林高明

二十多年的教育教學(xué)教研生涯中，教育閱讀一直是我頑固的嗜好。細(xì)細(xì)回想，這么多年“默默歡喜、深深熱愛”教育閱讀的根由是什么？也許可以一言以蔽之，即閱讀讓我的教育生活——有光、有趣、有蘊(yùn)、有愛。

一、有光

教育著作的內(nèi)在閃著生命的光芒，思想的光芒，它的光照讓我們在變動不居的時代中，找到方向。如我的一位特級教師朋友，他之前（20世紀(jì)90年代）在一個山區(qū)偏僻的鄉(xiāng)村里任教。當(dāng)時條件有限，可供教育閱讀的書籍極少，他手頭僅有兩本書：一是葉圣陶的《葉圣陶語文教育論集》，一是陶行知的《中國教育改造》。他每天都是翻來覆去地讀這兩本書，幾十年下來閱讀不下數(shù)十遍。漸漸地，他的教育思考、研究及寫作自然而然地打上了這兩位教育家的思想烙印。在這兩位教育家的思想影響下，他90年代提出的粘連作文教學(xué)法及其作文教學(xué)模式，延續(xù)到現(xiàn)在。每次他的公開課、觀摩課，都會讓觀課的專家及老師們嘖嘖稱贊，稱其思想創(chuàng)新。其實，這就是經(jīng)典的力量，歷久彌新，超越時空的限制，讓人獲得本質(zhì)與永恒的思考。教育教學(xué)的思想及實踐不在于新不新，不是越新越好，而是越觸及本質(zhì)、越抵近教育教學(xué)的核心，就越有價值。

再比如說，面對新課程方案、新課標(biāo)，課堂教學(xué)改革的方向在哪里？重讀陶行知先生的《中國教育改造》中相關(guān)思想，便可得到很多啟發(fā)。陶行知在書中呈現(xiàn)自己整個教育教學(xué)思想，從“教授”寫到“教學(xué)”，從“教學(xué)”寫到“教學(xué)做”。有人認(rèn)為他的思想前后矛盾，他說“其實我的矛盾處，便是我的長進(jìn)處”。他認(rèn)為課堂教學(xué)要從教師講授走向教學(xué)生學(xué)習(xí)，比如他指出，教師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。這就是“以學(xué)為中心的課堂建構(gòu)”。之后，他提出了“教學(xué)做合一”的思想。視“教學(xué)做”為一體?！白觥笔呛诵?，主張在做上教，做上學(xué)。還要求“以教人者教己，在勞力上勞心?！边@就是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的“學(xué)科實踐”。

教育閱讀讓我們在迷茫中學(xué)做一個明白人?！胺啎?，就是翻越黑暗，翻閱光明”。教育著作中蘊(yùn)含著超越時代與地域的思想，其以博大精深、歷久彌新的磅礴力量注入每一時代的教育洪流之中。讓偉大的教育思想啟牖我們的思考；讓經(jīng)典的教育著作助力我們的教育實踐。閱讀教育經(jīng)典著作的重要意義就在于學(xué)習(xí)教育家的思維方式。即面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問題時，思考：教育家是如何判斷分析、思考解決的。

