滕婕妤

【摘? ?要】當(dāng)前，豐富多彩的文化影響著人們的生活方式和審美情趣，也使得文化消費(fèi)趨向越來越多樣化，戲曲藝術(shù)逐漸被邊緣化。基于此，利用好新媒體傳播渠道的多樣性、內(nèi)容的整合性、便捷的交互性，有助于激發(fā)觀眾的興趣和共鳴，從另一個(gè)角度解決戲曲傳承和發(fā)展的危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】非遺戲曲? 新媒體? 視聽互動(dòng)? 心理需求? 傳播媒介

中圖分類號：J614.93 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0183－06

戲曲來源于生活，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承和生動(dòng)載體，蘊(yùn)含著最樸素的生活感受，是對歷史的最直接、最有感染力的認(rèn)知，表達(dá)著自己的民族性格、美好理想和愿望。而觀眾的審美趣味和價(jià)值取向決定著戲曲的現(xiàn)實(shí)文化選擇。在選擇多樣化的背景下，傳統(tǒng)戲曲由于其表演形式和內(nèi)容不夠豐富，與現(xiàn)代觀眾的審美心態(tài)以及當(dāng)下的流行元素和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生了諸多沖突，導(dǎo)致戲曲演出市場面臨萎縮，觀眾流失，在多元文化的競爭中處于下風(fēng)。市場關(guān)系到劇團(tuán)的生存狀況，當(dāng)劇團(tuán)處于窘迫的市場地位時(shí)，就可能出現(xiàn)表演人才斷層、傳承后繼無人的隱患。總體來看，戲曲的保護(hù)和傳承面臨重大挑戰(zhàn)。

隨著新媒體時(shí)代的到來，利用網(wǎng)絡(luò)媒體觀看各種娛樂節(jié)目、發(fā)表自己看法已經(jīng)成為很平常的事情。網(wǎng)絡(luò)媒體可將終端用戶進(jìn)行無障礙連接，并在各個(gè)用戶之間對等地來回傳達(dá)信息，達(dá)到共享信息效果。網(wǎng)絡(luò)媒體快速及時(shí)、傳播范圍廣、能發(fā)揮觀眾主觀性的特點(diǎn)，給了傳統(tǒng)戲曲一個(gè)改變當(dāng)前市場地位的好機(jī)會。戲曲的生命力在于表演和傳承。網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，加大了戲曲與媒體的互動(dòng)性，模糊了演員與觀眾的界限。不斷與時(shí)俱進(jìn)，注重現(xiàn)實(shí)題材的開發(fā)，從生活中汲取優(yōu)秀文化基因，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的互動(dòng)融合，創(chuàng)新戲曲活動(dòng)內(nèi)容和形式，對保護(hù)和發(fā)展戲曲有著重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體對戲曲傳播的影響

（一）改變大眾的審美情趣

當(dāng)前，大眾文化興盛，電視、網(wǎng)絡(luò)這些大眾傳播媒介越來越注重大眾的審美情趣，反映他們的生活狀態(tài)，以他們的喜好程度和收視情況作為衡量節(jié)目成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。相對而言，有一定藝術(shù)內(nèi)涵、情趣高雅的傳統(tǒng)娛樂在不斷減少，特別是慢節(jié)奏的戲曲，因過于程式化的演出套路，缺乏現(xiàn)代感的布景，成了老套死板加無趣的代名詞。戲曲要更好地生存，需要不斷創(chuàng)新與突破，既要迎合市場口味，利用好高科技影像，結(jié)合聲音帶來更具沉浸感的視聽享受，滿足大眾的感官需求，又要堅(jiān)持平民化的創(chuàng)作理念，形成自己新的風(fēng)格，關(guān)注時(shí)事，貼近生活，激勵(lì)人們積極向上。

（二）改變大眾的欣賞習(xí)慣

近十年來，光纖高速網(wǎng)絡(luò)的普及使上網(wǎng)看視頻變得日?；?，人們不僅可以看到已經(jīng)上傳的戲曲作品，還可以看到戲曲的直播。眾多專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、注重用戶體驗(yàn)的視頻平臺紛紛出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)交流過程中的戲曲為了滿足觀眾的喜好，戲曲內(nèi)容逐漸變得大眾化、互動(dòng)化。

