韋廣波 楊勤

摘要：現(xiàn)如今，流行以產(chǎn)品為載體傳播民族文化的產(chǎn)品設計，但同質化、低質化現(xiàn)象也日趨嚴重，設計者在民族文化產(chǎn)品設計時多以主觀理解去設計，導致了作品敘事設計時敘事表達不充分、模糊和偏向時有發(fā)生。為解決這一問題，本文提出一種基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象的設計方法，首先，通過甄選設計載體和提取敘事主題；其次，對敘事文化要素進行實驗、解析，甄選出文化要素，解決同質化和低質化問題；接著運用感性因子分析及模糊評價法甄選感性意象要素，解決作品敘事表達不充分、模糊和偏向的問題；最后，進行設計創(chuàng)作驗證本設計方法的可行性。該方法為民族文化用品設計提供有效的知識輔助，為以文化造型的設計提供相關策略。

關鍵詞：節(jié)慶文化 敘事設計 感性意象 設計方法 文化產(chǎn)品

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）16-0100-04

Abstract：Nowadays，it is popular to use products as the carrier to spread national culture in product design，but the phenomenon of homogeneity and low quality is becoming increasingly serious. Designers design ethnic culture products with subjective understanding，resulting in inadequate narrative expression，ambiguity and bias in narrative design. In order to solve this problem，this paper proposes a the method of product narrative-perceptual image design based on Sui ethnic festival culture. Firstly，the design carrier is selected and the narrative theme is extracted. Secondly，the cultural elements of narrative culture are tested and analyzed，and the cultural elements are selected to solve the problem of homogeneity and low quality. Secondly，perceptual factor analysis and fuzzy evaluation are used to select perceptual image elements and solve the problems of inadequate，fuzzy and biased narrative expression. Finally，the feasibility of this design method is verified by design creation. This method provides effective knowledge assistance for the design of national cultural articles and relevant strategies for the design of cultural shapes.

Keywords：Festival culture Narrative design Perceptual imagery Design method Cultural products

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，我國民族特色產(chǎn)品發(fā)展得到了一定重視，且現(xiàn)如今民族文化產(chǎn)品同質化、低質化現(xiàn)象日趨嚴重，這給節(jié)慶產(chǎn)品帶來了品質改善和廣泛的關注，同時提升了消費者對品質的需求，這給設計師帶來了新思考，也面臨著對節(jié)慶文化產(chǎn)品設計時如何表達好文化的問題。民族節(jié)慶文化產(chǎn)品的設計方法有敘事設計、語義差異分析、情境故事法等方法，為民族節(jié)慶文化用品設計指導設計策略[1-3]。上述方法在設計時，設計師對民族文化產(chǎn)品設計時主要以主觀理解的文化內涵來對設計創(chuàng)作進行推導，雖然在一定程度上能夠設計出好的產(chǎn)品，但這方法缺乏用戶的感性意象認知，致使作品表達不充分、模糊和偏向的問題，達不到設計的目的。

為解決這一問題，王海亞[4]通過用戶物境體驗、情境體驗、意境體驗三層次為切入點的文化產(chǎn)品敘事設計；馬麗霞[5]等人使用層次分析法（AHP）的評價體系和綜合評價方法；許占民[6]等人也運用AHP法來構建文化產(chǎn)品設計因子提取模型；長町三生[7]提出感性工學，將使用者的感性認知意象因素列入設計思考范圍。

在實際設計中，感性工學與民族節(jié)慶文化傳承關聯(lián)性不高，表達的民族節(jié)慶文化內涵薄弱。鑒于此，本研究在地方民族特色文化產(chǎn)品設計時導入敘事設計和用戶感性意象認知，再結合感性工學技術，提出基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象的設計方法，為節(jié)慶文化用品敘事意象設計提供了參考和建議。

一、水族節(jié)慶文化

水族歷史悠久，文化濃厚，語言文字、歷法和節(jié)日等均沿用至今。水族節(jié)慶繁多，如端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)等，這些節(jié)日的群體活動，久而久之形成了水族節(jié)慶文化，不同節(jié)慶所折射出的精神也不盡相同，大多通過水族民間節(jié)慶用品來表達意涵。

