姚麗君

近年來，現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作風(fēng)格變得更加多元化，創(chuàng)作過程變得更加復(fù)雜，與風(fēng)格多變的現(xiàn)代流行音樂相比，近代流行音樂由于時代環(huán)境錯綜復(fù)雜，諸多類型的音樂創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作模式也經(jīng)常發(fā)生細(xì)節(jié)上的變化。為了合理把握流行音樂的演變過程以及歷史發(fā)展特點(diǎn)，就要立足當(dāng)代視角，分析阿多諾對于部分流行音樂的主要觀點(diǎn)與評價模式。

阿多諾是近代著名的音樂理論家和社會學(xué)家，主要通過社會現(xiàn)象分析音樂理論與音樂風(fēng)格發(fā)生變化的具體因素。音樂的創(chuàng)作風(fēng)格與內(nèi)容既可以反映時代背景，也可以反映當(dāng)時的社會風(fēng)貌。在此前提下，阿多諾對于音樂的評價與批判觀點(diǎn)可以在某種程度上反映出當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，通過音樂分析與音樂批判的形式，能夠窺見當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，屬于近代音樂理論研究領(lǐng)域中的重要方式之一，也是阿多諾所采取的重要方法之一。因此，立足于近代音樂理論研究視角，合理分析阿多諾在批判流行音樂過程中所持有的獨(dú)特觀點(diǎn)以及具體的批判特征。

一、阿多諾流行批判理論特征

伴隨著工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)制造領(lǐng)域正在面臨轉(zhuǎn)型與發(fā)展的良好機(jī)遇，在這一背景之下產(chǎn)生了相應(yīng)的文化理論，即文化工業(yè)理論。尤其是在批判近代流行音樂的過程中，阿多諾不僅認(rèn)為流行音樂是一種藝術(shù)，更認(rèn)為其是一種商品。這種商品既可以被理解為工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，也可以被理解為人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。在阿多諾眼中，音樂究竟是一種藝術(shù)還是一種商品，并不是一個值得爭論的問題，畢竟有許多種類的音樂既是一種藝術(shù)，也是一種商品，音樂不僅具備藝術(shù)鑒賞屬性，也具備商業(yè)屬性。阿多諾通過流行音樂以及音樂理論進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)，無論是何種類型的流行音樂，均可以通過細(xì)節(jié)感知的形式了解音樂的整體框架，合理了解音樂中所蘊(yùn)含的個性化元素。即便是在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展的大背景下，流行音樂的制作與表演也依然體現(xiàn)出了更多的隨機(jī)性，也表現(xiàn)出了一種標(biāo)準(zhǔn)化與偽個性化的特點(diǎn)。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化

阿多諾認(rèn)為，流行音樂的演變與發(fā)展主要呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，尤其是在音樂選擇以及音樂結(jié)構(gòu)等諸多方面，更是表現(xiàn)出了獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)化特征。許多流行音樂雖然風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富，但是均凸顯了標(biāo)準(zhǔn)化這一特點(diǎn)，諸多類型的流行音樂總結(jié)起來具備同樣的特征，尤其是在音樂結(jié)構(gòu)、音樂形式方面，似乎在潛移默化之中已經(jīng)形成了一個具體的標(biāo)準(zhǔn)。

雖然近代歐美國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，工業(yè)生產(chǎn)量較大，但音樂作為具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的大背景之下，已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的特征，并呈現(xiàn)出繁榮向上的發(fā)展態(tài)勢。但在實際中，無論近代流行音樂呈現(xiàn)出何種發(fā)展趨勢，均離不開一個特定的音樂創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，這一音樂創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)被稱為工業(yè)生產(chǎn)背景下的獨(dú)特產(chǎn)物。