二、有趣

偉大教育家的著作里充滿著各種各樣的趣味，能讓我們領(lǐng)略到教育教學(xué)無盡的樂趣。如關(guān)于班里的孩子過生日，教師和其他的孩子怎么祝賀呢？有的老師可能對此毫無意識，并不在意；有心的老師會為孩子寫張賀卡；更為用心的老師會買個生日蛋糕或生日禮物，讓全班同學(xué)們集體為他慶祝生日。這是我們看到的學(xué)校生活的常態(tài)。但在阿莫納什維利的《孩子們，你們好！》這一書中，我們可以看到非常有趣的場景：老師為瑪里卡同學(xué)過生日。她讓全班同學(xué)說祝福語，教師代表全班送書，在書上題詞：“我們的親愛的瑪里卡！祝你生日快樂！我們大家都很愛你！你是一個善良的小姑娘！——你的全班同學(xué)?！贝藭r瑪里卡眼里有了光。為了慶賀瑪里卡生日，準(zhǔn)備的作業(yè)，猜縱橫字謎，第一個字謎“瑪”……孩子們很快就猜對了這個字謎，他們齊聲地念出謎底“瑪里卡！”其余的作業(yè)都是通常的作業(yè)，但也是獻(xiàn)給瑪里卡的。在課間休息的時候，師生們簇?fù)碇斃锟ㄗ叩疥惲袡谇啊＿@是一塊寬2米、高1.5米的木板，分上下兩部分。上半部分貼有全班同學(xué)不滿一周歲時的照片，照片十分逗趣，透露著生活中的歡樂，孩子們時不時會來這里與同學(xué)分享快樂。下半部分有特殊的用途：用身高記錄孩子的成長。在每個孩子生日當(dāng)天，師生們都會簇?fù)碇叩疥惲袡谇?，為他測量身高，記上日期，并貼上家長送來的近照。數(shù)學(xué)課上的練習(xí)也為慶?，斃锟ǖ纳赵O(shè)計了各種有趣的情境習(xí)題。在圖畫課上，每個孩子都為瑪里卡畫一幅畫。老師準(zhǔn)備了一個色彩鮮艷的紙夾，孩子們把自己的畫放入紙夾，留下簽名和祝愿（學(xué)會了全部字母的孩子寫）。在熱烈的掌聲中，同學(xué)們把這份禮物贈送給瑪里卡。在最后一堂課上，全班舉行慶?，斃锟ㄉ盏募磁d歌舞會：有人朗誦詩歌，有人跳舞，有人唱歌。放學(xué)了，每一個孩子都不約而同地走向瑪里卡，再一次向她祝賀，再一次獻(xiàn)上美好的祝愿。她急匆匆地趕回家去，著急地想與家人分享自己的幸福。這是多么有趣多么有意義的“生日教育學(xué)”！

在閱讀的過程中，我情不自禁笑了好幾回，我也在猜想著，瑪里卡是怎樣在教室里合不攏嘴，學(xué)生們又是怎樣的喜氣洋洋……怎樣把教育生活點染得如此有情有趣、有滋有味，這確實需要保持一顆童心。我們時?？梢詮慕逃杏|摸到最真切的“心跳”，這種“心跳”，就是童心，它喚醒我們沉睡已久的童真童趣。

三、有蘊(yùn)

蘇霍姆林斯基提出，“教師若不讀書，若沒有在書海中的精神生活，那么提高他的教育技能的一切措施就都失去意義了?！敝挥袚碛胸S厚的教育文化底蘊(yùn)才能獨具慧眼，在常人視而不見的地方發(fā)現(xiàn)獨特的意味與可能；只有擁有靈活透徹的教育智慧，才可能在教育教學(xué)生活中舉重若輕，四兩撥千斤，將教育教學(xué)中的“風(fēng)暴”轉(zhuǎn)化為“風(fēng)景”，將困難重重的“危機(jī)”轉(zhuǎn)化為生氣勃勃的“生機(jī)”。

當(dāng)你在教學(xué)時，有一天突然間發(fā)現(xiàn)，你的教室的后排坐著一排人在聽課，這些聽課的人是孔子、朱熹、王陽明、陶行知、蘇格拉底、盧梭、杜威、蘇霍姆林斯基、帕爾默、佐藤學(xué)……那么，你就進(jìn)入了教學(xué)的自覺，你是站在偉大“教育史”的時空中上課。你上課的一言一行中透射著思想與文化的底蘊(yùn)。當(dāng)你和學(xué)生對話時，時常浮現(xiàn)出葉圣陶、陳鶴琴、蒙臺梭利、馬里坦的身影，耳邊時常響起了“教育不是知識的堆積而是靈魂的喚醒”“教學(xué)即精彩觀念的誕生”等親切的話語時，你就不是孤軍作戰(zhàn)，偉大的教育家和你在一起，與你共渡愉快的成長時光。