每個節(jié)慶皆有相應的節(jié)日產(chǎn)品，如端節(jié)的樂器太陽銅鼓、卯節(jié)的油桐傘、酒桌的酒壺等，所使用的節(jié)日用品一般用以烘托節(jié)慶氛圍、再述文化故事、傳播文化的作用，節(jié)慶用品外觀造型上多用來隱喻某種精神寄托或崇敬某種力量的象征。濃郁的民族特色和文化已成為水族諸多民間藝術認知、傳承、發(fā)展的標簽，以產(chǎn)品為載體傳播文化成為了一種趨勢，但現(xiàn)如今同質化、低質化現(xiàn)象日趨嚴重，尋找新的設計方法來傳播和傳承民族文化顯得很重要。因此，本研究在民族文化產(chǎn)品設計過程中導入敘事-感性意象的設計方法，通過提取敘事主題，確定設計載體，導入用戶感性意象，評價分析并提取敘事設計要素的方法，來輔助設計師完成設計創(chuàng)造。

二、敘事-感性意象設計

敘事，即講故事、敘述出來的故事，是通過語言、形式、結構或是載體再現(xiàn)謀一時空的故事和事件。而在作品則隱含著敘事者的想象力和創(chuàng)造力，還有敘事者的感性意象認知。敘事從文學的敘事學延伸至設計領域后，將敘事結構、人物、情節(jié)和語境導入設計要素中，使設計作品除滿足基本功能需求外，還從設計作品的“形”和“態(tài)”上表達出故事或內涵。

設計師以產(chǎn)品作為載體，將產(chǎn)品涉及的環(huán)境要素和設計要素融進敘事要素，通過敘述邏輯加工整合，從而設計的作品具有表達故事或精神內涵的一種設計方法，進而讓消費者對產(chǎn)品功能需求和精神需求形成良好的溝通模式。敘事設計愈發(fā)成熟，逐漸成為設計師常用的設計方法。敘事設計大多對相關學科成果的引用來建設其理論，使得敘事設計理論在一定程度上出現(xiàn)學科及理論交叉，設計出來的作品對敘事表達不充分、模糊和偏向的情況時有發(fā)生，導致用戶難以獲取正確的文化和故事的認知和解讀。因此本研究在敘事設計理論的基礎上導入用戶感性意象認知，以水族節(jié)慶文化為基點、設計師對節(jié)慶文化的主觀和用戶感性意象認知的節(jié)慶用品設計方法。

本研究以水族節(jié)慶文化及節(jié)慶故事為切入點，以節(jié)慶文化用品為載體，提出一種“敘事-感性”意象設計方法，通過甄選敘事主題、節(jié)慶文化敘事要素和意象要素，分析節(jié)慶用品與節(jié)慶文化之間的契合關系、用戶的感性認知意象反饋，進而有效明確和提取敘事設計要素，輔助設計師進行設計創(chuàng)作。通過設計師和用戶主觀感性的共同協(xié)作、感性認知意象的協(xié)同，充分挖掘水族節(jié)慶文化敘事要素，更易使用戶與文化產(chǎn)生情感共鳴，從而解決敘事表達不充分、模糊和偏向的問題。同時以節(jié)慶用品為載體的水族節(jié)慶文化輸出，以節(jié)慶用品設計活動傳達節(jié)慶文化故事和內涵。

三、水族節(jié)慶文化用品敘事-感性意象設計方法

（一）敘事主題提取及設計載體

敘事主題是指設計敘事作品中所要表現(xiàn)的主要核心內容，描述一個關于敘事設計產(chǎn)品的視覺沖擊以及使用感受過程，由此引發(fā)預設的“故事”事件，所以敘事主題一般應具有鮮明的表述性，甚至具有哲學的思考特征。民族文化特色產(chǎn)品的敘事主題，則是指產(chǎn)品所要傳達的文化性、精神和內涵。所以敘事主題的提取應包括文化核心內容，包含的文化精神、文化元素、節(jié)慶關聯(lián)性。

對于民族節(jié)慶用品的敘事設計而言，同一個故事原型，因為敘事視角、敘事語言、敘事載體等不同，造就了系列化產(chǎn)品。所以節(jié)慶文化敘事主題準確提取很重要，再選擇合適的敘事載體，設計出符合主題風格和文化契合的節(jié)慶用品，再增加設計感染性，在增強用戶節(jié)慶代入感的同時，便能引發(fā)其情感共鳴，滿足對節(jié)慶文化帶來的精神需求。

水族節(jié)慶用品敘事主題提取途徑可通過先確定節(jié)慶用品設計載體，比如設計的節(jié)慶用品是水族的太陽銅鼓、端節(jié)馬鞍還是盛酒器皿；接著確定該設計敘事主題，如該太陽銅鼓是希望表達水族節(jié)慶文化，此時水族節(jié)慶文化就是該次節(jié)慶用品設計的敘事主題；其后通過敘事主題匹配與該節(jié)慶用品載體相契合的節(jié)慶文化子題，如水族的盛酒器皿酒壺；最后從節(jié)慶文化子題中提取合適的節(jié)慶文化元素進行設計創(chuàng)作，從而設計出完整作品。也可先指定敘事子題，再匹配適合體現(xiàn)出該子題節(jié)慶用品的載體，最后從節(jié)慶文化敘事子題中提取節(jié)慶文化符號元素進行設計創(chuàng)作。