流行音樂曾被認(rèn)定為經(jīng)過計劃與準(zhǔn)備之后所創(chuàng)造出的符合標(biāo)準(zhǔn)的音樂形式，雖然流行音樂與傳統(tǒng)的民族音樂相比，實際的創(chuàng)作風(fēng)格多變、內(nèi)容豐富，二者看似毫無關(guān)聯(lián)。但是在聽眾欣賞流行音樂的過程中，依然可以感受到流行音樂與傳統(tǒng)民族音樂之間的密切聯(lián)系。流行音樂主要從社會大背景中來，當(dāng)然也會走進(jìn)社會大背景中去。許多聽眾對流行音樂的欣賞并不屬于一種自發(fā)行為，主要是因為聽眾在理解流行樂的過程中，會隨著自身的主觀感受產(chǎn)生不同類型的審美體驗。尤其是在音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者需要結(jié)合自身的創(chuàng)作靈感，將更加多元化的音樂元素融入其中。在這期間，聽眾需要與音樂創(chuàng)作者之間產(chǎn)生情感共鳴，但聽眾在感知音樂的過程中必定會產(chǎn)生認(rèn)知體驗。流行音樂呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展特征，主要是受到資本主義主流文化的影響，從而出現(xiàn)更加復(fù)雜的心理變化趨勢。從音樂文化理論這一角度而言，阿多諾所提到的流行音樂標(biāo)準(zhǔn)化主要指的是流行音樂必須要遵循刻板的規(guī)律或者刻板的模式。在這種模式的影響下，導(dǎo)致諸多流行音樂只能在一定范圍之內(nèi)凸顯自身的獨(dú)特之處，并不能夠完全任意為之。

實際上阿多諾并未將這一種刻板規(guī)律或者是刻板模式理解為一種簡單的規(guī)律，這種所謂的刻板規(guī)律與刻板模式，其中主要的文化演變模式并未發(fā)生根本變化。音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)的每一個細(xì)節(jié)都是可以被替代的，流行音樂的功能就如同機(jī)器上的一個齒輪，僅僅是機(jī)械地、毫無目的地依照固定的程序或方向轉(zhuǎn)動。此類刻板規(guī)律或是刻板模式，為流行音樂的創(chuàng)作提供了一個大致的范圍，這種大致范圍嚴(yán)重限制了流行音樂的進(jìn)一步發(fā)展。即使可以隨著時間的流逝產(chǎn)生細(xì)微變化，但是卻依然局限在某一范圍之內(nèi)，無法突破局限。

阿多諾結(jié)合此類特殊的音樂現(xiàn)象，明確指出聽眾可以結(jié)合自身的聽覺體驗或者審美體驗，在內(nèi)心深處逐步搭建一個具體的流行音樂框架。但是這并不是流行音樂本身帶給聽眾的審美體驗，只是聽眾結(jié)合自身的生活經(jīng)歷或者是審美情緒，對流行音樂的審美體驗進(jìn)行的適當(dāng)調(diào)整。

（二）偽個性化

阿多諾在解釋流行音樂發(fā)展歷程的過程中認(rèn)為，流行音樂的標(biāo)準(zhǔn)化與偽個性化之間存在緊密關(guān)聯(lián)，偽個性化可以理解為是流行音樂標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)的演化。在當(dāng)時的社會背景之下，流行音樂的創(chuàng)作雖然獲得了一定的自由權(quán)限，但是此類自由依然遭受限制，流行音樂創(chuàng)作與欣賞并非絕對的自由，而是相對的自由。

流行音樂的偽個性化特征完全背離了近現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作初衷，此時的流行音樂主要指的是借助一系列純粹的音樂創(chuàng)作方式與技術(shù)，在一定規(guī)則之下誕生的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)物。無論流行音樂采取何種純粹的音樂方式與技術(shù)，均需要在一定規(guī)則之下滿足標(biāo)準(zhǔn)化這一特征，隨后再滿足偽個性化這一特征。

