摘要：文化自信是“知行合一”的文化自信，文化自信不僅與時(shí)代緊密相連，同時(shí)更是一種精神力量。文化自信融入高職院校思政課的教學(xué)，不僅可以提高思政課的教學(xué)質(zhì)量和效果，更是增強(qiáng)青年大學(xué)生文化自覺和創(chuàng)造活力的重要途徑，因此，文化自信融入思政課就顯得尤為重要。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中，文化自信融入思政課教學(xué)中所出現(xiàn)的問題以及創(chuàng)新成為大家普遍關(guān)心的問題，這不僅關(guān)系到青年大學(xué)生的成長，更對于思政課如何入腦入心入行起到了重要的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：文化自信；思政課教學(xué)；創(chuàng)新

一、文化自信融入高職院校思政課教學(xué)的必要性

高等職業(yè)院校是我國高等教育重要的主陣地之一，承擔(dān)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展輸送思想政治理論過硬和技術(shù)過硬的新型技能型人才的重要任務(wù)，對于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國起著重要的作用。隨著多元文化思想的影響和社會(huì)各種思想理念的相互交融，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，容易受到外界思想的干擾。因此，在教學(xué)中提升文化自信與融入思政課程，既是提升思政課文化感染力的內(nèi)在要求，也是增強(qiáng)青年大學(xué)生文化自信和文化創(chuàng)新的必然之路。

文化自信融入思政課教學(xué)是增強(qiáng)課程育人作用的重要途徑。文化自信是一個(gè)國家和民族文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，通過文化自信的教育，可以增強(qiáng)大學(xué)生對本民族的文化認(rèn)知與認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感、自信心和愛國熱情，培育學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以道德與法治課為例，該門課程圍繞理想、信念、精神、價(jià)值觀以及家庭美德等方面進(jìn)行教學(xué)，在幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”方面起著重要的作用。如，在講解中國精神、愛國主義、民族精神和時(shí)代精神以及中國傳統(tǒng)道德等知識的時(shí)候，可以從愛國主義思想文化淵源入手，以傳統(tǒng)愛國文化思想、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的融入為切入點(diǎn)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力，從而取得潤物無聲的課堂效果，達(dá)到思政課育人的目的。

文化自信融入思政課教學(xué)是增強(qiáng)青年大學(xué)生文化創(chuàng)新能力的價(jià)值要求。在文化領(lǐng)域，受不同社會(huì)思潮和多元化價(jià)值觀的影響與沖擊，部分大學(xué)生出現(xiàn)了政治理想冷漠，政治和文化認(rèn)同感降低以及對馬克思主義產(chǎn)生信仰危機(jī)等問題。在思想和精神上懈怠，過度追求物質(zhì)，一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，忽視了精神層面的發(fā)展，導(dǎo)致艱苦奮斗、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)等正確的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)了文化信仰缺失和迷茫等一系列問題。高校思政課承載著維護(hù)主流文化、批判易質(zhì)文化、傳承優(yōu)秀文化、整合多元文化、創(chuàng)造先進(jìn)文化等文化功能和文化價(jià)值[1]，因此，將文化自信融入到高校思政課中不僅可以幫助大學(xué)生提高文化認(rèn)知和政治認(rèn)同，增強(qiáng)自身文化鑒別的能力，而且可以激發(fā)廣大青年學(xué)生的文化自豪感與自信心，使之成為先進(jìn)文化的傳播者、建設(shè)者和創(chuàng)造者，為思政課教學(xué)增添新的活力。

二、文化自信在高職院校思政課教學(xué)中缺失的表現(xiàn)

（一） 文化自信融入思政課堂教學(xué)內(nèi)容深度不足

從課堂理論教學(xué)層面來看，思政課教學(xué)中部分教師由于受自身專業(yè)基礎(chǔ)的影響，缺乏教學(xué)自信，不能進(jìn)行深入的知識拓展和延伸，存在圍繞以書講書、以知識點(diǎn)講知識點(diǎn)的單一形式。具體表現(xiàn)在對于教材知識點(diǎn)的講解過于片面化，教材內(nèi)容方面挖掘過淺。如，在道德與法治課上，在涉及到法律教學(xué)部分的時(shí)候，由于部分思政課教師并非專業(yè)的法律人才，只是具備一般的法律水平和素養(yǎng)，因此，在教學(xué)深度上存在不足。在涉及到具體法律內(nèi)容講解的時(shí)候，只是采取知識點(diǎn)和法治案例相結(jié)合的方式進(jìn)行，并沒有結(jié)合國內(nèi)外，特別是中國傳統(tǒng)法治思想的文化淵源，缺乏文化的廣度和深入。

