徐文秀

最近，聽到一位知名學(xué)者對(duì)媒體感言：“我覺得人到了一定的年齡，比方說，你如果都超過50歲了，都60歲了，你還不是半個(gè)哲學(xué)家，你真的白活了。你應(yīng)該有對(duì)人性的了解，因?yàn)槟愣甲哌^一個(gè)甲子了，你還什么都不懂。你可以沒有錢，但是你不可以不明白很多事?！贝搜栽⒁馍羁逃稚鷦?dòng)，頗具哲理，道盡人生感悟，不失為人生智慧。

哲學(xué)是什么？半個(gè)哲學(xué)家又是什么樣子？哲學(xué)是觀察、分析和研究客觀事物的基本方法，是世界觀人生觀價(jià)值觀的基礎(chǔ)基石，是使人聰明的學(xué)問。“半個(gè)哲學(xué)家”意味著能夠辯證地看問題，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠更加全面而不是片面、發(fā)展而不是靜止、聯(lián)系而不是孤立地看待人與事。

然而，現(xiàn)實(shí)中不少人對(duì)哲學(xué)不感興趣，對(duì)成為“哲學(xué)家”更是覺得遙不可及、高不可攀。他們中有的覺得哲學(xué)太虛、太抽象，用不上、沒有用；有的認(rèn)為哲學(xué)太過“高大上”，自己的工作、學(xué)習(xí)和生活跟哲學(xué)不沾邊，離哲學(xué)太遠(yuǎn)；也有的覺得自己是從事實(shí)際工作的，沒時(shí)間、沒工夫，也沒心思、沒興趣去琢磨哲學(xué)道理。諸如此類，其實(shí)都是一種認(rèn)知錯(cuò)誤。所謂“半個(gè)哲學(xué)家”當(dāng)然只是一種比喻，并不是說真的去成為專門的哲學(xué)方面的專家學(xué)者，而是說應(yīng)該具備哲學(xué)思想和哲學(xué)思維，具有哲學(xué)家的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)并運(yùn)用哲學(xué)原理去分析、研究和解決現(xiàn)實(shí)及人生問題。

“半個(gè)哲學(xué)家”，至少懂得用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去看待客觀事物。什么是正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法？一言以蔽之，就是有一個(gè)正確的思想方法和思維方式，就是看問題用好唯物論和辯證法。哲學(xué)說到底就是解決這個(gè)問題，半個(gè)哲學(xué)家最需要具備的素養(yǎng)就在于此?，F(xiàn)實(shí)中，為什么有的人總是會(huì)時(shí)不時(shí)地犯這樣那樣的低級(jí)錯(cuò)誤？比如，有的人常常會(huì)用一種傾向掩蓋另一種傾向，遇事容易走極端；有的動(dòng)不動(dòng)把“洗澡水”跟“孩子”一起倒掉，碰到問題因噎廢食；有的喜歡搞一窩蜂，熱衷于跟風(fēng)起哄，習(xí)慣于簡(jiǎn)單化的工作方式；還有的常常被一些孤立的、靜止的、片面和表面的現(xiàn)象所困惑迷惑，不知道用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的和發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，等等。說到底就在于哲學(xué)思維欠缺，哲學(xué)原理懂得太少，具體說就是思想方法和思維方式存在問題。思想方法和思維方式是看待事物、思考問題的根本方法。思想方法和思維方式一旦固化，或形成了一定的慣性，改變起來就不那么容易了。所以，要想成“半個(gè)哲學(xué)家”，就要具備正確的思想方法和思維方式，養(yǎng)成或具備哲學(xué)修養(yǎng)。

“半個(gè)哲學(xué)家”，至少明白“我是誰(shuí)、從哪里來、往哪里去”?！拔沂钦l(shuí)、從哪里來、往哪里去”，是對(duì)人生本質(zhì)、本來和本身的拷問，由此衍生和派生出“我要什么、不要什么，追求什么、不追求什么”，而這些說到底折射出來的是人生的意義，反映出來的是人性的本質(zhì)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，人要學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，跳得出來思考人生與人性，這就需要哲學(xué)家思維。至少成“半個(gè)哲學(xué)家”，既不被浮云遮望眼，又不以成敗論英雄，也不以一時(shí)一事計(jì)得失，哲學(xué)家思維會(huì)告訴你人生的真諦在哪里、人性的本質(zhì)是什么，即便不能大徹大悟，半徹半悟也是一種成長(zhǎng)。自己的人生，只能由自己來定義，這就是“半個(gè)哲學(xué)家”可以并且能夠做到的。

爭(zhēng)取至少成“半個(gè)哲學(xué)家”，才不至于白活這一回。只有至少成“半個(gè)哲學(xué)家”，才能真正把人生看透了、想通了、悟明了。這既是一種境界，也是一種自覺；既是一種清醒，也是一種理性。