偽個性化從字面理解為是“虛假”的個性化，阿多諾圍繞流行音樂創(chuàng)作的大背景以及歐美地區(qū)資本主義發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)，在地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，工業(yè)生產(chǎn)繁榮昌盛，與之相關(guān)的音樂藝術(shù)也會呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢。但是在資本主義政治理念的控制與影響下，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作形式并不會發(fā)生根本變化，也不會完全推翻原有的藝術(shù)創(chuàng)作模式，只是在一定范圍之內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與優(yōu)化，逐步形成一種類似于“完全創(chuàng)新”的音樂模式。具體而言，流行音樂為了保持新鮮感，必須要呈現(xiàn)出個性化的特點(diǎn)，此類個性化特點(diǎn)不僅是為了滿足聽眾的個性化需求，也是為了滿足商業(yè)市場化的發(fā)展需求，尤其是在商業(yè)市場化的趨勢下，流行音樂逐步具備了更加鮮明的個性化特征。阿多諾認(rèn)為，即興創(chuàng)作是流行音樂偽個性化的主要表現(xiàn)之一。許多音樂創(chuàng)作者通過即興創(chuàng)作的形式自由發(fā)揮，快速創(chuàng)作出相應(yīng)的音樂曲目，每一首音樂曲目的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作內(nèi)容均有所不同，均是在創(chuàng)作者即興情緒的影響之下形成的一種偽個性化風(fēng)格。即興表演的創(chuàng)作類型比較豐富，表演者可以隨時調(diào)整音樂創(chuàng)作的風(fēng)格與模式，以便廣大聽眾可以接受此類即興表演模式。流行音樂的消費(fèi)市場非常廣闊，聽眾可以結(jié)合自身的實際需求選擇不同類型的流行音樂，但是在實踐中，這種選擇必須要建立在市場運(yùn)行邏輯的基礎(chǔ)上，流行音樂所謂的創(chuàng)作自由也只是相對的自由，并非絕對的自由。

二、對阿多諾流行音樂批判觀點(diǎn)的反思

（一）批判是阿多諾對音樂情感的強(qiáng)調(diào)

阿多諾對流行音樂的批判觀點(diǎn)主要基于其對音樂本身的理解，無論阿多諾采取何種方式批判流行音樂，或者是提出了何種流行音樂批判觀點(diǎn)，均是立足于自身對流行音樂的理解，從個人角度出發(fā)，在與聽眾產(chǎn)生情感共鳴的過程中，了解聽眾對于某一部分流行音樂的主要看法。對流行音樂的批判是阿多諾對音樂情感的強(qiáng)調(diào)，也是阿多諾對音樂情感的個性化闡述，尤其是在阿多諾分析近代音樂創(chuàng)作風(fēng)格的過程中，可以充分了解近代音樂創(chuàng)作與社會發(fā)展之間的密切聯(lián)系，了解資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，流行音樂必將隨著資本主義的發(fā)展而表現(xiàn)出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)特征與政治特征。

具體而言，阿多諾希望聽眾在聆聽音樂時可以獲得一種情感上的共鳴，這是一種聽眾自發(fā)行為，并非是在資本主義主流文化的強(qiáng)制影響之下產(chǎn)生的被迫行為。聽眾欣賞音樂的主要目的是放松身心，而不是為了再度感受資本主義文化的強(qiáng)制壓迫。阿多諾指出，聽眾所接受的所有音樂都是人與人之間的情感共鳴，構(gòu)成音樂主體的并非是個體的主觀感受，也并非是個體的情感體驗，而是集體的整體體驗。無論是針對傳統(tǒng)的民族音樂，還是針對流行音樂而言，聽眾都需要自發(fā)接受流行音樂的熏陶與影響，而在聽眾主觀接受音樂的過程中，身體與心靈均可以共同參與其中。阿多諾認(rèn)為，不能通過某一種流行音樂的個體表現(xiàn)特征判斷聽眾整體的情感變化特點(diǎn)，所以分析阿多諾的審美價值不得以偏概全。阿多諾所指的這種集體性是純粹的社會性表達(dá)，并不是在音樂理念或者是概念上的認(rèn)同，只有聽眾欣賞音樂時才會出現(xiàn)。阿多諾還認(rèn)為，只有聽眾在認(rèn)真欣賞音樂或者是積極參與音樂鑒賞活動的過程中，才可以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，隨著流行音樂形式與結(jié)構(gòu)變得更加標(biāo)準(zhǔn)，聽眾的情感體驗以及音樂感知將會被資本主義文化規(guī)則所束縛。

（二）音樂的他律性和自律性的統(tǒng)一

近代資本主義社會流行音樂在創(chuàng)作的過程中，必須要滿足一部分聽眾的審美需求以及生活需求，但是此類流行音樂并不完全符合全體聽眾的情感價值觀。因此，流行音樂的受眾范圍相對局限，一部分聽眾無法從流行音樂之中獲得更加全面的審美體驗與感受，也有可能會產(chǎn)生其他類型的審美體驗。這是音樂他律性與自律性相互統(tǒng)一的重要表現(xiàn)之一，流行音樂帶給聽眾的情感是獨(dú)立存在的，它并不局限于某一個體，更多的情感體驗存在于聽眾群體之中。