（二）敘事要素解析

確定敘事載體及敘事主題后，便對提取敘事設計要素，但為準確獲取敘事設計要素，并且滿足用戶產(chǎn)品的功能滿足和情感認同，所以在此之前先進行敘事要素解析。敘事要素是指設計出來的產(chǎn)品在“形”上具有較高的識別性的“態(tài)”上能夠勾起使用者感性意象認知的視覺感應及符號，同時展現(xiàn)主題文化性和故事性，引導使用者把情感融入設計語言中。在諾曼情感的本能層設計、行為層設計及反思層設計的三層次理論可知，人們對產(chǎn)品產(chǎn)生情感聯(lián)系，是人體三層次的綜合作用[8]：本能層能協(xié)助敘事設計中產(chǎn)品的外觀造型；行為層收集使用者使用產(chǎn)品的情感表現(xiàn)，得到感性認知；反思層能反映設計出的產(chǎn)品給使用者帶來個人滿足及情感認同。

諾曼三層次設計中三者在情感系統(tǒng)中交融在一起，并以各自特定的方式影響設計，從產(chǎn)品固有造型上、用戶的情感認知上以及設計理念傳達上出發(fā)，可對敘事設計要素解析，并提取節(jié)慶用品文化敘事設計要素，方法如圖1所示。

分析出使用者對節(jié)慶用品理解和關注的產(chǎn)品設計要素，利用形態(tài)分析法對產(chǎn)品外觀造型進行解構，盡可能提取出“形”的設計要素有可理解性和可操作性。而“態(tài)”的設計要素是在其節(jié)慶用品設計上增添能引發(fā)情感互動的設計要素，充分考慮節(jié)慶敘事文化子題，然后根據(jù)相關資料進行用戶訪談，從而提取出可視化的節(jié)慶文化元素設計要素。

（三）節(jié)慶用品敘事-感性意象甄選

導入用戶感性意象是本研究的關鍵點，是為解決設計作品對敘事表達不充分、模糊以及用戶難以獲取正確文化解讀的問題，也是提取出可視化節(jié)慶文化元素設計要素之后的關鍵一步，甄選感性意象也顯得很重要。而文化水族節(jié)慶用品的設計比較獨特，跟批量化產(chǎn)品設計存在一定的差異，甚至跟文創(chuàng)產(chǎn)品都有許多不同，批量化產(chǎn)品注重人機工程學運用、注重實用性，文創(chuàng)產(chǎn)品強調文化性。而水族節(jié)慶用品本身是民族特色文化產(chǎn)品，具有時效性、使用性和觀賞性，強調節(jié)慶文化性。通過“敘事-感性”意象的結合方式分析設計，其節(jié)慶用品在造型和功能的設計要點上著重文化創(chuàng)意、內容和表達，由節(jié)慶文化創(chuàng)意內容附加在節(jié)慶用品載體上，并使兩者建立良好的契合關系來體現(xiàn)其最大價值。

甄選出敘事-感性意象要素后，可將“敘事-感性”意象設計方法設計應用驗證。首先通過提出設計任務，其次確定設計載體及提取敘事主題，之后分析敘事文化及敘事意象要素甄選出敘事要素，可通過感性因子分析算出模糊向量值后，再算出感性評價值得出敘事要素，最后進行設計應用，流程如圖2所示。

四、水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象設計案例

（一）確定設計載體及敘事主題提取

本研究選擇貴州省黔南州三都水族自治縣內具有水族代表性的聚集區(qū)域，據(jù)七普數(shù)據(jù)顯示，全國水族人口52萬多，僅三都縣水族人口占比全國49%，對其生活習俗及節(jié)慶文化研究具有很強的代表性。節(jié)慶文化加深了水族民間感情和團結，展現(xiàn)地方精神面貌。酒文化濃厚，貫穿水族所有節(jié)慶活動，其所斟酒的酒壺就表達了水族人民的感情和精氣神，同時具有藝術觀賞價值，很適合作為節(jié)慶文化產(chǎn)品設計載體。為驗證本研究所提出方法的可行性與有效性，羅列設計任務，搜集體現(xiàn)水族區(qū)域節(jié)慶特色和節(jié)慶文化內涵的資料，以水族節(jié)慶文化為敘事要素，基于水族節(jié)慶文化的用品，選擇“酒壺”的節(jié)慶用品作為設計載體。酒壺作為水族生活中飲酒斟酒時較為常見的使用品，方便人們盛酒所用，可塑性高，非常適合水族節(jié)慶文化的傳播載體。