二、網(wǎng)絡(luò)新媒體與戲曲的互動(dòng)策略

繁榮發(fā)展廣西的戲曲藝術(shù)，人才、理念、資源缺一不可。

（一）深化人才培養(yǎng)，優(yōu)化交流機(jī)制

第一，要重視人才的培養(yǎng)。人才是決定性因素和中堅(jiān)力量，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。廣西傳統(tǒng)戲曲之所以在傳承中出現(xiàn)傳承困難的問題，主要是由于戲曲傳承受市場和人為因素影響大。例如，傳統(tǒng)戲曲傳承相對保守，表演一脈相承，受人為因素影響較大，口傳較多，完整的文字傳承記錄較少，一旦承繼者發(fā)生意外，就很有可能造成戲曲的衰落甚至失傳。因此，廣西戲劇院應(yīng)持續(xù)推進(jìn)非遺傳承人劇目傳承工作，促進(jìn)基層文化發(fā)展和文藝人才隊(duì)伍建設(shè)，在演員培訓(xùn)方面應(yīng)穩(wěn)步推進(jìn)“三區(qū)”人才支持計(jì)劃工作，邀請專家老師為人才戲曲培訓(xùn)班、壯劇樂師班、戲曲表演等培訓(xùn)班授課，讓學(xué)員們在戲曲人物分析、戲曲表演技巧、戲曲理論知識等方面得到提升。

第二，要優(yōu)化交流機(jī)制。在演出方面，廣西各級劇團(tuán)要積極組織各種比賽，提升青年演員的實(shí)踐能力，通過參加廣西戲曲青年演員比賽、文化和旅游部的全國戲曲表演領(lǐng)軍人才培養(yǎng)計(jì)劃等，不少演員獲得了省級或國家級相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。如壯劇《百色起義》入選文化和旅游部“2020年全國舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演”，入選廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程第一批扶持項(xiàng)目成果展示活動(dòng)。彩調(diào)劇《新劉三姐》成功入選2020年度國家舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目，列入2020年全國舞臺藝術(shù)重點(diǎn)主題創(chuàng)作作品計(jì)劃。壯劇《百色起義》、彩調(diào)劇《新劉三姐》共同入選文化和旅游部“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”“百年百部”創(chuàng)作計(jì)劃重點(diǎn)扶持作品。壯劇《百色起義》入選國家藝術(shù)基金“輝煌百年 壯麗史詩”優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品網(wǎng)絡(luò)演播。彩調(diào)劇《新劉三姐》《劉三姐》參加2021年全國舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演活動(dòng)。京劇《孫悟空三借芭蕉扇》參加第九屆中國京劇藝術(shù)節(jié)網(wǎng)絡(luò)展演，全年共計(jì)17場網(wǎng)絡(luò)展演，觀看人數(shù)達(dá)2100余萬，受到觀眾廣泛關(guān)注和好評。

