摘 要：文章以“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)為課題，分析了“思辨性閱讀與表達(dá)”與專題教學(xué)的概念；以部分高中語文教育實例為參考，淺談了現(xiàn)階段專題教學(xué)存在的問題；總結(jié)了專題教學(xué)應(yīng)遵循的原則；對專題教學(xué)的實施展開了思考；并以統(tǒng)編版高三語文教材為例論述了實踐教學(xué)案例，以期提升高中“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：思辨性閱讀與表達(dá)；專題教學(xué)；高中語文

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）30-0018-06

一、 引言

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)思想逐漸被摒棄，教學(xué)思路、教育方向與模式均發(fā)生了改變。新時代教育相較于傳統(tǒng)教學(xué)更加注重學(xué)生的思維培養(yǎng)，實現(xiàn)了知識教育到能力教育的過渡。思維能力是語文核心素養(yǎng)的重要部分，包括分析力、理解力、概括力、比較力、推理力、論證力、判斷力等，將其貫穿于教育始末迫在眉睫?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”是輔助學(xué)生思維能力發(fā)展與提升的重要途徑，專題教學(xué)更是提高了其教育針對性。因此，現(xiàn)階段高中語文教師在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)中，應(yīng)厘清二者之間的關(guān)系，為探究行之有效的教學(xué)策略提供研究導(dǎo)向。

二、 “思辨性閱讀與表達(dá)”與專題教學(xué)

（一）“思辨性閱讀與表達(dá)”內(nèi)涵

新課標(biāo)提出了六個學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中包括“思辨性閱讀與表達(dá)”。思辨性閱讀是指在閱讀中思考分析，嘗試以文字知識的學(xué)習(xí)解決生活與學(xué)習(xí)中的問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的信息辯證能力；思辨性表達(dá)是建立在閱讀基礎(chǔ)之上的，一是書面語表達(dá)，二是口語表達(dá)?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”是一種深度閱讀，要求讀者在閱讀中不能被文字內(nèi)容限制，而是透過表象看本質(zhì)。宏觀來講，就是對文章的主題思想、觀點、論據(jù)等方面做出思考與評價。

（二）專題教學(xué)內(nèi)涵

專題教學(xué)指的是從縱橫兩方面將教學(xué)內(nèi)容及學(xué)科知識點進(jìn)行整理、歸并、提煉與升華。即在縱向上以教學(xué)結(jié)構(gòu)中螺旋反復(fù)為指向，走“積極前進(jìn)，循環(huán)上升”之路；在橫向上以教學(xué)內(nèi)容中的知識的相互作用為指向，走知識結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合的道路。專題教學(xué)實現(xiàn)了階段性內(nèi)容的整合，為學(xué)生深度理解文本做出了貢獻(xiàn)。

（三）“思辨性閱讀與表達(dá)”與專題教學(xué)之間的關(guān)系

“思辨性閱讀與表達(dá)”是學(xué)生在閱讀中內(nèi)化與外輸知識的一種途徑，即在閱讀中自主思考分析，并經(jīng)過思維過濾將自己的觀點以語言的形式呈現(xiàn)。專題教學(xué)重在知識點的整合，從縱向與橫向兩方面拓展延伸，完善了課程體系，給予了學(xué)生閱讀與表達(dá)的空間。在專題教學(xué)這個小范圍內(nèi)，“思辨性閱讀與表達(dá)”方向更加明確。如“學(xué)習(xí)之道”“珍惜生命”“愛國主義”等專題，規(guī)定了學(xué)生的思辨方向，在明確的主題中，學(xué)生的思考與表達(dá)更具針對性，教育質(zhì)量將隨之提升。

三、 高中語文“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)現(xiàn)狀分析

為研究高中語文“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)路徑，需要對高中語文教育現(xiàn)狀展開分析。故此，筆者對本市幾所高中展開了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了幾方面可能存在的問題，接下來對問題重點分析，問題不具備普遍性與針對性，僅以研究對策。

