王秋紅　李三陽(yáng)　王晶晶

摘? 要：隨著課程思政理念的深入開(kāi)展，教師對(duì)其有了新的認(rèn)識(shí)，并將其運(yùn)用到自身教學(xué)過(guò)程中，以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的復(fù)合型優(yōu)秀人才。助產(chǎn)學(xué)課程是一門(mén)圍繞生命安全形成的專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)科，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)踐性，助產(chǎn)人本身的專(zhuān)業(yè)水平和責(zé)任意識(shí)關(guān)系著孕產(chǎn)婦的生命安全以及新生兒的身體健康?，F(xiàn)階段高校在助產(chǎn)學(xué)方面的課程思政教育實(shí)踐效果并不理想，需要高校教師針對(duì)當(dāng)前課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，探尋出有效的解決策略?；诖耍恼率紫汝U述了課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的意義，再重點(diǎn)分析了課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的有效路徑，以期提高助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其畢業(yè)后能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

關(guān)鍵詞：課程思政；助產(chǎn)學(xué)教學(xué)；管理機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G712? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）18-0153-04

現(xiàn)階段，我國(guó)全面開(kāi)放二胎政策和剖宮產(chǎn)后時(shí)代的到來(lái)，促使產(chǎn)婦和家屬對(duì)高質(zhì)量助產(chǎn)服務(wù)的需求急速上升，培養(yǎng)兼具高素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力的助產(chǎn)士成為各大醫(yī)學(xué)院校的重點(diǎn)任務(wù)。雖然我國(guó)的助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)教育日益成熟，但仍處于發(fā)展階段，助產(chǎn)士的專(zhuān)業(yè)水平和素質(zhì)參差不齊，無(wú)法達(dá)到提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的要求，急需培養(yǎng)更多具有高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的助產(chǎn)士。因此，需要醫(yī)學(xué)院校在傳授學(xué)生助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合助產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德要求，再合理融入課程思政的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)?！爸a(chǎn)學(xué)”作為助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)中的一門(mén)核心課程，需要教師針對(duì)當(dāng)前課程思政融入助產(chǎn)學(xué)的現(xiàn)狀，探尋出科學(xué)合理的解決路徑。

一、課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的意義

“助產(chǎn)學(xué)”課程一般是在助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)的第三年開(kāi)設(shè)，是一門(mén)核心課程。高校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“助產(chǎn)學(xué)”課程中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐操作技能，能為孕產(chǎn)婦和家屬提供優(yōu)質(zhì)的、個(gè)性化服務(wù)，并取得良好的分娩結(jié)果［1］。但現(xiàn)階段，大多數(shù)教師和學(xué)生的關(guān)注重點(diǎn)集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生在法制意識(shí)、個(gè)人職業(yè)道德和愛(ài)國(guó)主義教育等方面的培養(yǎng)，造成部分學(xué)生有失醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，缺乏良好的職業(yè)道德。助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的服務(wù)對(duì)象是全體人類(lèi)，為讓孕產(chǎn)婦和家屬有較好的服務(wù)體驗(yàn)，需要高校教師在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，有效融入課程思政教育，在課堂上關(guān)注學(xué)生德育的培養(yǎng)效果，讓學(xué)生既能了解和掌握助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也能樹(shù)立正確的三觀(guān)，具有良好的思想道德品質(zhì)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

二、課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的存在問(wèn)題

（一）教師對(duì)課程思政缺乏正確認(rèn)識(shí)

現(xiàn)階段，盡管課程思政的理念已深入人心，但部分助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的授課教師對(duì)其缺乏正確認(rèn)識(shí)，感到疑惑和抵觸，認(rèn)為自身的本職工作就是為學(xué)生傳授助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和指導(dǎo)其進(jìn)行實(shí)踐操作，完成課程的教學(xué)目標(biāo)就完成了育人任務(wù)，未能在教學(xué)過(guò)程中有效融入課程思政，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生具有生命敬畏感、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、良好的職業(yè)道德等，以致部分學(xué)生在助產(chǎn)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，未能強(qiáng)化自身的思政素養(yǎng)，為后期的臨床工作埋下隱患［2］。