（二）樹立創(chuàng)新理念，促進(jìn)互動(dòng)融合

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用層出不窮，內(nèi)容和技術(shù)相互驅(qū)動(dòng)、高度融合的趨勢越來越明顯。加強(qiáng)傳播手段和話語方式的創(chuàng)新，將徹底顛覆傳統(tǒng)媒體固有的信息傳播方式。網(wǎng)民的規(guī)模增長，自媒體用戶的異軍突起，各類公眾號新興媒體層出不窮，涉及新聞、社交、娛樂、生活等方方面面。因此，戲曲宣傳工作要積極順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”新常態(tài)，必須樹立戲曲和新媒體融合的新理念，實(shí)施技術(shù)互補(bǔ)，加強(qiáng)互動(dòng)融合，拓寬傳播渠道。相比傳統(tǒng)媒體，戲曲節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播效果和影響力更為強(qiáng)大。網(wǎng)絡(luò)新媒體可以變“一元單向”為“多元多向”，不斷創(chuàng)新信息傳播的形態(tài)、業(yè)態(tài)和途徑，快速將一個(gè)熱門節(jié)目以及其在傳播期間引起的各種討論、評價(jià)和意見形成輿論，推送到盡可能多的觀眾面前，讓更多的人瀏覽到相應(yīng)信息并形成自己的論點(diǎn)和態(tài)度，同時(shí)，瀏覽者通過網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)布自己的相關(guān)意見，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。這樣的傳播方式，既加快了戲曲創(chuàng)新理念的樹立，又促進(jìn)了觀眾消費(fèi)傾向上的變化。一方面，它對戲曲的傳播起著極大的促進(jìn)作用，使傳統(tǒng)戲曲在市場低迷的情況下頑強(qiáng)生存下來，進(jìn)入大眾視野并獲得普及；另一方面，它又用商業(yè)目的的功利性改造著傳統(tǒng)戲曲，使觀眾對戲曲的感知和觀念產(chǎn)生了巨大改變。戲曲表演從群體性、社會性的活動(dòng)變成可以躺在家里的自娛自樂的精神享受。人們對看劇的態(tài)度已經(jīng)從基于內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦⒅馗泄袤w驗(yàn)，更喜歡躺坐在自己沙發(fā)和床上舒適地看戲，在觀賞過程中可以自由選擇，依據(jù)喜好切換自己喜歡的節(jié)目。

網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及改變了戲曲的生存環(huán)境，促進(jìn)了戲曲與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合。短視頻的異軍突起，讓戲曲從高雅藝術(shù)變成了通俗藝術(shù)。短視頻的出現(xiàn)給大家?guī)砹撕芏鄻啡?，觀眾不僅能在網(wǎng)絡(luò)上隨時(shí)欣賞到戲曲最核心的表演，甚至可以主動(dòng)參與戲曲表演，體驗(yàn)其中的快樂。短視頻成為大家自由分享日常生活、社交的重要途徑，觀眾成了真正意義上的傳播者。網(wǎng)絡(luò)觀眾規(guī)模龐大，更注重對戲曲內(nèi)容和表演的反饋，會通過主動(dòng)評論、即時(shí)評論、留言私信等途徑表達(dá)和表現(xiàn)出來。利用好新媒體的內(nèi)容集成化、便捷互動(dòng)和數(shù)字化信息傳遞，有助于引起受眾的興趣和共鳴。例如，觀眾在觀看網(wǎng)絡(luò)視聽作品時(shí)，可以通過播放頁面評論、彈幕評論等社交工具表達(dá)自己的感受。此外，評論的互動(dòng)性、發(fā)散性和創(chuàng)造性會激發(fā)人們表達(dá)情感的熱情，產(chǎn)生進(jìn)一步思考和參與的興趣。

（三）完善傳播手段，整合媒體資源

戲曲傳承，節(jié)目是關(guān)鍵，需要優(yōu)化路徑，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲的感召力和吸引力。多年來，為了整合資源，拓寬傳播交流渠道，廣西各相關(guān)部門采取了一系列措施：一是增強(qiáng)媒體融合的全程性。通過建設(shè)綜合服務(wù)平臺、打通全媒體信息樞紐，優(yōu)化媒體平臺功能，規(guī)范節(jié)目加工和協(xié)同發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)信息整合，節(jié)目反饋收集，把流量向重點(diǎn)劇目傾斜，給予熱門戲海量信息資源、極快的更新速度，并通過愉悅視聽感受以及強(qiáng)大溝通性吸引眾多觀眾。二是把握傳播引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。在吸引大眾關(guān)注、滿足大眾需求、實(shí)現(xiàn)大眾消費(fèi)方面，通過明確意識形態(tài)引導(dǎo)，打造主流戲曲陣地。以引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾為方向，不斷增大關(guān)注量，整合資源，在辦好各級劇院的基礎(chǔ)上，形成現(xiàn)代傳播體系。既要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)傳播的風(fēng)險(xiǎn)跟蹤、監(jiān)測與反饋，也要及時(shí)把握意識形態(tài)引導(dǎo)契機(jī)，在文化多元、價(jià)值多樣、思潮多變的背景下，增強(qiáng)中華民族的“陣地意識”，大力弘揚(yáng)主旋律，提振精氣神，積極擴(kuò)大正能量傳播的延伸力，以多元化的傳播策略開拓新市場。三是用好多種媒體融合發(fā)展成果。統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下，大力推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲數(shù)字化保護(hù)、戲曲文化全媒體傳播，突出輿論引導(dǎo)功能和信息服務(wù)功能，加快構(gòu)建全媒體傳播格局，有效融合報(bào)紙、影視、網(wǎng)站、社交平臺、移動(dòng)客戶端等媒介，打造全方位、多樣化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)宣傳內(nèi)容最大范圍的有效傳播，提升新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力，滿足多樣化需求，為用戶提供個(gè)性化服務(wù)。要多組織送文藝精品下基層演出等演出活動(dòng)，讓演員與戲曲愛好者交流互動(dòng)，觀眾可以與演員直接對話，也可以參與到戲劇演出中來，既穩(wěn)定鞏固現(xiàn)有粉絲市場，又要贏得新受眾。在保留其文化精髓的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲的地方性、趣味性和文化價(jià)值。例如廣西民族博物館開展的“高佬傾非遺”項(xiàng)目，通過幽默的真人秀形式傳播廣西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯劇、桂劇、彩調(diào)劇知識，受到廣大群眾的歡迎。這對傳統(tǒng)戲劇來說是一種突破，對戲曲的傳承或許更有啟發(fā)作用。

