和實(shí)踐路線。當(dāng)前,在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的語(yǔ)境下,黨中央吹響了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的沖鋒號(hào),并再一次把教育擺在了突出位置。作為新時(shí)代的教育工作者,我們要學(xué)會(huì)以辯證的思維方式去把握、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)代化觀念,并以實(shí)際行動(dòng)助力中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展。