陳胤竹

“五四”時(shí)期，中國(guó)對(duì)西方話語(yǔ)存在一定程度的直取現(xiàn)象，聽(tīng)到西方宣揚(yáng)女性解放、自由戀愛(ài)、精神獨(dú)立，便也有樣學(xué)樣，引發(fā)青年追隨熱潮。而魯迅通過(guò)《傷逝》直接和西方話語(yǔ)中構(gòu)建的現(xiàn)代性女性解放議題進(jìn)行對(duì)抗。子君為了實(shí)現(xiàn)自由戀愛(ài)而高聲宣判的那一句“我是我自己的”，便是對(duì)易卜生著名戲劇《玩偶之家》的直接引用?！锻媾贾摇芬雵?guó)內(nèi)后，獨(dú)立自由的新女性將娜拉的名言“我只對(duì)我自己負(fù)有神圣的責(zé)任”奉為價(jià)值圭臬，極力追求自由戀愛(ài)的權(quán)利，但卻忽視了這一現(xiàn)代性?xún)r(jià)值理念的虛妄性和烏托邦色彩，以及潛藏者的現(xiàn)代語(yǔ)境中男性中心主義的誘惑性。［1］魯迅以鞭辟入里的獨(dú)到眼光，思考“五四”時(shí)期所追求的現(xiàn)代性?xún)?nèi)部的諸多矛盾，其中就包含著性別議題的含混、表里不一與誘惑性。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中指出娜拉最后的結(jié)局“要么墮落，要么回來(lái)”，強(qiáng)烈質(zhì)疑《玩偶之家》中的娜拉如何能經(jīng)受住現(xiàn)實(shí)處境、經(jīng)濟(jì)壓力和生活的多重打擊。女性高呼“我是我自己的”這一現(xiàn)代性?xún)r(jià)值理念和理念，是否在為男性中心主義做一種虛偽而精致的包裝？《傷逝》的內(nèi)涵具有復(fù)合性與多維性，不僅是魯迅對(duì)愛(ài)情脫離光鮮甜美外殼而回歸日常后的思考，同時(shí)也質(zhì)疑了以《玩偶之家》為代表的現(xiàn)代女性解放神話。

一、《玩偶之家》與《傷逝》的故事梗概

《傷逝》是魯迅于1925年創(chuàng)作的一部以愛(ài)情為題材、反映“五四”時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō)。小說(shuō)的主人公涓生和子君都是“五四”時(shí)期的新青年，他們沖破封建舊思想和舊家庭的重重阻礙，追求婚姻自主，建立起了自己的小家，但最后由于失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，原本美好的愛(ài)情也走向了幻滅，最終以一傷一逝為結(jié)局。故事在男主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白中徐徐展開(kāi)——“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”

《玩偶之家》是挪威戲劇家易卜生創(chuàng)作的戲劇作品。該戲劇是一部典型的社會(huì)問(wèn)題劇，主要圍繞女主人公娜拉的覺(jué)醒展開(kāi)，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。原本娜拉和丈夫托伐有著一個(gè)幸福的小家庭，她是全職主婦，丈夫則在銀行上班。有一天，丈夫回家告訴娜拉，自己要當(dāng)銀行經(jīng)理了，這也就意味著家庭很快會(huì)有一筆持續(xù)性的豐厚收入。當(dāng)娜拉一家都沉浸在對(duì)幸福生活的憧憬的喜悅里時(shí)，不速之客柯洛克斯泰到訪娜拉家，以娜拉“偽造簽名”為由，要挾娜拉幫自己保留住在銀行的任職。但無(wú)論娜拉如何努力，丈夫托伐都要堅(jiān)決地開(kāi)除柯洛克斯泰。被逼無(wú)路的柯洛克斯泰將娜拉偽造簽名的事情通過(guò)信件告訴了托伐，得知真相的托伐惱羞成怒，堅(jiān)決要與娜拉撇清關(guān)系。這時(shí)，娜拉好友林丹太太通過(guò)和柯洛克斯泰結(jié)婚，成功說(shuō)服柯洛克斯泰交出了娜拉那張?jiān)旒俚慕钃?jù)。至此，“偽造簽名”危機(jī)化解了，但是娜拉和托伐的感情再也無(wú)法恢復(fù)了。通過(guò)“偽造簽名”一事，娜拉認(rèn)識(shí)到了丈夫的虛偽與自私，為自己先前的忘我付出而感到不值，她覺(jué)醒了。