（一）課前準(zhǔn)備不充分

課前準(zhǔn)備工作是為課堂教學(xué)服務(wù)的，充分的準(zhǔn)備可以完善教學(xué)體系，提高學(xué)生課堂參與感，是確?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”教學(xué)目標(biāo)落地的開篇之作。而現(xiàn)階段部分高中語文教師在實踐教學(xué)中，課前準(zhǔn)備工作不甚理想，如教師尚未在課前給予學(xué)生學(xué)習(xí)資料，或者未給予學(xué)生參與課堂知識歸總的機(jī)會。例如在教學(xué)《荷塘月色》時，需要學(xué)生在課前對文章的寫作背景有所了解，才能在課堂中圍繞文字內(nèi)容展開思辨，而課前學(xué)習(xí)不充分無疑是降低了學(xué)生的閱讀與表達(dá)實效?；谒急嫘阅芰ε囵B(yǎng)視角下，缺乏學(xué)生的參與無疑會導(dǎo)致教學(xué)程序難以有效進(jìn)行。尤其是對高中生而言，教材知識難度較大，學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力大，假設(shè)缺乏課前預(yù)習(xí)，在課堂中會顯得吃力。因此基于“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)背景下，教師應(yīng)完善課前準(zhǔn)備工作，給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)機(jī)會，使學(xué)生參與到課堂活動中來，提升其學(xué)習(xí)積極性。如此既有利于教學(xué)目標(biāo)的落實，又能踐行學(xué)生本位思想。專題教學(xué)對學(xué)生的知識掌握要求較高，課前準(zhǔn)備工作正是豐富學(xué)生知識體系的途徑，亦是引導(dǎo)學(xué)生以批判性思維審視文本的關(guān)鍵所在。

（二）閱讀空間有局限

結(jié)合語文學(xué)科的人文性與工具性特點分析，教學(xué)不能僅圍繞教材知識，而是要以教材為核心向外延伸，才能在滿足學(xué)科教育屬性的同時為學(xué)生提供廣泛的探究空間。例如在教學(xué)《我與地壇》時，可以圍繞史鐵生的更多作品展開，如《合歡樹》《秋天的懷念》《病隙碎筆》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等。在廣泛的閱讀空間下加深學(xué)生對作者的了解，如此對學(xué)生深度理解《我與地壇》有所助益。文章意境深遠(yuǎn)，哲理豐富，將自己的情感投入地壇中的一草一木、一景一石之上，傳遞出了作者對生命永恒的思考。在閱讀文章的同時，僅以文章為主是不利于學(xué)生深度解讀的，只有站在作者的角度分析，才能達(dá)到思辨性閱讀需求，為學(xué)生的表達(dá)提供導(dǎo)向。又如在教學(xué)《登高》時，教師可以融入這一時期歷史背景，將更多關(guān)于秋季、悲涼主題的詩詞融入其中，使學(xué)生在不同詩詞感受中體會傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力。

（三）實踐空間稍顯不足

“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)需要給予學(xué)生廣泛的實踐空間，如辯論、分析、演講、寫作等，在實踐中學(xué)生對文章的理解更加深刻。如在教學(xué)文言文、古詩詞時，教師應(yīng)給予學(xué)生創(chuàng)作空間，倡導(dǎo)學(xué)生仿寫詩詞、文言文，以此為端口提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在文學(xué)素養(yǎng)提升的過程中，學(xué)生的思辨能力也會隨之提升。如學(xué)習(xí)《拿來主義》時，文章以嬉笑怒罵、生動有趣的語言表達(dá)了抨擊市政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想。剖析文章不能僅以文章內(nèi)容為主，而且要將文章中的時代與現(xiàn)代作對比，分析文章蘊(yùn)含的情感。文章意在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求國人從精神上不忘初心；符合國家之間的雙邊關(guān)系，互利共贏，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體。同時建立人與人之間的平等對話，豐富個人。在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合思想政治中的“中國夢”“人類命運(yùn)共同體”等知識點為學(xué)生創(chuàng)建實踐平臺，將傳統(tǒng)文學(xué)作品與新時代社會充分融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)思想的傳承與延續(xù)。基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師可以將文章內(nèi)容與時政充分融合，鼓勵學(xué)生在線上平臺互動討論，分析其中的關(guān)聯(lián)。在后期教學(xué)中，將有助于課文教學(xué)的資源都充分融入其中，完善課程體系，為學(xué)生的“思辨性閱讀與表達(dá)”提供廣泛的實踐平臺。