三、網(wǎng)絡(luò)新媒體與戲曲的互動(dòng)實(shí)踐

傳統(tǒng)戲曲表演是直接面向觀眾的藝術(shù)形式，需要經(jīng)常交流才會有所進(jìn)步。相互交流，取長補(bǔ)短，是傳統(tǒng)戲曲傳承、發(fā)展、邁向現(xiàn)代化的必然趨勢。但是在廣西，由于山高路陡，交通不便，每個(gè)地方的戲曲較少有與其他地方、其他少數(shù)民族戲曲進(jìn)行交流的機(jī)會，受舞臺和場地影響，表演多是在附近村落和城鎮(zhèn)范圍內(nèi)，且很多是依附著旅游景點(diǎn)存在，受旅游經(jīng)濟(jì)所制約。隨著互聯(lián)網(wǎng)的推廣和普及，網(wǎng)絡(luò)媒體的特性賦予了傳統(tǒng)戲曲新的傳播方式，戲曲表演不再受劇場和舞臺現(xiàn)場的限制，觀眾能通過手機(jī)、電腦間接分散地觀看演出，人在家中坐，看盡古今戲。在不改變傳統(tǒng)戲曲精髓的前提下，針對觀眾娛樂方式多元化、欣賞傾向于“短平快”進(jìn)行創(chuàng)新改革，成了廣西各級劇院新的使命。一方面，利用網(wǎng)絡(luò)視聽創(chuàng)新戲曲的表演形式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)幫助戲曲擺脫傳統(tǒng)那種過度依賴舞臺和劇場的模式，走數(shù)字化道路；另一方面，在內(nèi)容上加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，讓觀眾在碎片化的時(shí)間里欣賞和理解最精彩、最核心的內(nèi)容。

（一）用網(wǎng)絡(luò)加深互動(dòng)，用視聽提升體驗(yàn)

一個(gè)節(jié)目能吸引觀眾，前提就是以人為本，尊重觀眾的文化需求和情感需求，滿足觀眾的心理和審美需求。新媒體時(shí)代的一個(gè)顯著特征是：觀眾主體地位和能動(dòng)性得到釋放，不再想單純做戲曲藝術(shù)的接受者，而是想成為有情感和生活共鳴的戲劇傳播者和創(chuàng)作者。因此，各級劇院應(yīng)合理利用新媒體的視聽手段和網(wǎng)絡(luò)傳播方式，在加強(qiáng)服務(wù)性、互動(dòng)性的基礎(chǔ)上，拓寬戲曲傳播渠道，不斷提升受眾的交互感和參與感。如，為了吸引新觀眾，可以把戲曲從舞臺上搬到網(wǎng)絡(luò)中，通過小體量的短視頻和直播節(jié)目，加強(qiáng)觀眾與演員在直播中的互動(dòng)。

