【摘? ?要】高師美育具有專業(yè)性和師范性的雙重特性，師范生是當(dāng)下的美育受教者，更是未來的美育施教者，因此，高師音樂學(xué)專業(yè)的每一門課程都承擔(dān)著雙重使命?！稑防砼c視唱練耳》是高師音樂學(xué)專業(yè)的平臺課程，它將基礎(chǔ)理論與音樂實踐有效結(jié)合，培養(yǎng)師范生必備的專業(yè)基礎(chǔ)知識與基本音樂能力，使師范生更好應(yīng)對未來基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)工作。新時代新征程上，高師《樂理與視唱練耳》教學(xué)必須做到重塑教學(xué)理念、深化教學(xué)內(nèi)容、重構(gòu)教學(xué)模式、革新教學(xué)方法，方能實現(xiàn)課程的美育價值，夯實師范生的美育素養(yǎng)，提升未來音樂教師“以美育人”的能力。

【關(guān)鍵詞】美育? 樂理與視唱練耳? 實現(xiàn)路徑

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0117－06

18世紀(jì)50年代，德國哲學(xué)家席勒在《審美教育書簡》中首次提出了“美育”概念。席勒認(rèn)為，美育是理性與感性的橋梁，美育以感性為基礎(chǔ)，開展人格教育，以發(fā)展敏銳的感知、豐富的情感及精彩的想象力等感性能力為目標(biāo)實施創(chuàng)造教育。美育是德智體美勞“五育并舉”的重要組成部分，學(xué)校美育是立德樹人、培根鑄魂的工作。1995年，國家頒布《中華人民共和國教育法》，指出教育歸根結(jié)底是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，因此必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，教育目的是為祖國培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。新世紀(jì)以來，人們對美育的認(rèn)識與實踐不斷深入。十二屆全國人大常委會第十八次會議在2015年通過了《關(guān)于修改〈中華人民共和國教育法〉的決定》，對“全面發(fā)展”這一概念的界定進(jìn)行補(bǔ)充，增加了一個“美”字，變?yōu)椤暗?、智、體、美、勞”全面發(fā)展。2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，《意見》豐富了美育內(nèi)涵，拓展了育人價值，厘清美育與德育的關(guān)系，確立了美育立德樹人的重要載體地位，為學(xué)校美育工作指明了方向。

一、《樂理與視唱練耳》教學(xué)突出美育的必要性

（一）突出美育是課程教學(xué)改革的自身要求

在深化高校音樂學(xué)專業(yè)的改革過程中，中華人們共和國教育部接連印發(fā)《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》和《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，且將其作為各門課程教學(xué)實施的綱領(lǐng)性文件，以期提高音樂學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)義務(wù)教育需求的美育教育人才。

作為音樂學(xué)專業(yè)的必修課程，《樂理與視唱練耳》以對音響的感受為立足點(diǎn)，將基礎(chǔ)理論知識融入其中，以音響化的方式再現(xiàn)知識性的內(nèi)容，通過彈、唱、讀、聽、寫等形式，引導(dǎo)學(xué)生全面獲取音樂基礎(chǔ)知識和基本技能，進(jìn)而提高音樂基本素養(yǎng)和綜合能力，培養(yǎng)音樂審美能力，涵養(yǎng)音樂美育能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂學(xué)專業(yè)課程打下堅實基礎(chǔ)?？梢?，本課程的實質(zhì)是在音樂理論知識學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，不斷拓展學(xué)生的音樂聽覺能力，進(jìn)而使其音樂感知力得以有效提升，通過理性認(rèn)知，構(gòu)建感性聽覺能力，為音樂創(chuàng)作、音樂表演，乃至音樂評論、音樂賞析等一切音樂實踐活動打下堅實基礎(chǔ)，追根究底，其實是對學(xué)生底層審美能力的建構(gòu)。

刪繁就簡，《樂理與視練耳》課程教學(xué)的主要內(nèi)容是理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，如果不從美育維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計與實踐，難免會陷入理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練割裂的狀態(tài)：樂理學(xué)習(xí)以理論講理論，為解題而解題，脫離了音樂本體與實踐；視唱練耳訓(xùn)練將音樂解構(gòu)為節(jié)奏、音程、和弦等要素，分別進(jìn)行聽唱訓(xùn)練，只見樹木不見森林，忽略了音樂各要素之間的聯(lián)系。