我們要善于品讀書中映射出來的“淵深浩博”與“精言深義”，尤其是學(xué)習(xí)教育家內(nèi)在的思維方式及開闊獨特的教育視角。如在倡導(dǎo)“同伴學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”的教育教學(xué)大潮與實踐中，大多人認(rèn)為只要采用了同伴學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)便能提高課堂教學(xué)的效率。但對同伴學(xué)習(xí)的目的、功能、形式、內(nèi)在原理、真實的效益等少有關(guān)注與思考。美國著名的課程與教學(xué)研究專家M.戴維·梅里爾在《首要教學(xué)原理》中提出，同伴講解是一種低效的互動方式，由同伴呈現(xiàn)信息也許是同伴互動中最低效的形式。這兩種方式如同教師講解與傳遞信息一樣低效。同伴間的講解只是運(yùn)用聯(lián)想記憶不需要激活心智模式。其更多的是幫助記憶信息而不是促進(jìn)自己及同伴解決問題或完成復(fù)雜的任務(wù)。為此，他認(rèn)為在同伴學(xué)習(xí)及小組合作中重要的是要關(guān)注“同伴分享、同伴討論、同伴合作、同伴評價等”，只有這樣才能提高同伴學(xué)習(xí)的質(zhì)量。同時，他發(fā)現(xiàn)，在小組合作學(xué)習(xí)過程中，往往是一兩個主角在做事或?qū)W習(xí)，其他人則是看客或者每個人只完成被分割出來的一小部分任務(wù)，只參與問題解決過程的一小部分。為解決這些問題，他研制了同伴合作程序——“問題——個人獨立鉆研——（第一位同學(xué)的解決方案、第二位同學(xué)的解決方案、第三位同學(xué)的解決方案……）——同伴協(xié)同努力——同伴集體解決方案——同伴評價、同伴合作——經(jīng)過調(diào)整后的解決方案?！边@里“個人獨立鉆研”后便有“同伴分享”，然后“同伴協(xié)同努力”“同伴集體解決方案”環(huán)節(jié)就是蘊(yùn)含著“同伴討論”“同伴合作”“同伴評價”的活動。也就是說，在小組合作中我們要盡量減少“同伴講解”與“同伴呈現(xiàn)”，而采用上述的“同伴合作程序”進(jìn)行學(xué)習(xí)以增強(qiáng)“小組合作”學(xué)習(xí)的效能。

四、有愛

著名作家伍爾芙在一篇文章中寫到，在最后審判的那天，那些偉大的征服者、政治家、律師等接受上帝給他們的獎賞——或王冠、桂冠或英名鐫刻在不朽的大理石上?？墒钱?dāng)上帝看到那些腋下夾著書的讀書人，想獎賞給他們一些什么，他覺得沒有任何獎賞配得上給他們，他歆羨地對彼得說，“瞧，這些人不需要獎賞。我們這里沒什么東西可以給他們，他們一生愛讀書?！痹谠S多的教育家身上我們都能看到這種珍貴的閱讀精神與熱情。

在蘇霍姆林斯基的世界中，我們能真切地感受到他對閱讀的癡迷與熱愛。他提出學(xué)校要養(yǎng)成“熱愛書，崇拜書，癡迷書”的氛圍與習(xí)慣。他的整個工作過程就是與許許多多教育著作不斷對話的過程。阿莫納什維利也是在持續(xù)認(rèn)真地閱讀蘇霍姆林斯基的過程中不斷感受到蘇霍姆林斯基“一顆燃燒的心”“用蘇霍姆林斯基的教育之火點燃自己的心”。他在大量的閱讀中體悟許許多多教育家的情懷、思想、智慧，他說，“如果教師并不感到自己是與夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、烏申斯基、克魯普斯卡婭、馬卡連柯、格巴什維利、科爾恰克、蘇霍姆林斯基等偉大教育家的精神息息相通的，那是怎么也算不得一個優(yōu)秀的教師?！痹诿刻斓钠纷x、熱愛、模仿與踐行中，在教育教學(xué)工作的每一現(xiàn)場中，他甚至設(shè)想，這些教育家都坐在教室的后排，仔細(xì)地聽他的課，觀察他與孩子們的交往，以便隨后指導(dǎo)他怎樣提高自己。一個優(yōu)秀的教師一定是一個優(yōu)秀的閱讀者。

在阿莫納什維利的《孩子們，祝你們一路平安》一書中記錄著這樣一件事，蘇霍姆林斯基把整個心靈獻(xiàn)給孩子，在他臨去世的那一年9月1日，他艱難地從病床上爬起來，想透過窗戶瞧一眼孩子們上學(xué)的情景，他說：“孩子們在上學(xué)，而我卻躺在病床上！”一位給他動手術(shù)的醫(yī)生，在他去世后，手指著他的心臟，驚叫地說：“真奇怪，這樣有彈片的心臟怎能使他活下來的？！”（他曾參加衛(wèi)國戰(zhàn)爭受傷，有一彈片留在體內(nèi)）。是什么讓他能富有生命力地活下來？是對教育的熱愛、對學(xué)生的熱愛。偉大的教育家擁有偉大的熱愛，直到生命的最后一刻還想著學(xué)生。