從當(dāng)前藝術(shù)各門類發(fā)展的情況來看，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字展示，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行舞美造型或動(dòng)態(tài)影像的成像，是藝術(shù)和科技融合發(fā)展的新趨勢。在市場化前提下，圍繞廣西戲曲的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，將現(xiàn)代科技元素融入廣西戲曲中，可以使戲曲不再是單一的表演，而是多元化創(chuàng)作的結(jié)合。同時(shí)，劇目具有的與電影相同的視聽效果以及濃厚的民族特色，能使廣西戲曲的文化符號更清晰、明朗。

（二）用傳統(tǒng)媒體提升權(quán)威性，借助新媒體引爆熱點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體是引導(dǎo)輿論的權(quán)威機(jī)構(gòu)。在新媒體的重塑下，廣西戲曲堅(jiān)持本土化的傳播內(nèi)容和審美風(fēng)格，繼續(xù)與光明網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)等官方網(wǎng)絡(luò)媒體以及《人民日報(bào)》《中國文化報(bào)》《廣西日報(bào)》等主流紙媒合作，使戲曲事業(yè)在政府部門的大力協(xié)助下得到了不斷發(fā)展壯大。2021年，《人民日報(bào)》在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品展演——展現(xiàn)壯闊歷程 彰顯如磐初心 汲取前行力量》重點(diǎn)推薦報(bào)道中報(bào)道了反映新農(nóng)村建設(shè)火熱生活的彩調(diào)劇《新劉三姐》。

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種新型的信息傳播之力，與傳統(tǒng)媒體相比，其信息傳播形式、內(nèi)容與模式更加多元化、豐富化、現(xiàn)代化與個(gè)性化。因此，要積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)大宣傳影響力、營造戲曲文化活動(dòng)的積極氛圍、創(chuàng)新戲曲活動(dòng)內(nèi)容和形式、加強(qiáng)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)指導(dǎo)，讓戲曲真正走進(jìn)群眾生活、不斷擴(kuò)大廣西地方戲曲的社會影響力。

一是利用戲曲的官方平臺。官方平臺無論是進(jìn)行新聞傳播還是節(jié)目發(fā)布，都是傳播內(nèi)容的外在表現(xiàn)手段，其形式的多樣性還能滿足觀眾的多元化需求。廣西戲劇院利用微信公眾號平臺開展了“云”端優(yōu)秀劇目展播月活動(dòng)，展播優(yōu)秀的戲曲節(jié)目。如傳統(tǒng)經(jīng)典劇目壯劇《寶葫蘆》、桂劇《拾玉鐲》、彩調(diào)劇《劉三姐》《王三打鳥》等，優(yōu)秀新創(chuàng)劇目壯劇《馮子材》《牽云崖》、桂劇《七步吟》《赤子丹心》等，讓戲迷們足不出戶就能觀看經(jīng)典戲劇作品。

二是利用自媒體的特性傳播。自媒體以內(nèi)容吸引人、互動(dòng)性強(qiáng)、移動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)廣受歡迎。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，短視頻網(wǎng)民規(guī)模為7.73億，在網(wǎng)民總數(shù)中所占比例為85.6%。 短視頻逐漸成為網(wǎng)民獲取信息的主要方式。戲曲愛好者無論身處何地都可以把自己表演的戲曲上傳到網(wǎng)絡(luò)里供大家欣賞，如年輕人最喜愛的文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站就匯集了大量傳統(tǒng)戲曲資料，形式上既有完整的劇目，也有片段剪輯。通過結(jié)合網(wǎng)站上的其他知識講座，虛擬形成生動(dòng)的欣賞課，可以消除傳統(tǒng)戲曲由于缺乏對觀眾的戲曲知識普及、缺乏互動(dòng)和引導(dǎo)，難以引起潛在新觀眾興趣和共鳴的弊端。同時(shí)，對于新劇的宣傳，又能起到自發(fā)的廣泛宣傳，不會引起一些觀眾的反感。