（二）未開(kāi)發(fā)課程思政資源

部分高校教師在助產(chǎn)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)將教學(xué)內(nèi)容與臨床經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，融入部分課程思政教育內(nèi)容，但教育內(nèi)容較為片面化、缺乏有效的教材挖掘，沒(méi)有根據(jù)助產(chǎn)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和性格特點(diǎn)等，開(kāi)發(fā)合理的課程思政資源，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)化、科學(xué)化的課程思政學(xué)習(xí)教案，缺乏真實(shí)的課程思政案例教材，當(dāng)前的課程思政教育內(nèi)容較為滯后。

（三）未深入挖掘助產(chǎn)課程中的隱性思政元素

醫(yī)學(xué)院校的助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系，主要包括醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理通科、通識(shí)教育、助產(chǎn)專(zhuān)科四大板塊。過(guò)去，高校教師主要憑借思想基礎(chǔ)理論類(lèi)的通識(shí)教育學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育和德育，未從技術(shù)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，促使課程思政教育成效不盡如人意，部分學(xué)生的價(jià)值取向以利益至上為主，嚴(yán)重缺乏奉獻(xiàn)精神，且學(xué)生個(gè)人的職業(yè)道德與思想道德意識(shí)較為淡薄。同時(shí)，由于助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和護(hù)理通科類(lèi)課程的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，教師未能深入挖掘這些課程中隱藏的德育元素、資料和事例，不能實(shí)現(xiàn)課程思政教育與學(xué)生的助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)同步教學(xué)，教師在該方面還欠缺豐富的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（四）課程思政融入路徑和方法單一

當(dāng)前，部分高校教師在將課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)時(shí)，主要以純理論說(shuō)教、灌輸式教學(xué)為主，未能緊跟時(shí)代步伐，借用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)等載體，難以讓學(xué)生快速了解助產(chǎn)學(xué)中的知識(shí)難點(diǎn)、對(duì)知識(shí)產(chǎn)生思想共鳴，易使其對(duì)部分知識(shí)和事例缺乏情感認(rèn)同。

（五）缺乏積極的激勵(lì)和管理機(jī)制

現(xiàn)階段，醫(yī)學(xué)院校的教師課程考核體系中，包含了教學(xué)工作、發(fā)表論文、競(jìng)賽獲獎(jiǎng)等方面的量性考核指標(biāo)，但沒(méi)有關(guān)于課程思政、學(xué)生德育培養(yǎng)成效等方面的考核指標(biāo)。因此，若教師的職稱(chēng)評(píng)聘條件和課程考核體系中的德育比重較少的話(huà)，更容易讓高校教師忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程思政教育和德育。

三、課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的有效路徑

（一）建設(shè)實(shí)力強(qiáng)大的課程思政師資團(tuán)隊(duì)

為在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理通科、通識(shí)教育、助產(chǎn)專(zhuān)科四大板塊中全面開(kāi)展課程思政教育，學(xué)?？梢越M織護(hù)理學(xué)院與馬克思主義學(xué)院的教師，為助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)和打造一支具備豐富的課程思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、人員結(jié)構(gòu)搭配合理、擁有創(chuàng)新意識(shí)的師資團(tuán)隊(duì)，從而為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多具有良好醫(yī)風(fēng)醫(yī)德、專(zhuān)業(yè)水平高的優(yōu)秀助產(chǎn)士。

1. 完善學(xué)院經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人應(yīng)率先垂范

在助產(chǎn)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人在每學(xué)期為學(xué)生上好思政課，并在教學(xué)內(nèi)容和方式中融入一些職業(yè)道德、人文素養(yǎng)等內(nèi)容，潛移默化學(xué)生。此外，學(xué)院還應(yīng)根據(jù)不同的課程思政建設(shè)情況，完善學(xué)院的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，提供合理的建設(shè)經(jīng)費(fèi)，保障教師有精力深入開(kāi)發(fā)課程思政教學(xué)資源［3］。

2. 優(yōu)秀師資引領(lǐng)示范，提高教師課程思政能力

南方醫(yī)科大學(xué)的人文與護(hù)理課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)被評(píng)為國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，該教學(xué)團(tuán)隊(duì)的課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育、信仰價(jià)值導(dǎo)向、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶等內(nèi)容。學(xué)校可以讓中青年教師旁聽(tīng)一些優(yōu)秀的人文課程和馬克思主義學(xué)院思政課，學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的課程示范優(yōu)點(diǎn)。此外，中青年教師可以向人文學(xué)院與馬克思主義學(xué)院的教師請(qǐng)教，并深入研讀助產(chǎn)學(xué)教材，開(kāi)發(fā)一些思政教育案例，學(xué)習(xí)“寓德于教”的教學(xué)方式，不斷提高教師將課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)方面的能力。