音樂本身并不具備情感內(nèi)容，音樂的情感是獨(dú)立存在的，尤其是流行音樂，并未反映出強(qiáng)烈的情感價值觀念，但是阿多諾認(rèn)為流行音樂可以喚起聽眾的情感。此類特殊情感與聽眾在日常生活中所獲得的情感并非完全一致，尤其是在聽眾欣賞音樂曲目的過程中所產(chǎn)生的特定感覺似乎脫離了生活實際，但是卻不能完全離開聽眾的生活實際。阿多諾認(rèn)為此類獨(dú)特的感受是音樂他律性與自律性統(tǒng)一的具體表征之一。音樂在創(chuàng)作的過程中需要創(chuàng)作者結(jié)合自身的生活實際情況與創(chuàng)作靈感，合理調(diào)整音樂創(chuàng)作的主要流程，選擇不同類型的創(chuàng)作模式，從而形成別具一格的音樂創(chuàng)作形式。在這一過程中，流行音樂的自律性體現(xiàn)在審美主體對音樂的表層欣賞這一層面。聽眾在欣賞流行音樂的過程中，將會從自律欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)樗尚蕾p。自律欣賞又被稱為表層欣賞，主要是聽眾根據(jù)自己的感覺獲得審美體驗，僅僅感受音樂的形式之美，并不與聽眾的日常生活產(chǎn)生任何聯(lián)系，聽眾個體并不需要認(rèn)真思考、回味音樂的主要內(nèi)容與旋律。表層欣賞與深層欣賞之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，但是這兩種欣賞模式之間又存在非常明顯的差別。通過表層體驗可以獲得自律情感，通過自律情感又可以延伸為他律情感，隨后再幫助聽眾獲得深層體驗。這既是聽眾感受流行音樂的具體過程，也是流行音樂情感體驗變化的具體過程。在聽眾獲得深層體驗之后，便可以聯(lián)系生活實際情況，將個體直接融入音樂旋律中，結(jié)合音樂旋律創(chuàng)造的獨(dú)特景象，在頭腦中描繪一幅宏偉藍(lán)圖，隨后積極與音樂的創(chuàng)作者與演奏者之間形成情感共鳴的關(guān)系，共同感受流行音樂的無限魅力。

（三）音樂要具備否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵

阿多諾對流行音樂的批判觀點(diǎn)直接忽視了聽眾的主觀認(rèn)知，雖然阿多諾對各種流行音樂的批判較為全面，但是他并沒有考慮到聽眾的主觀認(rèn)知的變化因素。阿多諾認(rèn)為，流行音樂需要具備否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵，流行音樂不僅需要反映當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，也需要具備一定的否定性與批判性，流行音樂在創(chuàng)作過程中融入的音樂元素與創(chuàng)作靈感，要具備理想性與嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵。在這其中不僅表現(xiàn)了資本主義社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的具體現(xiàn)象，也對資本主義社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的諸多問題進(jìn)行了強(qiáng)烈批判。藝術(shù)源于生活，并且高于生活，流行音樂的創(chuàng)作源于資本主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，也對資本主義經(jīng)濟(jì)社會的弊端進(jìn)行了深層次批判。阿多諾的批判觀點(diǎn)立足于文化產(chǎn)業(yè)控制與資本主義文化侵蝕這一角度，將資本主義文化的負(fù)面影響融入流行音樂的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中。資本主義的獨(dú)特文化尤其是文化工業(yè)理念對聽眾的思想造成了極大壓迫，許多音樂創(chuàng)作者為了反對此類負(fù)面思想與理念對群眾的壓迫，直接創(chuàng)造了更加多元化的流行音樂。流行音樂在此過程中也逐漸呈現(xiàn)出否定性、理想性和嚴(yán)肅性的發(fā)展特點(diǎn)。進(jìn)一步分析阿多諾的主要觀點(diǎn)之后發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的批判主要是站在集權(quán)主義批判的立場上，對各種資本主義負(fù)面文化與思想進(jìn)行全方位批判，但是流行音樂的批判思想與叛逆思想并不被認(rèn)定為是對資本主義負(fù)面文化與思想的批判。雖然流行音樂的發(fā)展過程艱難且曲折，但是有廣大社會公眾與社會階層所組成的多形態(tài)聽眾群體，可以很好地理解流行音樂的主要內(nèi)涵，可以在資本主義負(fù)面文化與思想的影響下，獨(dú)立欣賞流行音樂的藝術(shù)之美。流行音樂的否定與批判理念，體現(xiàn)了流行音樂否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵。