（四）評價模式單一化

評價是激勵學(xué)生進(jìn)步的主要途徑，豐富的評價項目、完善的評價體系、多元化的評價主體都是界定學(xué)生思維能力的關(guān)鍵所在。而現(xiàn)階段部分高中教師在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)中，缺乏完善的評價體系，如評價主體多以教師為主，評價模式側(cè)重于結(jié)果性評價，抑或存在不同的評價模式。評價的單一導(dǎo)致教師對學(xué)生的語文綜合能力難以做出考量，同時不利于學(xué)生思辨性閱讀能力的提升，導(dǎo)致專題教學(xué)難以在實踐中取得理想化成果。高中處于教育關(guān)鍵階段，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀、思辨性表達(dá)能力遠(yuǎn)比知識教育更加重要。而評價是輔助學(xué)生定義自身“思辨性閱讀與表達(dá)”能力的有效途徑，這一板塊的缺失導(dǎo)致學(xué)生改善與提升面臨困境。因此，基于專題教學(xué)視域下，高中語文教師應(yīng)改善傳統(tǒng)評價模式，嘗試以專題教育目標(biāo)為導(dǎo)向?qū)嵤┰u價，健全評價體系，確保學(xué)生在評價中取得良好學(xué)習(xí)成果。

四、 高中語文“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)設(shè)計的原則

（一）堅持立德樹人

立德樹人現(xiàn)已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)，這一要求指出了教育工作開展的方向。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)始終以立德樹人為核心，探究滿足學(xué)生身心發(fā)展的教育策略。即在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)中，教師應(yīng)注重立德樹人理念的滲透與貫穿。做到德育為先，在教案中滲透愛國主義、集體主義等精神，多維度引導(dǎo)人、感化人、激勵人、塑造人、發(fā)展人。

（二）培養(yǎng)核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)系著學(xué)生語文能力的提升，亦是新課標(biāo)重點強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。因此在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)中，教師應(yīng)注重語言運(yùn)用、思維能力、審美鑒賞與文化自信的培養(yǎng)。只有將核心素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容滲透至專題教學(xué)，才能在給予學(xué)生表達(dá)空間的同時提高其判斷能力與實踐能力。如此一來，既能提升“思辨性閱讀與表達(dá)”的教育質(zhì)量，還能樹立全新教育觀，改變傳統(tǒng)知識為主的教育現(xiàn)象，促使教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

（三）閱讀表達(dá)一體化

“思辨性閱讀與表達(dá)”包括閱讀與表達(dá)兩部分，專題教學(xué)必須將閱讀與表達(dá)有效結(jié)合。舉例來講，在教學(xué)《勸學(xué)》時，學(xué)生應(yīng)嘗試在閱讀中表達(dá)。如文章通過比喻大量論證了學(xué)習(xí)的重要性，在深度閱讀中，應(yīng)嘗試從學(xué)與不學(xué)兩方面展開辯證，即學(xué)習(xí)會獲得什么？不學(xué)習(xí)會怎樣？在雙向考量辯證中自主表達(dá)，相互分享心得。在閱讀與表達(dá)有效結(jié)合中，可以促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)文章，受其引導(dǎo)，是樹立學(xué)生學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)其思維能力的重要環(huán)節(jié)。

五、 高中語文“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)實施思考

（一）結(jié)合學(xué)情做好課前準(zhǔn)備

學(xué)情是指學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的一切因素，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境、心理特點與思想意識等。在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)之前，教師應(yīng)圍繞學(xué)情做好課前準(zhǔn)備，夯實教育基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生學(xué)情分析，大部分學(xué)生有著較大的學(xué)習(xí)壓力，尤其是高三學(xué)生，即將面臨高考，壓力不言而喻。在課前準(zhǔn)備工作中，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與，在師生合作中為課堂教學(xué)提供有利條件。例如在教學(xué)《老人與?！愤@篇小說時，教師在課前可以將文章故事主線整理出來，以思維導(dǎo)圖的形式體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在課前結(jié)合思維導(dǎo)圖閱讀，在閱讀中體會老人“打不敗”的精神?；蛘吖膭顚W(xué)生借助云平臺學(xué)習(xí)文章，在不同的教育思想整合中深度理解。這一精神需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承，將老人“打不敗”的精神延續(xù)至生活，健全自身人格魅力。以“打不敗”精神為專題整合課程資源，為課堂深度閱讀提供保障。