3. 以賽促教，將思政元素融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)

為有效提高中青年教師的課程思政能力，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)其參與國(guó)家級(jí)、省級(jí)的教師教學(xué)競(jìng)賽、技術(shù)應(yīng)用大賽等，并要求教師在教學(xué)競(jìng)賽和課堂教學(xué)過(guò)程中，與思想道德素質(zhì)培養(yǎng)、信仰價(jià)值導(dǎo)向、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶等有機(jī)結(jié)合，讓教師在技能應(yīng)用大賽中合理融入一些人文關(guān)懷內(nèi)容，促使中青年教師在進(jìn)行技能操作時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行“三查七對(duì)”制度，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)患者的服務(wù)意識(shí)，提升在配液過(guò)程中觀(guān)察患者的病情變化、認(rèn)真記錄患者的情況等良好職業(yè)素養(yǎng)。

（二）開(kāi)發(fā)豐富的課程思政資源

學(xué)校需要根據(jù)助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的具體學(xué)情，實(shí)行助產(chǎn)學(xué)教學(xué)育人的頂層設(shè)計(jì)。通常情況下，助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在大一至大二階段主要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)基本課程、公共基礎(chǔ)知識(shí)課程，該階段的課程思政教育是進(jìn)行基本道德的教育。大三學(xué)習(xí)的是助產(chǎn)學(xué)、助產(chǎn)綜合訓(xùn)練和基礎(chǔ)的護(hù)理學(xué)等課程，主要是加強(qiáng)學(xué)生在病人隱私方面的職業(yè)道德、人文關(guān)懷等教育。而臨床實(shí)習(xí)階段，其課程思政教育內(nèi)容主要為實(shí)習(xí)基地的護(hù)理個(gè)案、操作考核、小講課等，應(yīng)融入部分鮮活的臨床案例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神方面的教育。

1. 貫穿德育紅線(xiàn)，助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)思政人文教育全程化

助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中融入課程思政時(shí)，應(yīng)以思政教育為基本觀(guān)念、課堂為教學(xué)載體，形成“全員、全程、全課程”的教育格局模式，培養(yǎng)具有“道術(shù)、技術(shù)、仁術(shù)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)”的優(yōu)秀助產(chǎn)士。教師具體的教學(xué)過(guò)程如下：第一學(xué)期，教師應(yīng)立足助產(chǎn)士職業(yè)必備的公民基礎(chǔ)政治品德、思想道德修養(yǎng)、人文科學(xué)通識(shí)教育上；第二學(xué)期，教師應(yīng)立足培養(yǎng)護(hù)理通科的人文素質(zhì)教育上；第三學(xué)期，教師應(yīng)立足全面提高助產(chǎn)士專(zhuān)業(yè)知識(shí)和綜合素養(yǎng)上；第四學(xué)期，教師應(yīng)幫助學(xué)生盡早適應(yīng)任職崗位，組織畢業(yè)生在實(shí)習(xí)醫(yī)院開(kāi)設(shè)的課程和產(chǎn)房中學(xué)習(xí)和工作，充分發(fā)揮臨床研究護(hù)理實(shí)踐教育對(duì)學(xué)生的積極作用，強(qiáng)化學(xué)生在職業(yè)精神、操守、標(biāo)準(zhǔn)等方面的素質(zhì)教育。

2. 建設(shè)示范課程及在線(xiàn)課程資源

高校應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的課程思政資源進(jìn)行優(yōu)化與整合，根據(jù)學(xué)生的思政教育情況，建立“突出人文關(guān)懷、注重方式創(chuàng)新、提升助產(chǎn)教學(xué)”的新課程體系，鼓勵(lì)教師積極開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)的思政課程，申報(bào)國(guó)家級(jí)示范性課程；鼓勵(lì)教師以課堂和網(wǎng)絡(luò)為載體，深刻反思和總結(jié)自身在課堂中累積的“立德育人”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為可共享的教育資源；還可以編寫(xiě)“彰顯護(hù)理人文關(guān)懷，傳承南丁格爾精神”“將突發(fā)衛(wèi)生事件防控當(dāng)作教學(xué)教材，奠定良好的健康評(píng)估教育基礎(chǔ)”等助產(chǎn)學(xué)教學(xué)“課程思政”案例，將其上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，建設(shè)教師的在線(xiàn)課程思政教學(xué)案例庫(kù)［4］。