三是利用專業(yè)視頻直播網(wǎng)站傳播廣西地方戲曲。專業(yè)平臺背靠傳統(tǒng)媒體，有著傳播國家和民族理念，捍衛(wèi)群眾利益的責(zé)任，能及時(shí)對觀眾最感興趣、最關(guān)心的話題進(jìn)行真實(shí)精確、客觀公正的報(bào)道。作為2020年廣西唯一一部入圍全國舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演的劇目，壯劇《百色起義》登錄快手App進(jìn)行直播，在影視明星張涵予的傾力推薦下，目前已有1136萬人在線觀看，267萬人點(diǎn)贊。新華網(wǎng)也報(bào)道了該劇的在線直播。彩調(diào)劇《新劉三姐》在北京演出期間，國家大劇院聯(lián)合快手App、文藝中國對該劇進(jìn)行了線上線下直播。2020年，彩調(diào)劇《新劉三姐》和壯劇《百色起義》于“七一”前夕參加廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程第一批扶持項(xiàng)目成果展示活動(dòng)，登錄“抖音”App進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播。壯劇《我家住在銅鼓嶺》作為廣西唯一一部入選2020年全國基層戲曲院團(tuán)網(wǎng)絡(luò)會演的劇目，在文化和旅游部官方網(wǎng)站上線全劇視頻，并同時(shí)在快手等App上作為該活動(dòng)的首播劇目進(jìn)行全劇視頻直播。此外，京劇《不孤塆》、桂劇《七步吟》也分別在北京和海南的活動(dòng)中通過各類手機(jī)直播App播出。通過網(wǎng)絡(luò)視頻直播展示廣西優(yōu)秀地方戲曲，將進(jìn)一步拓寬廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，擴(kuò)大其影響力。

（三）用新媒體手段定位受眾，提升互動(dòng)精準(zhǔn)度

網(wǎng)絡(luò)媒體信息的雙向傳播成為可能，受眾既是內(nèi)容的接收者，也是節(jié)目的傳播者。新媒體時(shí)代，視覺至上。網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的呈現(xiàn)和傳播方式潛移默化地影響著受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。媒體可以借助無線網(wǎng)絡(luò)等新的技術(shù)手段，通過和用戶的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對受眾的細(xì)分管理，做到非常精準(zhǔn)的用戶定位。老一輩觀眾認(rèn)為內(nèi)容比形式更重要，只有內(nèi)容才有助于提高人們的審美。他們對充滿視覺和聽覺享受的各種節(jié)目特別敏感。新一代戲曲觀眾在網(wǎng)絡(luò)媒體的陶冶下習(xí)慣了視聽盛宴，更注重身心感受，利用手機(jī)等智能終端設(shè)備在線觀看各種影視作品藝術(shù)節(jié)目，已經(jīng)成為他們?nèi)粘蕵放c休閑的主要方式。網(wǎng)絡(luò)視頻消費(fèi)已經(jīng)成為人們的生活常態(tài)，感受與互動(dòng)成為他們戲曲美學(xué)的核心要素。2022年，中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心推出的一檔沉浸式戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》打破了傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)方式，通過沉浸式設(shè)計(jì)穿越古今體驗(yàn)戲曲世界的傳奇往事，以闖關(guān)謎題設(shè)計(jì)鍛煉戲曲的唱讀作和手眼身法，呈現(xiàn)和保留傳統(tǒng)戲曲的核心，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的舞臺表現(xiàn)，讓其看上去充滿電影質(zhì)感，大大滿足了觀眾的幻想和追求，為傳統(tǒng)戲曲的網(wǎng)絡(luò)良性傳播與互動(dòng)、為戲曲與文化的互動(dòng)融合提供了新的思路。對于戲曲市場的振興來說，利用碎片化傳播可以最快速度和最高效率向最廣大的受眾傳遞傳統(tǒng)戲曲信息，使觀眾多視角、多形式了解傳統(tǒng)戲曲。而加強(qiáng)與觀眾的即時(shí)互動(dòng)，提高舞臺背景的科技感，可以讓戲曲在觀眾心目中確立“視覺霸權(quán)”的地位。