（二）多元閱讀剖析文章脈絡(luò)

“思辨性閱讀與表達(dá)”重在閱讀，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的閱讀空間，使其在閱讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)涵哲理，為表達(dá)提供導(dǎo)向。閱讀方式包括精讀、略讀、跳讀、猜讀、跟讀、范讀等，在閱讀中還需結(jié)合文章內(nèi)容探析。如小說多采用范讀、略讀的方式，文言文多采用精讀、跟讀的方式，不同文體有不同的要求。與此同時，專題教學(xué)重在“主題”的設(shè)定，深度閱讀則需要教師圍繞主題搜集更多資源，豐富學(xué)生的閱讀空間。例如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時，文章論點是“學(xué)不可以已”，正文則是以比喻的方式證明論點。在閱讀文章時，教師應(yīng)開發(fā)更多關(guān)于勸告學(xué)習(xí)的文本，如《孫權(quán)勸學(xué)》《勸學(xué)詩》《白鹿洞書院教規(guī)》等，在更多勸學(xué)文章的閱讀中可以有效輔助學(xué)生厘清文章脈絡(luò)，進(jìn)而明確學(xué)習(xí)的重要性。在多元化閱讀方式、閱讀內(nèi)容的支撐下，“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)更具實施優(yōu)勢。

（三）結(jié)合疑慮引導(dǎo)學(xué)生辯論

人們常說：“一千個讀者心中有一千個林黛玉。”這足以證明學(xué)生在閱讀教材文本時，必然會存在不同的見解。教師應(yīng)借助學(xué)生觀點的不同引導(dǎo)思辨表達(dá)，在辯論中證明自己的觀點。辯論對學(xué)生閱讀理解能力的提升頗有助益，同時還能提高其語言運(yùn)用能力，使其學(xué)會從不同的角度分析問題。如此有助于鍛煉學(xué)生的大局觀，而這正是培養(yǎng)新時代社會主義接班人的核心基礎(chǔ)。例如在教學(xué)《人皆有不忍人之心》時，這篇文章的觀點是：人性本善，也就是說每個人生下來都有善的因子，都有與人為善的本性。關(guān)于這一觀點，荀子有不同的看法，他認(rèn)為人性本惡，需要注重后天的教育。在文章閱讀中，教師可以組織辯論賽活動，要求學(xué)生圍繞“性本善與性本惡”展開辯論。在辯論中，需要明確自己的觀點，并結(jié)合自己的觀點搜集論據(jù)，以此提升自身觀點的說服力。在辯論活動中，學(xué)生可以相互質(zhì)疑，相互提問，在辯論中豐富自己的知識體系。辯論是觀點的對立，并不是學(xué)生之間的對立，辯論既可以選取歷史素材，也可以圍繞生活素材，總之要做到以理服人。在辯論活動中，“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)則迎來了機(jī)遇。

（四）完善評價輔助學(xué)生成長

“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力、思維能力、創(chuàng)造與實踐能力等。教學(xué)必須拉長戰(zhàn)線，才能促使教育工作取得良好的成果。評價是輔助學(xué)生各方面能力持續(xù)向好的一種途徑，借助評價完善“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)具有可行性優(yōu)勢。評價可嘗試從過程性評價與結(jié)果性評價兩方面展開，過程性評價是以檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為主，輔助教師綜合考量學(xué)生的各項能力。結(jié)果性評價是以階段性為主，圍繞某種教學(xué)目的，檢測學(xué)生是否符合標(biāo)準(zhǔn)。在評價中，完善評價主體，豐富評價項目。評價主體包括教師與學(xué)生，學(xué)生評價又包括自評與互評。評價項目包括閱讀、表達(dá)、思維等層面。如部分學(xué)生閱讀能力較強(qiáng)，但是不善于表達(dá)；部分學(xué)生語言表達(dá)能力較強(qiáng)，但是缺乏足夠的閱讀經(jīng)驗；部分學(xué)生辯證能力缺乏等。在豐富的項目評價中，可以輔助教師掌握學(xué)生的實際信息，進(jìn)而圍繞學(xué)生的信息界定教學(xué)方案，促使其在后期完善優(yōu)化，逐步強(qiáng)化自身的“思辨性閱讀與表達(dá)”能力。