（二）突出美育有助于培養(yǎng)新時代師范生

2022年4月，教育部新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的育人取向，指出藝術(shù)課程具有審美性、情感性、實踐性、創(chuàng)造性、人文性等特點(diǎn)，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育、情操教育、心靈教育，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新思維等的重要課程。音樂教育是審美的教育，更是道德、情操和心靈的教育。音樂教育在弘揚(yáng)真、善、美的過程中，實現(xiàn)以美育人、以美潤心的教育價值。音樂教育新課標(biāo)的實施需要教師具有與時俱進(jìn)的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)未來音樂教師的高師音樂學(xué)專業(yè)亟須改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生接受美育的質(zhì)量和未來實施美育的能力。

作為藝術(shù)教育的重要組成部分，音樂教育的核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解等。審美感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)的前提，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)活動的重要評價內(nèi)容，創(chuàng)意實踐是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)，文化理解則是藝術(shù)教育的高階目標(biāo)，以正確的價值觀引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐。其中包含可聞、可見、可教、科學(xué)的具體且有形的知識與技能，更有抽象無形卻可感可知的真、善、美的表達(dá)與傳遞。落實到《樂理與視唱練耳》課程教學(xué)中，理論知識講授和音樂技能訓(xùn)練并不是教學(xué)的終極目標(biāo)，更無法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有從美育維度出發(fā)，以音樂審美培育為核心，以音樂綜合素養(yǎng)發(fā)展為主線，以音樂基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與基本技能養(yǎng)作為落腳點(diǎn)，才能培養(yǎng)出符合新時代需求的未來音樂教師。

二、《樂理與視唱練耳》教學(xué)實施美育的立足點(diǎn)

從高師音樂學(xué)專業(yè)的《樂理與視唱練耳》特定的課程特點(diǎn)和課程目標(biāo)出發(fā)，該課程美育教育的實施立足于音樂美育功能的發(fā)揮、道德情操的陶冶、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等方面。

（一）發(fā)揮音樂的美育功能

1.豐富情感體驗

審美對象在實施美育時不可或缺，而作為重要藝術(shù)門類的音樂，其本身就具備豐富的審美資源，可以為實施美育提供絕佳載體?！稑酚洝分杏涊d：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”音樂長于抒情，常常與人的情感形成共鳴，它以抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律、疏密有序的節(jié)奏、形態(tài)多變的織體、明暗交替的音色等傳遞著豐富的情感，直達(dá)心靈，使人充分感知到音樂“美”，迸發(fā)出“情”，進(jìn)而引領(lǐng)人們的情感態(tài)度與價值追求，幫助其形成高尚的審美趣味、獲得敏銳的審美能力。如根據(jù)東蒙民歌改編的無伴奏合唱《牧歌》用婉轉(zhuǎn)悠長的曲調(diào)營造出遼闊空曠的意境，在學(xué)生的腦海中描繪出一幅大草原的美麗畫卷，從而誘發(fā)學(xué)生對祖國河山的熱愛和贊美之情。又如新疆維吾爾族雙人歌舞曲《阿拉木汗》，采用一問一答的表演形式，贊美像鮮花般美麗的姑娘阿拉木汗，輕快的節(jié)奏、活躍的旋律、風(fēng)趣的歌詞，向?qū)W生展示了維吾爾族人民的浪漫與熱情，激發(fā)起他們對美好感情的向往和對幸福生活的追求。再如小提琴獨(dú)奏曲《吉普賽之歌》，用豪放自由的散板、纏綿憂郁的中板、熱鬧歡騰的快板展現(xiàn)了吉普賽人居無定所卻樂觀堅韌的民族性格，喚醒學(xué)生內(nèi)心不屈服于命運(yùn)、勇于面對生活挑戰(zhàn)的英雄主義情感。