戲曲市場有著依賴性，沒有觀眾就沒有戲曲。觀眾對于戲劇的審美需要，根源于人的審美需求。每個(gè)地方的人都有自己獨(dú)特的生活習(xí)慣和喜好，有對自己所處文化環(huán)境的認(rèn)同感，從而在戲曲的欣賞和選擇上有著一定的固定性。廣西的戲曲種類很多，壯劇、彩調(diào)劇、桂劇、邕劇每一種劇種都有自己鮮明的技巧和獨(dú)門絕活，都有著龐大的市場和受眾，因此，在策劃和創(chuàng)作劇目時(shí)，要充分保留各種戲曲的地域性特色。網(wǎng)絡(luò)給了觀眾更多的選擇，卻并不能直接決定觀眾的興趣。在現(xiàn)代社會多元化選擇中，如果不能出類拔萃，就容易流失觀眾。新媒體的一大特征就是信息傳遞的個(gè)性化和精準(zhǔn)性。隨著信息的傳播向著快捷、多元的方向發(fā)展，受眾獲取信息的速度更快、內(nèi)容更全、選擇范圍更廣，當(dāng)觀眾在網(wǎng)上面對多元文化選擇的困惑時(shí)，更容易被真實(shí)感和表演的近距離接觸所吸引。戲曲的發(fā)展可圍繞某一主題，打造品牌化發(fā)展模式。2022年，5名“00后”女生組成“上戲416女團(tuán)”，將京劇演唱融入現(xiàn)代音樂，演繹出清新爽朗的歌曲。到目前為止，他們的京劇相關(guān)視頻已經(jīng)獲得了超過2000萬個(gè)贊。許多年輕人在看完視頻后主動(dòng)學(xué)習(xí)京劇，成為了京劇迷。

四、結(jié)語

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的主要傳播渠道就是網(wǎng)絡(luò)。據(jù)抖音發(fā)布的《2021抖音非遺戲劇數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，“90后”和“00后”觀眾在全國范圍內(nèi)在線觀看非遺戲劇相關(guān)視頻的人數(shù)占到了50%以上。“年輕人成聽?wèi)蛑髁Α?。因此，要想進(jìn)一步傳承和發(fā)展廣西戲曲，就需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)，使戲曲內(nèi)容從“有意義”向“有意思”轉(zhuǎn)變。要提高新媒體在傳播主流意識形態(tài)方面的吸引力，創(chuàng)新話語體系，讓基本原理變成生動(dòng)道理。如中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心推出的節(jié)目《拿手好戲》，通過學(xué)員身臨其境的“真學(xué)、真練、真感悟”，讓更多的傳播者、傳承者聚集到戲曲發(fā)展中來，讓潛在受眾關(guān)注并讓青少年喜歡上傳統(tǒng)文化，展示了傳統(tǒng)戲曲之美。通過觀看學(xué)員對戲曲的研學(xué)過程，觀眾打破了對戲曲的認(rèn)知壁壘。很多年輕觀眾從一開始擔(dān)心自己“看不懂”，到如今真心喜愛，真情實(shí)感地互動(dòng)、推薦，都為戲曲的傳承帶來了全新氣象。

近年來，隨著對中華民族傳統(tǒng)文化傳播力度的提升，特別是網(wǎng)絡(luò)傳播的快速發(fā)展，包括傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)文化獲得了前所未有的發(fā)展空間，也為喜愛傳統(tǒng)戲曲的年輕人提供了廣闊的舞臺。大量演出資料被分享，許多過去罕見的歷史資料被發(fā)掘，各種對傳統(tǒng)戲曲固有看法的反思，客觀上推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的理論建設(shè)，這些都對提升觀眾的參與度起到了積極作用。通過網(wǎng)絡(luò)，讓觀眾參與戲曲，與演員產(chǎn)生更多的互動(dòng)，能讓大家更深入了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，不僅可為人民群眾提供更加豐富的精神文化產(chǎn)品，對于促進(jìn)非遺的保護(hù)、傳承和發(fā)展更是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵振奇.傳媒視野下戲曲傳播的觀念定位及產(chǎn)業(yè)化探究[J].新聞戰(zhàn)線，2014（11）：165-166.

[2]王春陽.論新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲傳播的碎片化[J].戲曲研究，2015（03）：59-67.

[3]胡穎，劉荃.戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀分析與對策研究[J].戲曲藝術(shù)，2016（02）：124-130.