（三）挖掘和提煉助產(chǎn)教材中的思政元素

1. 融入民族自豪感、愛(ài)國(guó)主義教育

高校教師在為學(xué)生介紹助產(chǎn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程時(shí)，可以重點(diǎn)講解唐宋和清代時(shí)期關(guān)于產(chǎn)科的相關(guān)記載，在課堂上分享“華佗以針灸引產(chǎn)死胎”的故事，在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，讓學(xué)生了解更多關(guān)于我國(guó)燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，進(jìn)一步提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。

2. 融入責(zé)任感、熱愛(ài)生命理念教育

由于助產(chǎn)士的主要工作是迎接新生命的到來(lái)，其是否對(duì)生命存在敬畏感影響著臨床工作。因此，高校教師在課堂教學(xué)中應(yīng)融入部分職業(yè)情感元素，有效結(jié)合助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)目標(biāo)與思政目標(biāo)，促使學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)。例如教師可為學(xué)生講述逆行助產(chǎn)士與產(chǎn)婦之間的故事，使學(xué)生深刻體會(huì)人間的大義和大愛(ài)，并對(duì)生命自動(dòng)生成敬畏心，進(jìn)而思考生命的價(jià)值和助產(chǎn)士肩上的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生擁有高尚的職業(yè)道德情操，為后期的臨床實(shí)踐操作打下良好感情基礎(chǔ)。

3. 融入職業(yè)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)展示一些真實(shí)的臨床案例，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任感等。例如在為學(xué)生講解妊娠期的糖尿病和巨大兒時(shí)，需要傳授學(xué)生如何控制孕婦體重、合理攝入營(yíng)養(yǎng)等知識(shí)；合理安排課外活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生制作與孕婦疾病預(yù)防、早期癥狀相關(guān)的宣傳海報(bào)和手抄報(bào)等，并深入醫(yī)院、社區(qū)等宣傳，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮工匠精神和敬業(yè)精神，強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。

4. 融入靈活應(yīng)變、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神教育

我國(guó)的根本指導(dǎo)思想是馬克思主義，該思想中蘊(yùn)含的哲理對(duì)有利于培養(yǎng)助產(chǎn)士的臨床思維。例如，教師在進(jìn)行異常產(chǎn)科教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合臨床案例與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行講解，并讓學(xué)生扮演不同的助產(chǎn)角色，進(jìn)行急救演練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析產(chǎn)婦出現(xiàn)異常情況時(shí)的癥狀和體征；需要引導(dǎo)學(xué)生以具體問(wèn)題具體分析的思維為產(chǎn)婦提供個(gè)性化護(hù)理服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的臨床靈活應(yīng)變思維、急救意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

5. 融入關(guān)愛(ài)感恩、母愛(ài)情感教育

教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)感恩，培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)。例如教師在傳授孕婦妊娠期護(hù)理時(shí)，可以舉行觀(guān)察孕婦日常行為、穿10公斤孕婦體驗(yàn)裝走30分鐘等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到孕婦的辛苦，學(xué)會(huì)感恩母親?；蚴窃谡n堂上分享一些真實(shí)的臨床分娩案例，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看孕婦分娩視頻，深刻感受孕婦分娩過(guò)程的不易，以此強(qiáng)化學(xué)生的人文關(guān)懷和職業(yè)素養(yǎng)［5］。

（四）創(chuàng)新課程思政的教學(xué)方式

由于當(dāng)代大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的“原住居民”，其對(duì)世界的認(rèn)知部分源于網(wǎng)絡(luò)信息。因此，助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在融入課程思政教育內(nèi)容的過(guò)程中，可以給學(xué)生推薦助產(chǎn)士分會(huì)、第一助產(chǎn)、助產(chǎn)聯(lián)盟等內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的公眾號(hào)，以便學(xué)生了解助產(chǎn)行業(yè)相關(guān)的熱點(diǎn)信息，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)助產(chǎn)和創(chuàng)新助產(chǎn)事業(yè)。教師也可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)和教學(xué)平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行良性的友好互動(dòng)，讓教師深入了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求和內(nèi)心想法，從而優(yōu)化和改進(jìn)自身的教學(xué)內(nèi)容與方式，更好地促進(jìn)課程思政與助產(chǎn)學(xué)的深入融合。