2.陶冶道德情操

“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉”，美與德相互交融，立德樹人離不開美育。音樂是情感的藝術(shù)，它通過音樂語言用美的形象感染學(xué)生，進(jìn)而陶冶他們的情操。陶冶是寓教育于情境之中，通過預(yù)設(shè)情境感化和熏陶學(xué)生。陶冶不會一蹴而就，無法產(chǎn)生立竿見影的功效，卻能浸潤心靈，在潛移默化中對學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正如荀子《樂論》所云：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂。”如，民族器樂曲《春江花月夜》神似精細(xì)工筆，清新淡雅、層次分明，將古典音韻的格調(diào)發(fā)揮得淋漓盡致；鋼琴協(xié)奏曲《黃河》以史詩般的結(jié)構(gòu)、華麗的技巧、壯闊的意境充分體現(xiàn)了震撼人心的民族魂；交響樂《紅旗頌》以宏偉莊嚴(yán)的歌唱性主題，表現(xiàn)了中國人民在黨的紅旗指引下，不畏艱險、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌和革命氣概，促使聽者產(chǎn)生民族自豪感與文化自信。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新意識

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！币魳方逃菍徝澜逃彩乔椴俳逃?，更是心靈教育，同時不能忽視的是音樂可以豐富想象力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，所以它更是一種創(chuàng)新教育。許多科學(xué)家也是了不起的音樂家。比如愛因斯坦的小提琴就拉得非常出色，他曾表示：“我會用音樂的方式看見我的生命。”錢學(xué)森則說：“音樂豐富了我對世界的認(rèn)識，讓我學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方式?！眲e開生面的音樂實踐活動能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)造欲，調(diào)動他們的感知、想象、理解等心理因素，使他們獲得活躍的思維、自由的聯(lián)想和廣闊的想象，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和創(chuàng)造熱情。如即興演奏、即興演唱、即興創(chuàng)編等音樂實踐活動可以提供給學(xué)生自由表達(dá)的空間，讓他們體會自由運(yùn)用心靈、大腦、身體的快感，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識與潛能。

（二）立足師范生的核心素養(yǎng)

2022年藝術(shù)課程新課標(biāo)中指出：“藝術(shù)教學(xué)要以立德樹人為根本任務(wù)，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向。教師要深入理解藝術(shù)課程的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展、個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，設(shè)計實施教學(xué)?！苯處熜枰心芰ν诰蚪虒W(xué)內(nèi)容中的育人價值，結(jié)合學(xué)生的生理特點(diǎn)和成長需求，設(shè)定循序漸進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)，潛移默化地理解藝術(shù)之美，從而懂得學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的價值與意義。教師需要有能力建構(gòu)知識與能力教學(xué)體系，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，將知識與技能嵌入到綜合性藝術(shù)實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度聯(lián)結(jié)，形成審美思維。教師更需要創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，熟練自如地運(yùn)用傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代媒介，充分調(diào)動學(xué)生視、聽、觸、動等多種感官，充分激發(fā)他們的想象、思考與創(chuàng)造，鼓勵他們借助網(wǎng)絡(luò)平臺和信息技術(shù)進(jìn)行美的創(chuàng)造與表達(dá)。

師范生未來要承擔(dān)起培養(yǎng)新時代人才的重要任務(wù)，師范生自身的審美修養(yǎng)和美育能力將會決定他們未來的從教能力。因此，高師音樂學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)理應(yīng)與新課標(biāo)中的核心素養(yǎng)高度契合?！稑防砼c視唱練耳》教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)師范生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，潛移默化地實施美育，使師范生具備良好的審美素質(zhì)，同時注重價值引領(lǐng)，實施課程思政，將美育與德育相結(jié)合，以美育為突破口，樹立“育才于美，以文化人”的教師培養(yǎng)理念。將核心素養(yǎng)落實到課程教學(xué)全過程中，通過靈活、合理的教學(xué)模式，科學(xué)、新穎的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握理論知識，練就音樂能力，提高審美能力和美育能力，形成職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和文化理解力，成為符合時代發(fā)展要求的未來音樂教師。

三、《樂理與視唱練耳》教學(xué)的美育實踐路徑

（一）重塑教學(xué)理念

從美育的維度審視《樂理與視唱練耳》教學(xué)，意味著課程需將理論性與實踐性相融合，并落到實處，著眼于師范生全面發(fā)展進(jìn)行教學(xué)。高師《樂理與視唱練耳》作為音樂學(xué)專業(yè)必修課，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)師范生底層音樂素養(yǎng)和未來教學(xué)能力的重要職責(zé)，這些素養(yǎng)和能力最終會成為師范生核心素養(yǎng)，為他們進(jìn)一步深度學(xué)習(xí)打下牢固基礎(chǔ)。在科學(xué)教學(xué)理念的指引下，本課程的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)將更為完善。

