王莉

大自然的美能引發(fā)各類藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造出很多的藝術(shù)珍品：文學(xué)中的優(yōu)美辭藻、音樂家扣人心弦的樂曲等等。自然給了我們無窮的精神所需和精神享受，音樂和自然之間在本職上是相同的，自然是音樂的永恒主題，兩者相互表現(xiàn)。

一、音樂是與大自然美的結(jié)合

人類對(duì)自然和諧美的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的進(jìn)程。

在這認(rèn)識(shí)過程中，音樂和其他藝術(shù)的和諧美對(duì)科學(xué)家的啟發(fā)在科學(xué)史上留下了一個(gè)又一個(gè)的佳話。其實(shí)，人類最初有關(guān)美的認(rèn)識(shí)本來源于自然界。自然界的美是客觀的，人類認(rèn)識(shí)了這種客觀存在，又用藝術(shù)形式來體現(xiàn)這種自然美。這種美的藝術(shù)創(chuàng)造又反過來影響人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，促使科學(xué)家去尋找科學(xué)理論，亦即自然規(guī)律中的和諧美。如化學(xué)元素周期的發(fā)現(xiàn)是化學(xué)史上一個(gè)里程碑，而啟發(fā)他的不是別的，正是音樂中的八音律。

二、音樂是人類思想的一種表現(xiàn)手段

藝術(shù)是對(duì)自然客體的再現(xiàn)。古希臘人都傾向于用“模仿” 自然來界定藝術(shù)， 在這個(gè)思想背景上來解釋音樂，就只能有一個(gè)選擇，就是用一個(gè)指向自然客體的方式來表述他們的音樂思想。

以音樂的內(nèi)容與其他事物的共性來表現(xiàn)它的自然傾向。如被譽(yù)為我國民族交響樂的《梁?！罚且徊繂螛氛聨?biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。故事以“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別作為呈示部、展開部、再現(xiàn)部的內(nèi)容。把一對(duì)男女為了忠貞的愛情，反抗和控訴陳腐的禮教表現(xiàn)得淋漓盡致。最后化蝶的音樂極富浪漫色彩，表達(dá)了戀人的愿望和理想。

三、自然美在音樂中的體現(xiàn)

我們以音樂在器樂演奏中的體現(xiàn)為例，中國器樂藝術(shù)表現(xiàn)的多是人與自然的關(guān)系。大多是指人與自然相互體認(rèn)、相互依賴的內(nèi)在關(guān)系。如：?jiǎn)顓让栋嬴B朝風(fēng)》展示的是黑夜消退、曙光初現(xiàn)時(shí)大自然的生動(dòng)景象。演奏中摹仿了布谷、燕子、畫眉、百靈等各種鳥的鳴叫，用音樂語言塑造了人類向往美好的心情。而公雞的啼鳴和母雞下蛋后咯咯咯的叫聲又使作品帶有明顯人類生活的痕跡。所以，作品是想通過純美的自然來映照出人類的生活理想，通過對(duì)自然的贊美來表達(dá)依賴自然的態(tài)度。

四、欣賞和創(chuàng)造音樂中的自然美

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)?？梢哉f，音樂欣賞的過程就是大自然美的濃縮的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，也是欣賞者自己的感情和音樂中自然美表現(xiàn)的感情相互融合、發(fā)生共鳴的過程。

創(chuàng)造不是一種主觀臆斷式的猜測(cè)，也不是有了一定的知識(shí)和技能之后無目的、無方向甚至是反社會(huì)、反人類的創(chuàng)造。它必須建立在人對(duì)自然的和諧、本質(zhì)的追求基礎(chǔ)之上。音樂能為創(chuàng)造力的培養(yǎng)尋找目的和把握方向。在論述完自然與音樂的關(guān)系之后，利用自身的特征對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)“真”“善”“美” 的目標(biāo)之追求， 創(chuàng)造更多屬于人類的藝術(shù)之美———音樂，是新時(shí)期藝本教育者求恒追求的主題。