例如教師在進(jìn)行“孕婦妊娠期管理”教學(xué)時(shí)，可以先在課前讓學(xué)生利用信息技術(shù)和教材知識(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，初步了解課程內(nèi)容；再在課堂上播放相關(guān)的社會(huì)新聞，讓學(xué)生直觀(guān)感受到真正的敬業(yè)精神是怎樣的，促使學(xué)生對(duì)這一課程有正確認(rèn)識(shí)，能夠明確其背后蘊(yùn)含的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，樹(shù)立正確三觀(guān)。

（五）完善課程思政管理保障機(jī)制

為完善課程思政管理保障機(jī)制，高校應(yīng)積極建立助產(chǎn)學(xué)思政教學(xué)工作小組，開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)變革工作，做好建設(shè)課程思政工作，讓醫(yī)學(xué)院黨政負(fù)責(zé)人作為課程思政建設(shè)的第一責(zé)任人，學(xué)院系主任作為直接責(zé)任人，并將課程思政的建設(shè)效果納入本單位及教師個(gè)人的績(jī)效考核范圍與職稱(chēng)評(píng)審條件中；定期對(duì)教師的課程思政教育成果進(jìn)行檢查，對(duì)成果較好的及時(shí)進(jìn)行宣傳和表彰，成果一般的進(jìn)行督促和整改，成果較差的要求其加強(qiáng)課程思政教育。并且，高校應(yīng)專(zhuān)門(mén)立項(xiàng)來(lái)扶持和建設(shè)一批示范性項(xiàng)目，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，讓部分課程思政教育成效極佳的教師充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓其他教師借鑒其教學(xué)內(nèi)容和方式等，確保助產(chǎn)學(xué)教師在課程教學(xué)過(guò)程中融入課程思政教育內(nèi)容，不斷提高自身的課程思政能力［6］。

高校應(yīng)聯(lián)合其他院校，定期開(kāi)展助產(chǎn)學(xué)教師交流研討沙龍、課程思政教學(xué)成果分享會(huì)、教師課程思政能力培訓(xùn)等活動(dòng)，逐漸提升教師實(shí)行課程思政的教學(xué)能力與水平。尤其是還需在組織開(kāi)展助產(chǎn)學(xué)教育、課程思政教學(xué)質(zhì)量評(píng)估等建設(shè)過(guò)程中，將教師的課程思政教學(xué)能力作為最關(guān)鍵的監(jiān)測(cè)指標(biāo)，從而有效提高教師的課程思政能力。并且，在助產(chǎn)學(xué)教師的課程考核系統(tǒng)中，應(yīng)加大學(xué)生的職業(yè)道德、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、人文關(guān)懷、健康生活倫理等方面考核分?jǐn)?shù)的占比，讓教師不斷優(yōu)化自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更優(yōu)秀的“五術(shù)”助產(chǎn)士。此外，高校還應(yīng)在課程思政金課、公開(kāi)示范課、課程思政教學(xué)競(jìng)賽等選拔、成果評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)工作中，將課程思政教育成果作為重要指標(biāo)，促使教師在教學(xué)源頭、教學(xué)目標(biāo)中滲透一些德育、美育、職業(yè)道德等教學(xué)理念，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張?jiān)醇t，羅瓊. 課程思政融入助產(chǎn)學(xué)教學(xué)的路徑探討［J］. 魅力中國(guó)，2020（17）：83.

［2］ 石新娣，危祝平. 高職“助產(chǎn)學(xué)”實(shí)訓(xùn)課課程思政的實(shí)施［J］. 西部素質(zhì)教育，2022，8（19）：76-78.

［3］ 危祝平. 基于能力本位與課程思政的助產(chǎn)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革探索［J］. 西部素質(zhì)教育，2022，8（15）：23-26.

［4］ 劉歡，趙陽(yáng). 助產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)展