《樂理與視唱練耳》課程既具有理論性又具有實踐性，對于師范生掌握音樂學(xué)科的基礎(chǔ)理論、具備對各種音樂要素準(zhǔn)確把握的基本能力、提高中小學(xué)音樂課程教學(xué)能力、適應(yīng)未來基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)工作有重要作用。通過對音高音程、節(jié)拍節(jié)奏、速度、曲調(diào)構(gòu)成、和弦結(jié)構(gòu)、音階、調(diào)式調(diào)性、轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)、聲部進(jìn)行等各種音樂要素的學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步掌握音樂學(xué)科的基礎(chǔ)理論，為進(jìn)一步理論學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。通過讀譜、視唱、彈唱、聽辨、記譜等訓(xùn)練方式，學(xué)生能逐漸具備一個合格的中學(xué)音樂教師必須具備的聽、唱、記、彈等方面的基本技能。

第一，掌握音樂學(xué)科基本理論，對基本概念、內(nèi)容、類別、特性進(jìn)行詮釋和表達(dá)，吸收音樂基礎(chǔ)知識、訓(xùn)練音樂基本技能信息、提高音樂基本素質(zhì)、發(fā)展審美綜合能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂學(xué)專業(yè)課程打下堅實基礎(chǔ)。在學(xué)生獲取音樂知識和技能的過程中，培養(yǎng)他們的審美感知力，促使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，進(jìn)而成為一名合格的音樂老師。

第二，具備中小學(xué)音樂課堂教學(xué)所需的聽、唱、記、彈等音樂實踐能力，養(yǎng)成一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成一定量的音樂作品儲備。能將所學(xué)的音樂基本知識和所掌握的音樂實踐能力運(yùn)用于中小學(xué)音樂課堂教學(xué)。結(jié)合中小學(xué)生身心特點(diǎn)，進(jìn)行音樂教學(xué)設(shè)計。具備一定的課內(nèi)外音樂活動組織能力。能夠結(jié)合教材有意識地融入愛祖國、愛科學(xué)、愛傳統(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。

第三，具備良好的教學(xué)能力，具有中小學(xué)音樂教學(xué)必備的創(chuàng)意實踐能力。能分析中小學(xué)音樂教材和創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容，能夠運(yùn)用掌握的音樂學(xué)科知識體系思想與方法、音樂學(xué)科基本理論和知識等，分析和把握中小學(xué)音樂教材內(nèi)容，具備音樂美育能力。

第四，具備團(tuán)隊協(xié)作精神。在課程學(xué)習(xí)過程中，能與老師、同學(xué)、文本交流對話，逐步形成一定的學(xué)習(xí)能力和文化理解力。

（二）深化教學(xué)內(nèi)容

高師音樂教育仍受20世紀(jì)初從歐洲引進(jìn)的音樂教育體制桎梏，傳統(tǒng)的《樂理與視唱練耳》教學(xué)以單純的音高、節(jié)奏，音程、和弦等要素為基本教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)掌握“固定唱名法”，教材以法國雷蒙恩和卡盧利的《視唱教程》為藍(lán)本，著重從“技術(shù)訓(xùn)練”的層面安排教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容。長此以往，學(xué)生對于中國音樂的調(diào)性風(fēng)格、地域特色，以及音樂形態(tài)特征越來越陌生，更遑論進(jìn)一步思考和研究。教師應(yīng)主動挖掘課程中蘊(yùn)含的美育教育資源，將課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育、社會主義核心價值觀培養(yǎng)、職業(yè)道德教育等相結(jié)合，實現(xiàn)課程美育成效最大化。