三都縣的水族文化極具民族地域色彩，其中節(jié)慶文化占比大、影響深，且擁有深厚的文化底蘊和民族個性。在水族地區(qū)，民族風情上，還是獨特風俗中，酒都扮演著非常重要的角色。水族是一個善于利用節(jié)日來團結、利用山歌來交流哲學的民族，用水族特別的節(jié)慶、水書和山歌描繪其民族文化記憶和故事空間，通過水書、節(jié)慶和山歌對其文化進行傳承，因此水族節(jié)慶文化很適合作為敘事設計的主題。所以課題以水族節(jié)慶文化為切入點，從節(jié)慶用品敘事角度出發(fā)，借助酒壺節(jié)慶用品敘述水族文化意涵和故事。在課題實踐中，解析水族節(jié)慶文化，并提取酒壺“形”和“態(tài)”的設計要素，構建敘事設計要素與使用者感性意象的關系模型并加以評價，從而輔助設計師對酒壺節(jié)慶文化用品的設計。

（二）解析敘事要素及甄選敘事文化與意象要素

確定敘事主題和敘事設計載體后，進行下一步敘事要素甄選工作，分別進行敘事文化要素甄選和感性意象要素甄選。通過實地調研及網(wǎng)絡資料調研的方式開展文化資料和感性意象詞匯的收集工作，并解析文化要素，為節(jié)慶文化用品甄選敘事要素，如圖3所示。為保證節(jié)慶的用品敘事-感性意象設計方法不受試驗者不同文化背景的影響降到最低，招募具有節(jié)慶用品設計及文創(chuàng)產(chǎn)品設計經(jīng)驗的設計師和專家，本課題另邀請工業(yè)設計教師6名、工業(yè)設計研究生8名成立專家組，以及16名從業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售人員作為消費者反饋組，以此組成課題組進行實驗研究。

1.甄選敘事文化要素。為達到水族節(jié)慶用品設計要求，根據(jù)水族節(jié)慶文化特性，提出節(jié)慶用品“造型、材質、文化精髓、寓意、創(chuàng)新性、目標群體”等6個設計指標，并推出相應評判指標，如表1所示，然后通過實驗與分析找到評判因素及其權重。

對于節(jié)慶文化要素，節(jié)慶用品設計重要度評價指標上運用語義差異法發(fā)放問卷30份給課題組作為實驗，收回后利用SPSS對問卷結果進行檢驗，據(jù)KMO大于0.60、sig小于0.01，推出三項因子，利用分萃取法提取公因子并對其感性評判，并以最大方差正交旋轉法轉化為分矩陣，9項感性評判因素因子分析詳見表2。

由表2可知，形態(tài)造型設計表達性累積方差高于70%，且信息量丟失小于實驗要求的30%，說明其因子表達文化要素最好。對三個公因子和評價因子的系數(shù)分析，得到評判因素權重系數(shù)集K，K={0.299Y1，0.426Y2，0.275Y3}。

課題組從節(jié)慶用品的“形態(tài)造型、文化因子、市場接受度”等三個方面考慮，進行模糊評價。根據(jù)水族節(jié)慶文化，進行敘事要素初期甄選，分析水族節(jié)慶文化與節(jié)慶用品契合的要素，篩掉相聯(lián)性不強的要素后，甄選出“水書、馬尾繡、太陽銅鼓”三個水族節(jié)慶文化具有代表的元素作為實驗樣本，并進行關聯(lián)性評判實驗。甄選出的5個節(jié)慶文化元素分別記為T1，T2，T3。以專家組和消費者反饋組為被試對象，每位被試對象針對評價目標“形態(tài)造型、文化因子、市場接受度”，根據(jù)感性評語集V的五個語義差異法賦值1-5分進行評分，V賦予的1-5分分為非常不重要、不重要、一般、重要、非常重要，評分越高表示越重要。實驗后