六、 高中語文“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)具體實施案例

（一）“學(xué)習(xí)之道”為專題

專題教學(xué)需要明確的專題內(nèi)容，筆者以“學(xué)習(xí)之道”為專題展開探究，本專題圍繞《勸學(xué)》一文選擇同議題文章3篇，包括《師說》《拿來主義》《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》。圍繞四篇文章安排課時12個，包括閱讀、寫作、演講、辯論、反思、總結(jié)六個環(huán)節(jié)。在實施專題教學(xué)過程中，筆者以“情境導(dǎo)入——明確目標(biāo)——設(shè)計任務(wù)——學(xué)習(xí)評價”為主線。在“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)之前，筆者欲對學(xué)生的學(xué)情做出分析，現(xiàn)階段高三學(xué)生壓力較大，教學(xué)必須采用豐富有趣的教學(xué)模式引起學(xué)生的情感共鳴，如此方可實現(xiàn)教與學(xué)雙向奔赴，為專題教學(xué)提供可能性。

第一步，情境導(dǎo)入。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《勸學(xué)》時，可以借助故事情境導(dǎo)入，如韓愈焚膏繼晷、鄭板橋勤能補(bǔ)拙、司馬光“警枕”等故事。在故事情境導(dǎo)入中，提高學(xué)生對《勸學(xué)》一文的學(xué)習(xí)積極性。抑或者采用微課視頻導(dǎo)入，即教師在授課之前將文章講述的大概故事以微課的形式傳遞，給予學(xué)生主動探索與學(xué)習(xí)的空間。在情境導(dǎo)入文章之后，接下來則正式進(jìn)入文本教學(xué)。

第二步，明確目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為指向，從語言、思維、審美、文化這四個層面界定目標(biāo)。語言目標(biāo)就是掌握文言文中的字詞句段，學(xué)會實詞虛詞的用法。閱讀四篇文章，對比其中的語言運(yùn)用技巧，學(xué)習(xí)藝術(shù)描寫手法，為積累寫作素材夯實基礎(chǔ)。在掌握基本知識點之后，背誦《師說》《勸學(xué)》兩篇文章。思維目標(biāo)則是自身對文章內(nèi)容的思考與分析，四篇文章寫作思路、邏輯各有不同，在思考辯證中會存在自己獨特的觀點?！秳駥W(xué)》《師說》文章議論性色彩較重，議論文具備明確的論點、論據(jù)、論證，在閱讀文章中，應(yīng)厘清其中邏輯，學(xué)會站在自己的角度分析問題，在知識內(nèi)化與外輸中培養(yǎng)思維能力。審美目標(biāo)是培育學(xué)生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美的能力，這就要求學(xué)生在閱讀中以審美鑒賞的態(tài)度閱讀文學(xué)作品，在閱讀中樹立正確的三觀。關(guān)于這一部分，可以嘗試將其與寫作關(guān)聯(lián)起來，在讀寫結(jié)合中強(qiáng)化學(xué)生的審美鑒賞水平。文化目標(biāo)就是鼓勵學(xué)生傳承與踐行中華民族傳統(tǒng)文化，《勸學(xué)》《師說》《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》記錄了古代傳統(tǒng)道德文化，《拿來主義》揭示了革命時期中國人為了國家挺身而出的精神，這些都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

