陳開平

張勁

張勁，字季石，江蘇省沛縣人。現(xiàn)就職于江蘇省沛縣文聯(lián)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、徐州市書法家協(xié)會(huì)理事、沛縣書畫院院長(zhǎng)、沛縣書法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)沛縣創(chuàng)作培訓(xùn)基地秘書長(zhǎng)。作品參加中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)第四屆新人新作展、全國(guó)第八屆中青年書法篆刻家作品展、全國(guó)首屆青年書法篆刻作品展、全國(guó)第二屆扇面書法藝術(shù)展、全國(guó)首屆行書大展、全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書法展等全國(guó)性展覽十余次。

草書是個(gè)性情活，須是視傷憐顯面痕之上、睹暖情落眉眼之間者方可為之，張氏季石兄是這塊料子。一年，我回故鄉(xiāng)，時(shí)已入夜很晚，他奮力地拉著我到賓館遠(yuǎn)處的小酒館飲酒，酒館煙霧裊裊，酒讓人酣時(shí)，再回去拎起筆來(lái)書寫，那個(gè)勁頭不小于故鄉(xiāng)芒種時(shí)期的農(nóng)人；有時(shí)候遇到不暢快的事情，望著墻面上蜿蜒的屋漏痕就是另有一番景象了……性情之濃溢于言表。他語(yǔ)言上的功夫似乎也很高：活潑、灑脫而無(wú)拘，身無(wú)所羈，表里澄澈。無(wú)怪韓愈在《送高閑上人序》中曾說(shuō)“張顛”（張旭）：“往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之?！蓖菚撸H見二張之相像乎！

撇開桑梓情懷，張勁的書法確含晉唐遺風(fēng)尚韻、尚瀟灑、尚飄逸之感，這僅僅是筆墨，更重要的是含有深藏著的“韻”。趙秉文在《題涪翁草書文選書后》說(shuō)：“涪翁參黃龍禪，有倒用如來(lái)印手段，故其書得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪?！笨梢姇ê郧椤⒑駜?nèi)涵的品質(zhì)所在。很多人評(píng)論書法，都常常著眼于筆墨，沒錯(cuò)，筆墨是很重要，線條的粗細(xì)，墨色的濃淡枯潤(rùn)，墨色通過毛筆在不同力度、方向上的運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)于紙面上，這些共同組成了一幅完整的書法作品。書法是一套組合體，它和繪畫、詩(shī)歌有異曲同工的妙處，它們同樣講究氣韻和意境。書法不僅是用來(lái)表現(xiàn)文字內(nèi)容的，更是書法家用筆墨傳遞自己心緒和感情的載體。

藝術(shù)是從制造矛盾到解決矛盾的過程體現(xiàn)，仿佛人生！

只有歷經(jīng)風(fēng)雨和生命中的苦寒，才會(huì)在書寫中訴說(shuō)故事。夜讀張氏作品，仿佛得聞琴弦發(fā)出悠揚(yáng)曲調(diào)，在中鋒中得法之立骨，在側(cè)鋒中得節(jié)奏之勢(shì)而變之，如無(wú)聲的音樂、無(wú)形的舞蹈，變化中有呼應(yīng)，整體而和諧。難怪說(shuō)側(cè)鋒是情性的化身，是書法通神的手段，側(cè)鋒運(yùn)用自如才能形成如此強(qiáng)烈的節(jié)奏和視覺沖擊力?？此破戒佒睌⒌木€條里蘊(yùn)蓄著厚重而氣勢(shì)磅礴的力量，其尖銳的線條里深藏著憂傷、凄楚和掙扎的偉大抱負(fù)，遒勁的線條里孕育著甜酸苦辣的人情世故。書顯咫尺有限，萬(wàn)物變化無(wú)窮，品書猶如品酒，品書和品酒最終是品自己，張勁定然有自己的故事！“故事”愈重，體現(xiàn)的“色彩”愈加濃烈。

明末清初書法家傅山認(rèn)為書法拙則入古、巧則趨邪，提出了著名的“四寧四毋”的書學(xué)主張，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。我認(rèn)為傅山提出了書法與人生的重要命題，當(dāng)然，這個(gè)命題也折射出他的書法與生活經(jīng)歷的強(qiáng)烈感應(yīng)。傅山一生跨越了兩個(gè)朝代，其前半生是統(tǒng)治中國(guó)近300年的明王朝的最后37年。對(duì)傅山而言，“國(guó)破山河在”，這段血腥而動(dòng)蕩的歷史深深地影響了傅山的后半生，固然也影響了他的書法創(chuàng)作。

幼年習(xí)字，壯年寫人，慢慢地，翰墨與自我就不分了……面對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)者誰(shuí)不如此呢？

草書尤其是章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。到了今天，草書的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。今人在章法的疏密、向背、俯仰、迎讓、輕重、虛實(shí)、參差上大開大合，大張大弛，大疏大密，大緩大急，探尋新的氣脈節(jié)律。運(yùn)筆俊朗而渾然天成，骨力神韻并具，巧拙兼容，遒勁儒雅，流暢跌宕，簡(jiǎn)約飽滿，飄逸瀟灑，霞舒云卷，無(wú)所間然。這些新興浪漫的表象符號(hào)揭示著人類思想對(duì)物質(zhì)的抽象反映，落在紙上，體現(xiàn)了歷代書家對(duì)自然與生命的深度思考，以及那種滌盡渾濁而空明潤(rùn)潔的情懷。想必張氏亦是如此。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