賴?yán)^年 張柏寒

摘?要：在高校思想政治教育中，紅色文化作為源頭活水之一，引領(lǐng)思想政治教育的主要方向。南京雨花臺(tái)英烈精神，作為南京紅色文化的代表之一，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的先烈的初心與信念，具有不畏困難的大無(wú)畏英雄主義精神內(nèi)涵。因此分析教育工作中目前存在問(wèn)題，探尋有效方法，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等中，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，賡續(xù)紅色基因有著重要意義。

關(guān)鍵詞：雨花英烈精神；紅色文化；高校思想政治教育；路徑；長(zhǎng)效機(jī)制

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.071

0?引言

1927年“四一二”反革命政變之后，在不到半年的時(shí)間里面，約有兩萬(wàn)多共產(chǎn)黨員在與革命黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)當(dāng)中被殘忍殺害。在其后二十年間，包括中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖惲代英、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖鄧中夏等革命先輩在內(nèi)的大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士被國(guó)民黨反動(dòng)派押至南京雨花臺(tái)處以極刑。期間，他們?cè)诿鎸?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的刑訊逼供、精神與肉體的雙重折磨當(dāng)中表現(xiàn)出的寧死不屈、視死如歸的大無(wú)畏英雄主義精神構(gòu)成了雨花英烈精神的主要內(nèi)容。2014年年底，習(xí)近平總書記在視察江蘇時(shí)高度肯定和贊揚(yáng)雨花英烈精神，將其概括為“崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神”。習(xí)近平總書記對(duì)于雨花英烈精神的精煉概括，正是雨花英烈精神的內(nèi)涵所在。雨花英烈精神有馬克思主義因子，高度彰顯共產(chǎn)黨人的品格氣質(zhì)，在新時(shí)代學(xué)懂弄通雨花英烈精神，對(duì)賡續(xù)紅色基因有積極作用。

1?雨花英烈精神的內(nèi)涵

1.1?崇高理想信念

理想信念是人生的燈塔，是愈演愈烈的燎原之火，更是人們?cè)丛床槐M的精神之源。在新民主主義革命的數(shù)十年時(shí)間里，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人樹立的理想信念都是相似的：即為了民族解放與國(guó)家獨(dú)立而奮斗終生。在艱苦卓絕的上世紀(jì)二三十年代，共產(chǎn)黨人們面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的殘暴統(tǒng)治時(shí)，無(wú)不做好了犧牲自己只為民族與國(guó)家的思想準(zhǔn)備，無(wú)時(shí)無(wú)刻都甘愿為了共產(chǎn)主義的崇高理想拋頭顱、灑熱血?！拔疑砩系牧?，僅能做四盒洋火。我愿我的磷發(fā)出更多的熱和光，我希望他燃燒起來(lái)，燒掉過(guò)老的中國(guó)，誕生一個(gè)新中國(guó)！”這是惲代英年輕時(shí)寫下的一段話。在被捕和身份暴露后，惲代英表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派卑劣行徑的不屑。臨刑時(shí)，惲代英發(fā)表了慷慨的演說(shuō)，控訴了國(guó)民黨人的無(wú)恥與表達(dá)了自己的崇高理想。惲代英正是雨花英烈精神的代表，他的崇高理想信念，也是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的真實(shí)寫照。雨花臺(tái)英烈的崇高精神與不屈的信念不僅在當(dāng)時(shí)無(wú)畏赴死的共產(chǎn)黨人中蔓延，也感染了全中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士和無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士。秉持著共產(chǎn)主義崇高理想的革命斗士，在雨花臺(tái)書寫了共產(chǎn)黨人精神上一座奇崛的高峰，不斷激勵(lì)著后人向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。

1.2?高尚道德情操

道德情操是源于個(gè)人自身內(nèi)心的一種精氣神，道德高尚的人往往不為權(quán)貴所動(dòng)、不向惡勢(shì)力低頭。高尚的道德與堅(jiān)定的信念是相輔相成的關(guān)系，越是內(nèi)涵修養(yǎng)優(yōu)秀的人，越能在革命事業(yè)中堅(jiān)定地走下去。雨花英烈多數(shù)是接受過(guò)高等教育的學(xué)生，在彼時(shí)那個(gè)風(fēng)雨飄搖的動(dòng)亂年代，這些學(xué)生大多有著優(yōu)渥的家境、接受過(guò)良好的教育，是革命事業(yè)的主力軍。因此，這樣的群體投入新民主主義革命事業(yè)當(dāng)中，并不是走投無(wú)路之舉，而是自身對(duì)于偉大事業(yè)的靠攏，為民族獨(dú)立所做出的決定。在鄧中夏與敵人對(duì)峙之時(shí)，敵人為了從精神層面上俘虜他，把他轉(zhuǎn)到“優(yōu)待室”，希望通過(guò)優(yōu)厚的條件來(lái)獲取這位共產(chǎn)黨人的信任。但是鄧中夏的高尚道德并沒(méi)有讓敵人得逞。一如無(wú)數(shù)的革命先輩，他堅(jiān)定地表達(dá)了自己堅(jiān)守的底線，用文天祥式的方式表達(dá)了自己的高尚情操。這一事件，也是共產(chǎn)黨人面對(duì)誘惑時(shí)不為所動(dòng)的縮影。雨花臺(tái)英烈感染人心的，不僅在于他們對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求，更在于對(duì)他們道德水準(zhǔn)、人格魅力的尊重。雨花臺(tái)英烈在與敵人斗爭(zhēng)的過(guò)程中展現(xiàn)出的道德水準(zhǔn)與精神風(fēng)貌，也是雨花英烈精神的重要內(nèi)涵之一。