第三步，設(shè)計任務(wù)。包括演講、辯論等環(huán)節(jié)，抑或者參考新課標(biāo)提出的任務(wù)群設(shè)計，其主要目的是引導(dǎo)學(xué)生思考。任務(wù)這一環(huán)節(jié)是實施“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)的重要一環(huán)。以演講任務(wù)為例，結(jié)合“學(xué)習(xí)之道”這一主題閱讀規(guī)定的四篇文章，同時還應(yīng)向課外拓展與延伸，在豐富的閱讀空間中為自己的演講做準(zhǔn)備。信息化時代，線上資源是學(xué)生挖掘材料的重要途徑，又或者借助社會調(diào)研的方式搜集知識，為撰寫演講稿提供思路。上述提出的四篇文章與專題關(guān)聯(lián)密切，如何在演講稿中有效滲透四篇文章的主旨，同時將課外資料融入其中，是學(xué)生演講環(huán)節(jié)需要充分重視的項目。假設(shè)以《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》為例，在演講中應(yīng)貫穿文章思想，將不同情況下不學(xué)習(xí)造成的危害結(jié)合社會實際現(xiàn)象展示出來，在演講中提升文章說服力。如此既能實現(xiàn)深度閱讀，還能促使學(xué)生在文章關(guān)聯(lián)生活中思維能力得到發(fā)展與提升。辯論則是圍繞專題內(nèi)容，“學(xué)習(xí)之道”不同的人有不同的觀點，部分學(xué)生認(rèn)為在于閱讀積累，部分學(xué)生認(rèn)為在于實踐積累，部分學(xué)生或認(rèn)為多觀察生活就能得到不同的啟發(fā)，畢竟“處處留心皆學(xué)問”。不同學(xué)生有不同的觀點，此時教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂中圍繞自己的觀點展開探究，在辯論中活躍學(xué)生的思維，使其在思辨性表達(dá)中內(nèi)化知識。除演講與辯論之外，教師還可以圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一專題探究更多實踐活動，力求將教學(xué)目標(biāo)在任務(wù)設(shè)計中貫徹落實。

第四步，學(xué)習(xí)評價。這一環(huán)節(jié)主要是指學(xué)生需具備學(xué)習(xí)意識與評價思想。即在評價中學(xué)習(xí)，舉例來講，讀者的思考方向不同，獲得的學(xué)習(xí)成果不同，而學(xué)生是獨立的個體，思考方向各有差異。在評價他人的觀點時，需要站在他人的角度思考問題，分析是否能夠給予自己啟發(fā)。如上述提出的圍繞“學(xué)習(xí)之道”設(shè)計的任務(wù)，學(xué)生對不同文章具有各自的觀點，在評價中應(yīng)嘗試尊重這些觀點。如《勸學(xué)》告誡后世“學(xué)不可以已”；《師說》論述了師道的重要性，抨擊了不良師風(fēng)；《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》講述了不同愛好卻不學(xué)習(xí)會衍生的弊病，指出了學(xué)習(xí)的重要性；《拿來主義》是一篇雜文，表現(xiàn)了抨擊市政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，語言幽默風(fēng)趣，讀來感受頗深。這些文章在任務(wù)設(shè)計中，與學(xué)生的辯論、演講融為一體。而學(xué)生的評價則要圍繞學(xué)生在任務(wù)中的表現(xiàn)，如演講情感不豐富、辯論信息不精準(zhǔn)等。在評價他人的同時，還需將其視為一面鏡子，觀察自身是否存在同樣的問題。

（二）“愛國主義”為專題

愛國主義是立德樹人根本任務(wù)中的重要部分，將其滲透于閱讀教學(xué)既能豐富學(xué)生的思維，還能實現(xiàn)培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)接班人的目標(biāo)。“愛國主義”專題重在培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，需要教師結(jié)合學(xué)生的實際情況界定教育思路，將知行合一貫穿于閱讀教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅定愛國信念。這一專題教學(xué)主要以《故都的秋》為例，文章主要表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)與祖國的熱愛之情。這一專題側(cè)重于學(xué)生的精神、品質(zhì)、思想、心理、道德等方面的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給予學(xué)生展示自己的空間。