食管癌放療患者普遍發(fā)生白細(xì)胞下降、放射性皮膚反應(yīng)、放射性食管炎及放射性肺炎等毒性反應(yīng)，經(jīng)護(hù)理有效緩解。見(jiàn)表1。

二、“女性出走”的動(dòng)因分析

（一）娜拉的出走

娜拉一共出走了兩次。第一次是為了維護(hù)丈夫的名譽(yù)，天真地以為只要自己自盡，一切事情就仿若從未發(fā)生過(guò)一樣。由于娜拉的第一次出走被托伐攔下，且屬于其思想尚未覺(jué)醒前的幼稚行為，此處便不做詳細(xì)動(dòng)因分析。第二次則是她在父權(quán)社會(huì)下個(gè)體艱難覺(jué)醒的體現(xiàn)，是外界因素一次次刺激的產(chǎn)物，是她對(duì)男權(quán)壓迫的反抗。小鳥(niǎo)般的娜拉，起初只是想做一個(gè)賢妻良母，但經(jīng)由偽造簽名一事后，她同時(shí)受到了丈夫托伐、柯洛克斯泰的打擊，這使得她原有的價(jià)值判斷體系土崩瓦解，開(kāi)始向內(nèi)思考個(gè)體存在的意義與價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)女性覺(jué)醒。

子君的第二次出走是她第一次出走失敗的產(chǎn)物。與起初的構(gòu)想不同，子君出走后并沒(méi)有過(guò)上她如愿的生活，涓生漸漸開(kāi)始嫌棄這個(gè)整日忙于做飯、喂雞、養(yǎng)狗、洗衣的家庭婦女。子君的生活也漸漸被各式各樣的瑣事所占滿，為了生活，她逐漸開(kāi)始市儈起來(lái)，甚至與隔壁鄰居的太太為了一只油雞而大打出手。涓生認(rèn)為此時(shí)的子君未能實(shí)現(xiàn)愛(ài)情的實(shí)時(shí)更新與創(chuàng)造，思想上與自己的距離愈發(fā)疏遠(yuǎn)。加上涓生被辭退，他似乎把所有的罪因都?xì)w結(jié)到子君身上。終于有一天，他對(duì)子君說(shuō)出了那句猶如五雷轟頂?shù)脑捳Z(yǔ)：“人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”［2］子君雖然是個(gè)受過(guò)新思想啟發(fā)的青年，但在時(shí)代的洪流下，僅從書(shū)本和涓生身上所學(xué)來(lái)的一些“獨(dú)立、自主、平等”的思想并不足以讓她對(duì)抗父權(quán)社會(huì)的壓迫，她屈服了。

娜拉有兩次不同動(dòng)機(jī)的出走，第一次被托伐阻止而失?。坏诙蝿t是在認(rèn)清托伐的虛偽面貌后，下定決心要離開(kāi)托伐成為一個(gè)獨(dú)立女性。第二次出走的結(jié)局，作者并沒(méi)有給出明確答案，但筆者傾向于不成功，主要有以下兩個(gè)方面的原因。

與娜拉一樣，子君也有著兩次出走。與娜拉不同，子君的兩次出走都取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，雖然最終均以失敗告終。子君的出走，與娜拉似乎是反過(guò)來(lái)的。娜拉的第一次出走是懵懂無(wú)知的逃避，第二次則是個(gè)體覺(jué)醒后的抗?fàn)幣c逃離。子君第一次出走是主動(dòng)選擇人生，努力擺脫舊父權(quán)控制的體現(xiàn)；第二次出走是被丈夫無(wú)情拋棄后對(duì)舊父權(quán)社會(huì)的屈服。

（二）子君的出走

柯洛克斯泰是“偽造簽名”危機(jī)的發(fā)起者，也是最能給娜拉帶來(lái)不安全感的人。他告訴娜拉，自己之所以要留著娜拉“偽造簽名”的借據(jù)，就是擔(dān)心娜拉想不開(kāi)而自盡，進(jìn)而喪失操控托伐的籌碼。在他倆的對(duì)話中，柯洛克斯泰雖然是勸娜拉莫要自盡，但其用語(yǔ)卻在一定程度上為娜拉指出了一條錯(cuò)誤的道路，抑或是加強(qiáng)了娜拉對(duì)自尋短見(jiàn)的認(rèn)可。

子君第一次出走是為了追求自己與涓生的愛(ài)情。她和涓生的感情被家人堅(jiān)決反對(duì)，但是子君實(shí)