從課程思政的角度來看，思政課和專業(yè)課的課程融合度、文化底蘊(yùn)的挖掘深度有待提高。專業(yè)課與思政課教學(xué)兩者并非獨(dú)立的，而是緊密相連的。不同的專業(yè)可以尋找不同的文化底蘊(yùn)和淵源，實(shí)現(xiàn)與思政課的完美結(jié)合。但是就目前的實(shí)際來看，兩者之間融合度較低，內(nèi)容方面聯(lián)系不緊密。

如，大部分專業(yè)課和思政課教師雖然都能在教學(xué)中抓住相關(guān)的文化知識對學(xué)生進(jìn)行講解，但沒有真正從專業(yè)課和思政課的角度對學(xué)生進(jìn)行全面的專業(yè)和思想政治文化教育，因此使得教學(xué)內(nèi)容得不到真正的擴(kuò)展，教學(xué)效果一般。

（二） 文化自信融入思政課程實(shí)踐教學(xué)形式單一老舊

校內(nèi)課程實(shí)踐形式過于單一老舊。以新開設(shè)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論課程為例，涉及到關(guān)于堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信專題的相關(guān)內(nèi)容，部分教師依舊采用傳統(tǒng)的學(xué)生搜集資料、上臺演講的形式進(jìn)行，盡管可以激發(fā)部分學(xué)生對文化學(xué)習(xí)的興趣，但是整體效果并不好，學(xué)生興趣度不高，參與積極性較低，不能達(dá)到真正的教學(xué)目的。

校外課程實(shí)踐活動(dòng)缺乏新意。就目前來說，校外課程實(shí)踐活動(dòng)主要以學(xué)生到敬老院、特殊兒童學(xué)校等地方進(jìn)行獻(xiàn)愛心活動(dòng)為主。通過與學(xué)生交流，部分學(xué)生反映此類活動(dòng)從中學(xué)思政課的實(shí)踐教學(xué)就一直在進(jìn)行，雖然教育效果明顯，但缺乏新意，部分學(xué)生對此項(xiàng)活動(dòng)缺乏興趣，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生文化自信的效果，也使得思政課與文化自信融入方面缺乏真正的融合。

（三） 學(xué)生自身文化自信意識有待提高

由于受到不良網(wǎng)絡(luò)、非主流不良文化等的影響，部分學(xué)生自身文化意識存在問題，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)知的缺失，不能很好地辨別一些不良文化。如，受西方不良文化的影響，極少部分學(xué)生盲目追求西方文化，熱衷于拜金主義、享樂主義，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，忽視集體主義，只強(qiáng)調(diào)索取而不談付出，缺乏誠信，對于傳統(tǒng)文化中仁者愛人、誠信友善缺乏理解和認(rèn)同，存在一定的排斥心理。

家庭文化教育的缺失也是影響學(xué)生自身文化意識的重要方面。父母是學(xué)生的第一任老師，父母自身的文化素養(yǎng)和良好家風(fēng)是影響學(xué)生文化素養(yǎng)和意識的重要因素。部分學(xué)生的家長由于自身文化基礎(chǔ)薄弱，甚至文化素養(yǎng)的缺失，在家庭中缺乏傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育，導(dǎo)致在學(xué)生的成長過程中不能很好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)和樹立正確的文化認(rèn)知和文化認(rèn)同感，導(dǎo)致學(xué)生文化自信的缺失。

三、文化自信融入高職院校思政課教學(xué)創(chuàng)新的探索

高職院校的思政課應(yīng)該結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，從教學(xué)內(nèi)容與方法、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生自身成長等方面融入教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信[2]。

（一） 提高思政教師業(yè)務(wù)水平，挖掘課程內(nèi)容深度和創(chuàng)新教學(xué)方法

提高思政教師業(yè)務(wù)能力與水平。思政教師不僅是政治理論的傳授者，更是學(xué)生思想的領(lǐng)路人，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定文化自信的力量源泉，因此，教師本人的專業(yè)知識和文化素養(yǎng)就顯得尤為重要。思政教師在了解本門專業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)該涉及到各個(gè)學(xué)科、各類知識。如，思政教師應(yīng)加強(qiáng)關(guān)于傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中擴(kuò)展內(nèi)容的廣度和深度，從而更好地把文化自信融入到思政課教學(xué)之中。