依據(jù)分值計算出隸屬度矩陣，如公式①所示，R1，R2，R3與T1，T2，T3分別對應評判因素U乘評語集V的隸屬度。

2.甄選感性意象要素。感性意象要素應選擇與節(jié)慶用品相符合的造型形容詞，并構建相似矩陣進行聚類分析。根據(jù)用來形容水族節(jié)慶用品形態(tài)造型的形容詞，通過資料收集了106個適用節(jié)慶用品的感性意象語意詞匯，經(jīng)初步篩選，排除其意義相近的感性詞匯，確定了14個最符合水族節(jié)慶文化用品設計的感性意象語意詞匯，作為實驗研究。被試組實驗打分甄選，對甄選出的形容詞進行聚類分析，構建14×14的相似性矩陣，并使用分析軟件SPSS進行聚類分析，分類的依據(jù)則是對各個變量間的距離進行計算的，其結果見表3。

由表3可知，在群別1中“獨特的”值最高，群別2、群別3和群別4值最高依次是“文化的”“古典的”“隱喻的”，可得水族節(jié)慶文化用品設計感性意象詞匯為這4個。“文化的”值影響最大，其在節(jié)慶用品設計中影響也最明顯。其中“獨特的”和“文化的”契合了“水書”的元素，“隱喻的”與“馬尾繡”元素、“古典的”與“太陽銅鼓”元素想契合，這些表達了用戶對水族節(jié)慶文化的感性認知，故感性意象要素被甄選出，即可進行節(jié)慶用品的設計創(chuàng)作。

（三）水族節(jié)慶文化的用品設計

通過水族節(jié)慶文化的用品設計敘事-感性意象設計要素甄選結果，由上述實驗后總結出適用水族節(jié)慶文化的用品設計敘事要素，敘事文化要素為“太陽銅鼓”，感性意象要素甄選實驗結果群別中值最高的要素，“獨特的”與“古典的”稱為喜悅感、“文化的”稱為文化感、“隱喻的”稱為交流感，因此敘事感性意象要素為“喜悅感、文化感、交流感”。其中“太陽銅鼓”在水族人民心中占比重，被視為權力、財富和圖騰的象征，可作為設計創(chuàng)作時的文化依據(jù)和文化切入點。在設計過程中從感性意象的“喜悅感、文化感和交流感”出發(fā)，緊緊圍繞敘事文化要素“太陽銅鼓”進行設計，實例見圖4。

以“太陽銅鼓”為原型和基礎元素設計的不銹鋼鍍紫銅酒壺，烘托高雅古典而又明朗的情景。在造型上以抽象結合具象化的形態(tài)設計，再以上述實驗甄選出的“馬尾繡”文化元素的工藝引入設計中，以銅鼓腳架設計酒壺底座，瓶肚以銅鼓圓紋，鳳凰踏飛，壺嘴出瑤瓊，壺柄繡中柳，壺提鏤空綴，壺頸水書嵌，極好地貼合了水族節(jié)慶文化，證明敘事設計文化要素甄選正確。再加以紫銅色彩和金屬材質，與銅鼓同質，無形引入銅鼓文化，使用戶感覺明朗愉悅、高雅，與文化交融，滿足喜悅感同時又與文化產(chǎn)生情感共鳴，說明敘事設計感性意象要素甄選正確，證明本文所提方法可行。據(jù)本文提出的方法進行實驗后的結果繼續(xù)延伸，水族節(jié)慶用品以太陽銅鼓為主、馬尾繡和水書協(xié)調的元素設計，表達水族感情和精氣神，通過酒文化感染用戶的情感，以融洽氛圍傳播水族節(jié)慶文化，從而引導節(jié)慶文化及故事與用戶引起情感共鳴，營造再回文化故事空間的情景。該作品在市場調研反饋中受到消費者青睞，在水族節(jié)慶上擺展，受到水族群眾廣大歡迎，進一步印證基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象設計方法的可行性。

結語

通過實驗與設計，“敘事-感性”意象設計方法在民族文化產(chǎn)品設計上具有一定的指導，方法上幫助設計師分析和選取節(jié)慶文化敘事要素和感性要素，為產(chǎn)品設計時出現(xiàn)的同質化、低質化提供了策略，并且彌補了作品敘事設計時敘事表達不充分、模糊和偏向的不足。此方法有利于準確地傳播民族文化，傳承民族文化。

但如今地域民族文化意涵愈發(fā)薄弱，同化現(xiàn)象還亦明顯，甄選文化敘事要素困難，在感性意象認知實驗中缺乏目標對象，有待加強。在今后研究中增強文化元素與用戶感性意象間的映射關系，通過成熟的設計方式，讓設計的產(chǎn)品表達好民族文化內涵和藝術內涵，同時能為以文化造型的實踐提供相關策略和指導。

基金項目：貴州省科技計劃項目（黔科合支撐[2021]396）。

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