比如，在本課程的一開始向?qū)W生介紹音樂的構(gòu)成材料——音，教師會介紹音是振動產(chǎn)生的聲波，作用于人的聽覺器官而產(chǎn)生的，其具有音高、音長、音強(qiáng)、音色四種物理特性，分別由振動頻率、振動時長、振幅和材質(zhì)決定，傳統(tǒng)教學(xué)常常止步于此。美育教學(xué)中，教師需要進(jìn)一步告訴學(xué)生人耳聽到的聲音是建立在物理性基礎(chǔ)上的、經(jīng)過人主觀改造的、兼含生理意義與心理意義的聲音。不同民族的人，由于文化傳統(tǒng)所形成的文化遺傳不同，所處的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境不同，從相同的聲音和以聲音為媒介的音樂中所得到的感受就千差萬別。每個民族的音樂都有其獨(dú)特的基本原理，現(xiàn)在還沒有“放之四海而皆準(zhǔn)”的、符合全世界各民族不同音樂的音樂理論。學(xué)習(xí)西方樂理，更要勇于探索融匯在中國傳統(tǒng)文化中的中國音樂理論體系，掌握中華文化音樂母語。

2022版藝術(shù)教育新課標(biāo)指出義務(wù)教育藝術(shù)課程的根本任務(wù)是立德樹人，著力培育學(xué)生的社會主義核心價值觀，以音樂教育為載體，加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。《樂理與視唱練耳》課應(yīng)充分發(fā)掘我國優(yōu)秀音樂文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，打造“中國耳朵”， 牢牢把握中國音樂的本土特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)律，從感受“音樂”、培養(yǎng)“聽覺”等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)入手，使學(xué)生內(nèi)心對中國音樂文化產(chǎn)生認(rèn)同和熱愛，振奮民族精神，培養(yǎng)愛國主義情操。

（三）整合教學(xué)模式

每名學(xué)生都有其獨(dú)特性，傳統(tǒng)課堂偏重知識與技能的單向度傳授，師生之間缺少充分交流，教學(xué)無法顧及到學(xué)生的差異化需求，線上線下混合式教學(xué)模式有利于實現(xiàn)《樂理與視唱練耳》教學(xué)的美育功能，可以在一定程度上實現(xiàn)以“學(xué)生為中心”?！稑防砼c視唱練耳》課程依托藍(lán)墨云班課搭建在線教學(xué)平臺，平臺主要分為“教學(xué)資源”“測試作業(yè)”“溝通交流”三個模塊。

教學(xué)資源模塊主要上傳課程內(nèi)容教學(xué)視頻、學(xué)習(xí)指導(dǎo)文本、有聲化教材。學(xué)習(xí)指導(dǎo)文本是學(xué)生視角的教案，主要作用分為兩方面，一是以文本的形式描述每次課程的教學(xué)過程，明確教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)展示教學(xué)內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)要求，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，說明課后作業(yè)要求，學(xué)生在觀看教學(xué)視頻前閱讀學(xué)習(xí)指導(dǎo)文本，可以使他們的學(xué)習(xí)更有針對性、更有效果。二是提供課上用到的音樂素材相關(guān)知識，比如作曲家的生平、代表作品、藝術(shù)貢獻(xiàn)、作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)價值、歷史意義，以及與素材相關(guān)的可幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)信息。其中一些視聽性的內(nèi)容，教師將網(wǎng)址制成二維碼，學(xué)生掃碼即可觀看。這些經(jīng)過教師篩選的教學(xué)資源可以幫助學(xué)生更精準(zhǔn)地拓展音樂知識、內(nèi)化音樂元素、增長音樂能力。

測試作業(yè)模塊用于檢測學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，教師可根據(jù)測試結(jié)果數(shù)據(jù)及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本課程主要使用了課前測試、課后作業(yè)、階段測試三種形式。課前測試用于了解學(xué)生對上一次教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，教師需根據(jù)測試數(shù)據(jù)，及時調(diào)整本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、深度與節(jié)奏。課后作業(yè)幫助學(xué)生及時鞏固每一節(jié)課的知識與技能，教師可以了解學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受程度。階段測試用于檢測學(xué)生一個階段對某一主題內(nèi)容的掌握情況。

溝通交流主要分為課前、課后兩個階段。課前教師通過QQ群、微信群和云班課公告布置預(yù)習(xí)任務(wù)，提醒學(xué)生查看云班課中相關(guān)預(yù)習(xí)資源。課后教師對學(xué)生上傳在云班課中的作業(yè)進(jìn)行評價，不僅給出分?jǐn)?shù)，還可以通過文字或語音的方式提出意見和建議，使學(xué)生對自己的掌握情況有更明確的認(rèn)知，師生間的交流更加有效。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法