不斷挖掘課程內(nèi)容深度和創(chuàng)新教學(xué)方法。思政課教師應(yīng)該多與專業(yè)課教師加強(qiáng)溝通，深挖思政課與專業(yè)課之間的課程聯(lián)系。在思政課的教學(xué)中，通過不同專業(yè)學(xué)生的不同專業(yè)文化的介紹，深挖其中的文化底蘊(yùn)和專業(yè)精神。如，針對食品專業(yè)的學(xué)生，在思政課教學(xué)中，通過對學(xué)生食品傳統(tǒng)文化和食品安全的教育，幫助學(xué)生樹立正確的食品安全觀和價(jià)值取向，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和政治意識。

（二） 強(qiáng)化思政課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，豐富形式

加強(qiáng)校內(nèi)思政課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。文化自信融入思政課程的教學(xué)實(shí)踐不能僅限于傳統(tǒng)課堂組織演講、辯論的形式，應(yīng)該不斷創(chuàng)新其他形式。以河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院為例，在道德與法治課關(guān)于弘揚(yáng)中國精神的章節(jié)中，為了讓學(xué)生更好地理解中國精神，老師們組織學(xué)生們開展了弘揚(yáng)中國精神情景劇大賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)報(bào)名和參與，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過學(xué)生自編自導(dǎo)自演的形式進(jìn)行展示，受到了廣大學(xué)生的歡迎，更重要的是讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到了中國精神和文化魅力，在教學(xué)中有效融入文化自信教育。

豐富校外思政課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參觀歷史博物館、紅色革命紀(jì)念館以及走訪社會(huì)先進(jìn)典型人物，傾聽紅色故事，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，不斷提高政治覺悟，使得文化自信和思政課教育能夠更好的融合。如，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院思政部組織學(xué)生到開封蘭考參觀焦裕祿紀(jì)念館以及張莊治沙體驗(yàn)區(qū)，加深了學(xué)生對焦裕祿精神的理解與感悟。

（三） 關(guān)注學(xué)生成長，增強(qiáng)學(xué)生自身文化自信

積極正確利用網(wǎng)絡(luò)媒介，借助信息化手段，增強(qiáng)學(xué)生自身文化自信，強(qiáng)化與思政課的融合，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。針對不良網(wǎng)絡(luò)文化以及非主流不良文化對學(xué)生的影響，應(yīng)該積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介，正確引導(dǎo)學(xué)生。如，利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國App，讓學(xué)生每日閱讀和學(xué)習(xí)，記錄學(xué)習(xí)筆記，定期進(jìn)行研討，幫助學(xué)生及時(shí)了解相關(guān)政治與文化理論。關(guān)注相關(guān)政治歷史文化網(wǎng)站，觀看如《典籍里的中國》等紀(jì)錄片，不斷提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。利用VR虛擬仿真技術(shù)，對歷史紅色文化情節(jié)進(jìn)行再演繹，讓學(xué)生對紅色文化有更直觀的認(rèn)識，促使學(xué)生樹立文化自信。

從家庭教育入手，營造良好的家庭文化氛圍。父母以身作則，為孩子做好榜樣。學(xué)生與父母之間多多交流和溝通。

利用假期時(shí)間，到相關(guān)傳統(tǒng)和紅色旅游文化景點(diǎn)進(jìn)行參觀，用心感受文化帶來的魅力。以河南紅色景點(diǎn)為例，可以就近到河南省博物院、安陽紅旗渠、信陽大別山等傳統(tǒng)和紅色景點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高整個(gè)家庭成員的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，從而使學(xué)生更好地融入到思政課的教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖香龍.文化自信視野中的馬克思主義理論教育[J].馬克思主義研究，2014（06）：130-136.

[2]張靜.文化自信融入高職思政課教學(xué)培育路徑探析[J].國際公關(guān)，2020（02）：71-72.

基金項(xiàng)目：2022年河南省社科聯(lián)課題“黃河文化‘根與‘魂的河南體現(xiàn)研究”，項(xiàng)目編號：SKL-2022-1827。

作者簡介：杜凱華（1984-），男，河南中牟人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)任編輯 李赫蠻）