（四）阿多諾的時代背景在某種程度上解釋了他對流行音樂的反感

阿多諾對流行音樂的各種批判理念與思想一直存在爭議。社會各界尤其是資本主義世界的許多音樂創(chuàng)作者對于阿多諾流行音樂批判思想的理解存在許多偏差，導(dǎo)致許多音樂創(chuàng)作者并不能夠完全理解阿多諾的核心思想與批判觀念。這主要是因為阿多諾與其他音樂創(chuàng)造者所處的時代不同，阿多諾對各種流行音樂的主觀看法也會隨著時代的變化而出現(xiàn)細(xì)微變化，其表達(dá)了更加全面的批判理念與精神。其次，阿多諾誤解了音樂產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化這一概念，這主要是由于阿多諾對于音樂產(chǎn)業(yè)的定位存在一定誤解，導(dǎo)致阿多諾認(rèn)為音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于流行音樂的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，流行音樂需要脫離音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是在實際中，音樂產(chǎn)業(yè)與流行音樂之間存在著非常緊密的關(guān)系。如果流行音樂直接脫離了音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有可能會出現(xiàn)比較復(fù)雜的發(fā)展問題，流行音樂不可能脫離音樂產(chǎn)業(yè)單獨(dú)存在，也不可能直接脫離其他類型的音樂形式。在資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程中，許多文化工業(yè)理念逐漸影響了流行音樂的發(fā)展過程，使阿多諾認(rèn)為資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響了流行音樂的發(fā)展，二者之間無法共融。這種較為極端的觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)了資本主義負(fù)面思想與文化對個體的侵蝕，也在某種程度上體現(xiàn)了阿多諾對資本主義世界背景下流行音樂的反感。

（五）流行音樂消費(fèi)阻礙了消費(fèi)者個性的發(fā)展，使其失去了否定性和革命性，并使其與社會統(tǒng)一

阿多諾對流行音樂的批判觀點(diǎn)表明，如果流行音樂創(chuàng)作理論并未與時俱進(jìn)，可能無法適應(yīng)當(dāng)今社會的文化發(fā)展情況，無法滿足絕大多數(shù)聽眾的文化鑒賞需求，可能會被直接淘汰，無法進(jìn)一步形成較為全面的流行音樂表演體系與發(fā)展體系?，F(xiàn)如今，更加阿多諾的音樂制作技術(shù)逐漸誕生，音樂的商業(yè)化發(fā)展模式也發(fā)生了細(xì)節(jié)變化?，F(xiàn)代流行音樂與近代流行音樂創(chuàng)作方式之間已經(jīng)形成了較大差別。阿多諾認(rèn)為流行音樂阻礙了消費(fèi)者的個性化發(fā)展，主要是由于在工業(yè)大生產(chǎn)過程中，流行音樂也被批量生產(chǎn)出來，使流行音樂逐漸失去了否定性、批判性、革命性的特點(diǎn)，形成了機(jī)械化生產(chǎn)的特點(diǎn)。在資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，相關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)形式必須要符合時代要求，流行音樂也在此過程中發(fā)生了細(xì)微變化。

三、結(jié)語

阿多諾的流行音樂批判理論主要是立足于文化工業(yè)理論進(jìn)行合理分析，文化工業(yè)理論主要是在近代歐美等諸多發(fā)達(dá)國家地區(qū)產(chǎn)生，阿多諾對流行音樂的批判與眾不同，所采取的批判方式非常獨(dú)特，這間接影響了流行音樂未來的發(fā)展方向。在音樂鑒賞以及音樂評價等諸多環(huán)節(jié)中，均需要立足社會大背景，合理分析流行音樂的市場導(dǎo)向、鑒賞價值以及商品屬性。研究阿多諾的流行音樂批判觀點(diǎn)，不能脫離當(dāng)時的社會背景以及實際情況，也不能脫離阿多諾自身的情感價值觀念與審美體驗。