2022藝術(shù)課程新課標(biāo)提出要重視藝術(shù)體驗，教學(xué)中要落實藝術(shù)課程的實踐導(dǎo)向，使學(xué)生在以體驗為核心的多樣化藝術(shù)實踐中，提高審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。音樂藝術(shù)包含創(chuàng)作、表演和欣賞三環(huán)節(jié)，其中表演最為關(guān)鍵。20世紀(jì)，幾位歐洲音樂教育家創(chuàng)造出了三種以表演為核心的教學(xué)法。瑞士人達(dá)爾克羅茲提出了“體態(tài)律動教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)音樂節(jié)奏感和舞蹈動作協(xié)調(diào)；德國作曲家卡爾·奧爾夫創(chuàng)造了“奧爾夫音樂教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)樂器演奏，認(rèn)為演奏方能使學(xué)生全身心地感受和表現(xiàn)音樂；匈牙利作曲家和民族音樂學(xué)家柯達(dá)伊·佐爾坦創(chuàng)立了柯達(dá)伊教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)演唱，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從本民族的民歌入手，進(jìn)行音樂教育。

比如，本課程選用安徽經(jīng)典民歌《鳳陽花鼓》進(jìn)行切分節(jié)奏教學(xué)時就綜合運(yùn)用了以上方法。首先進(jìn)行聽唱練習(xí)，教師范唱、學(xué)生重復(fù)，在反復(fù)聽唱中，不斷強(qiáng)化學(xué)生對切分節(jié)奏的感性認(rèn)識。接著通過記寫訓(xùn)練，學(xué)生將聽覺經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為符號表達(dá)，從而形成對切分節(jié)奏的理性認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行音樂實踐。通過采用混合式教學(xué)的翻轉(zhuǎn)課堂模式，學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)了《鳳陽花鼓》的歷史淵源和藝術(shù)特色，每組根據(jù)自己對作品的認(rèn)識和理解進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過表演的形式呈現(xiàn)出來。有的小組在演唱時分聲部，一個聲部演唱旋律，一個聲部以“咚咚咚嗆”的哼名模仿花鼓的敲擊節(jié)奏。有的小組則加入了簡化的鳳陽花鼓舞蹈動作，邊唱邊跳。這些音樂實踐加深了學(xué)生對安徽民歌《鳳陽花鼓》的文化理解，激發(fā)了他們的創(chuàng)新能力，同時也鍛煉了他們的人際交往和團(tuán)隊合作能力。

四、結(jié)語

一直以來，《樂理與視唱練耳》課程被看作一門微觀層面的技術(shù)理論課，教學(xué)內(nèi)容也以18—19世紀(jì)歐洲大小調(diào)式體系音樂，以及在此類音樂基礎(chǔ)上提煉出的基本理論和訓(xùn)練方法為主。但是從更深層面來看，本課程其實涉及哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等范疇廣泛的諸多學(xué)科。美育向度下，《樂理與視唱練耳》教學(xué)改革思路是改變過去以知識傳授和技能訓(xùn)練為目標(biāo)的片面、單一、膚淺的課程模式，轉(zhuǎn)為“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。要在教學(xué)中重視感性經(jīng)驗在美感形成中的作用，鼓勵學(xué)生通過欣賞、演奏、創(chuàng)作等音樂實踐活動，將理性知識和感性經(jīng)驗有效結(jié)合起來，實現(xiàn)課程的美育價值。而且要在價值引領(lǐng)下，將美育與師德教育結(jié)合起來，夯實師范生的美育素養(yǎng)，提升未來音樂教師“以美育人”的能力，進(jìn)而將他們培養(yǎng)成為符合新時代要求的中小學(xué)音樂教師。

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基金項目：本文為2021年鹽城師范學(xué)院教育教學(xué)改革課題，項目名稱：以學(xué)生為中心的《樂理與視唱練耳》混合式教學(xué)改革，項目編號：2021YCTCJGY014；本文為2023年鹽城市社會科學(xué)基金項目相關(guān)研究成果，項目名稱：高校育人視角下淮劇美育價值探究，項目編號：23skC108。

作者簡介：汪洵（1980—），女， 鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授，主要研究方向為音樂學(xué)理論。