諸如此類的偉大的愛需要我們用心去感受。就如同羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫道，“把我們貧血的心浸潤其中，熏沐一會兒吧！”“偉大的心魂有如崇山峻嶺……我不說普通的人類都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！?/p>

在教育著作中感受愛，可以為我們培植更豐富的細(xì)膩的愛。比如面對兒童們的叫喊聲玩鬧聲，我們的感受是吵鬧，“吵死了”。而阿莫納什維利是怎樣的感受？他在《孩子們，祝你們一路平安》中提出，“把這種聲音稱做喧嚷聲是不妥當(dāng)?shù)摹！薄耙?，?dāng)我們聽到鳥兒的啼叫聲時，我們當(dāng)然不會說：鳥兒在喧嚷！對于兒童的喊叫聲，我們也不能說：兒童在喧嚷！這種兒童所特有的喊叫聲，在學(xué)校里無處不在，我覺得，在我現(xiàn)在能夠找到的用來表述這種喊叫聲的詞匯中，最合適的莫過于格魯吉亞語中的‘嘰嘰喳喳一詞了。這個詞的意義是：鳥兒和兒童表示歡樂和愉快的一種叫聲。我們先輩創(chuàng)造出這個詞兒，是為了劃清成人通常的喧嚷和兒童的喧嚷之間的界限。兒童的喧嚷是歡樂和愉快?！薄拔覉孕牛赫l愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己職業(yè)的幸福?！边@是怎樣的細(xì)膩敏感與熱愛的心靈才能將日常生活每一細(xì)節(jié)都盛滿詩意與愛意。

朱永新在一首詩中說：“教育是一首詩，詩的名字叫熱愛?！痹诔錆M愛的教育閱讀中，我們的心靈會變得更加溫暖而柔軟。比如在閱讀教育者是怎樣用心養(yǎng)護(hù)學(xué)習(xí)者的心靈時，我時常會想起我在仙游師范學(xué)校求學(xué)時一件事情。入學(xué)第一學(xué)年的音樂期末考，要進(jìn)行試唱測試，可是，我怎么也看不懂五線譜里的“小蝌蚪”，只好硬著頭皮去背唱音樂教材中的一些“試唱”短曲。不料，考試抽測時，我竟傻了眼，依然是一個音符也看不懂。音樂老師問道，怎么不唱了？我搖搖頭，艱難地擠出“我看不懂……”音樂老師說：“那你會不會唱歌，隨便唱一首，怎么樣？”我很靦腆地唱出《歌聲與微笑》這首歌。音樂老師竟然微笑著，溫和地說：“音色不錯啊！你通過了考試?！痹诟惺茉S多教育家書中彌漫著的溫情時，我深深地體會到了愛的溫潤與寬容。我時常溫習(xí)這樣的片段，它讓我學(xué)習(xí)如何去體認(rèn)生命的盲區(qū)，學(xué)習(xí)如何去理解生命困窘，從而更好地養(yǎng)護(hù)生命的尊嚴(yán)。

馬克斯·范梅南先生認(rèn)為：“教育學(xué)根本上是一門實踐的學(xué)問。教育學(xué)不能從抽象的理論論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應(yīng)該在生活的世界中去尋找，在母親第一次凝視和擁抱新生兒時，在父親靜靜地注視孩子橫過大街時，在老師向?qū)W生眨眼睛對學(xué)生的工作表示贊賞時?！?/p>

在愛的字里行間，我們努力學(xué)習(xí)并內(nèi)化教育著作中的愛，不斷地使我們心靈更細(xì)膩美好。潛移默化中，我們聽從教育家的召喚，聽從內(nèi)心的召喚，將教育著作中偉大的愛轉(zhuǎn)化為日常教育教學(xué)中可見的愛。

（作者單位：福建莆田市教師進(jìn)修學(xué)院）

責(zé)任編輯 李 淳