首先，以“愛國”為核心整合閱讀資源，如《囚綠記》《我愛這土地》，又如古詩詞《離騷》、戲劇《屈原》等。在閱讀資源的整合中，學(xué)生的愛國情感將被充分激發(fā)。此時教師鼓勵學(xué)生在閱讀中選擇一篇文章，以自己的形式展示出來，并站在教師的角度實施教學(xué)，徹底轉(zhuǎn)換教師與學(xué)生的角色。例如戲劇《屈原》，學(xué)生可以自主排演話劇，將文字內(nèi)容以場景表演的形式展示出來。如此可以加深學(xué)生的閱讀印象，還能使學(xué)生在文字轉(zhuǎn)換場景中發(fā)展思維能力。具體來講，在場景轉(zhuǎn)換中，屈原高潔不屈、一心為國的精神將充分凸顯，如此既能強(qiáng)化學(xué)生的愛國情感，又對“思辨性閱讀與表達(dá)”能力培養(yǎng)頗有助益。

其次，以情感為主線組織實踐活動。上述閱讀環(huán)節(jié)對學(xué)生的愛國情感有所啟發(fā)，此時教師可以趁熱打鐵，組織實踐活動，在活動中實現(xiàn)愛國主義教育，同時促使學(xué)生在生活中知行合一，時刻嚴(yán)于律己。在端午節(jié)來臨之際，教師可以組織傳統(tǒng)文化活動，如端午節(jié)音樂會、閱讀會、故事會等，或者組織社會公益活動，鼓勵學(xué)生在實踐中幫助弱小，展示自己的價值，主動踐行與社會主義核心價值觀相對應(yīng)的精神。在精神踐行中，學(xué)生良好的習(xí)慣逐步養(yǎng)成，如團(tuán)結(jié)友愛、樂于奉獻(xiàn)、誠實守信等。如此不僅深化了閱讀教學(xué)，還為立德樹人根本任務(wù)的落實夯實了基礎(chǔ)。

最后，總結(jié)實踐經(jīng)驗，探究后期如何做人做事。實踐經(jīng)驗的總結(jié)需要與理論知識關(guān)聯(lián)，如《故都的秋》《屈原》等文章，在關(guān)聯(lián)中體會文人的愛國精神，同時以此為目標(biāo)長期踐行愛國品質(zhì)?！豆识嫉那铩肥亲髡咭詰涯畋眹餅橹骶€，以五幅秋景圖為載體講述了自己對故鄉(xiāng)與祖國的熱愛之情。文章情感豐富，意境深邃，讀來令人感動，仿佛身處其中一般。學(xué)生可以嘗試以文章為仿寫對象，將自己的愛國情感滲透于生活中的細(xì)節(jié)，實現(xiàn)情景交融。閱讀、實踐、感悟、寫作的有效結(jié)合正是促使學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)的重要部分。實踐活動豐富多樣，在實踐教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教育需求與專題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)實踐活動，在活動中強(qiáng)化其愛國情感，使其在知行合一中逐步成為一名合格的社會主義事業(yè)接班人。

這一專題主要是閱讀、實踐、感想的結(jié)合，與培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神與落實立德樹人不謀而合。由于不同區(qū)域文化傳承各有差異，教師組織活動還需結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕绺锩?、歷史事跡等，在融合中加深學(xué)生的愛國情感，升華文章教學(xué)意境，充分發(fā)揮課本教育價值，為提升學(xué)生“思辨性閱讀與表達(dá)”能力夯實基礎(chǔ)。

七、 結(jié)論

綜上所述，高中“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力、實踐運(yùn)用能力、語文核心素養(yǎng)、德育品質(zhì)與綜合素養(yǎng)等。而現(xiàn)階段部分高中語文思辨性閱讀面臨不同的困境，導(dǎo)致教育難以取得理想化成果。文章主要對困境展開了分析，進(jìn)而結(jié)合困境詳細(xì)論述了“思辨性閱讀與表達(dá)”專題教學(xué)實踐策略。但是在教學(xué)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還需結(jié)合學(xué)生的實際情況、區(qū)域文化、課程目標(biāo)等多方面因素界定教育方案，厘清教學(xué)思路，確保專題教育取得實質(zhì)性突破。

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作者簡介：陳恩花（1981～），女，漢族，福建福清人，福建省福清華僑中學(xué)，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)。