1.3?為民犧牲的大無(wú)畏精神

作為習(xí)近平總書記所闡釋的雨花英烈“兩高一大”精神內(nèi)涵的重要組成部分之一，為民犧牲的大無(wú)畏精神，是貫穿著每個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨員的共同操守。為民犧牲、不畏強(qiáng)暴是共產(chǎn)黨員的顯著標(biāo)簽。在雨花英烈的人生結(jié)尾，都是以犧牲二字作為最后的光芒，這一共同結(jié)局，正升華了雨花英烈精神的內(nèi)涵，塑造了一座又一座精神豐碑。而為民犧牲，包含著兩個(gè)方面的內(nèi)涵，首先是雨花英烈為了人民而投身革命后，在革命事業(yè)中舍棄個(gè)人的諸多利益，把人生奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)，展現(xiàn)了雨花英烈對(duì)信念、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。而后是英烈革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷的最后階段，每一個(gè)烈士都為了人民、為了理想事業(yè)而舍棄了個(gè)人生命。雨花英烈在面臨生死存亡問(wèn)題之時(shí)，都毫不猶豫地選擇了犧牲小我、保全大我的方式結(jié)束自己的一生。為了人民舍棄自己生命，在他們看來(lái)，是一種鐫刻進(jìn)基因的選擇，在他們踏上革命道路的一刻，就做好了為民犧牲的思想準(zhǔn)備。雨花英烈精神是關(guān)于理想、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、勇氣、犧牲的精神，其中犧牲作為其中重要內(nèi)涵之一，正是由無(wú)數(shù)英烈臨刑時(shí)的豁達(dá)、從容就義時(shí)的堅(jiān)定所詮釋。為民奉獻(xiàn)、犧牲生命的大無(wú)畏精神，是雨花英烈精神有別于其他紅色文化的重要依據(jù)之一，是其獨(dú)特的價(jià)值所在。

2?雨花英烈精神現(xiàn)階段融入思政教育的成效

雨花英烈精神在新民主主義革命時(shí)期，代表著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的精神追求與信仰韌性。習(xí)近平總書記所總結(jié)的“兩高一大”雨花英烈精神的內(nèi)涵，在社會(huì)主義新時(shí)期，為廣大的共產(chǎn)黨員指出了所遵循的方向，是共產(chǎn)黨員的精神旗幟。雨花英烈精神為做合格共產(chǎn)黨員指明了航標(biāo)，注入了動(dòng)力。雨花英烈精神不僅對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員具有重要的導(dǎo)向功能和約束功能，更對(duì)于新時(shí)代青年的價(jià)值觀導(dǎo)向有著重要的指導(dǎo)意義。所以在新時(shí)代背景下，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育，并探尋其長(zhǎng)效機(jī)制，是讓雨花英烈精神再度發(fā)光發(fā)熱、實(shí)現(xiàn)紅色文化的新時(shí)代意義的重要手段之一。

新時(shí)代青年大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的預(yù)備軍，是國(guó)家極其重視的一部分中堅(jiān)力量，所以加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生的思想教育自然是重中之重。現(xiàn)階段，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》《習(xí)近平法治思想概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等一系列思政必修課在教育青年大學(xué)生的過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)揮出作用，讓學(xué)生已初步形成相關(guān)理論體系。習(xí)近平總書記曾指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！瘪R克思主義理論作為人們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)理論，在思政教育中扮演著重要角色，更是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論基礎(chǔ)來(lái)源。而紅色革命文化作為我國(guó)體系中重要積淀，在踐行馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中也是不可或缺的一環(huán)。目前，在高校思想政治教育教材中的相關(guān)部分，雨花英烈精神已經(jīng)被視為不可忽視的紅色文化資源，因其與馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度契合性，已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承的重要內(nèi)容之一。南京市話劇團(tuán)為紀(jì)念雨花英烈精神所演繹的話劇《雨花臺(tái)》已經(jīng)在學(xué)生當(dāng)中得到了廣泛傳播，引起了無(wú)數(shù)青年大學(xué)生的共鳴，這無(wú)疑是雨花英烈精神融入高校思想政治教育的一個(gè)典型模范。由此可見，雨花英烈精神在一定程度上，已經(jīng)融入了高校思政教育之中，并取得了一定的成效。

3?雨花英烈精神現(xiàn)階段融入思政教育的問(wèn)題

3.1?學(xué)生認(rèn)知問(wèn)題

現(xiàn)階段，盡管國(guó)家層面在高校思想政治教育方面投入許多精力，編纂了一系列適合青年大學(xué)生的教材，但由于各方面的影響，在學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了一些認(rèn)知方面的問(wèn)題。首先，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的課余生活里有著越來(lái)越多的消遣方式，在不同娛樂(lè)項(xiàng)目間的切換之間，大學(xué)生對(duì)紅色文化的印象越來(lái)越淡。盡管在課堂上，雨花英烈精神一類的紅色文化被老師不斷重復(fù)，但是同學(xué)們對(duì)于紅色文化的態(tài)度不夠認(rèn)真，僅停留在淺層面的了解，這就導(dǎo)致了對(duì)紅色文化的印象淡化。其次，在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)與國(guó)際之間的交流已經(jīng)深入到經(jīng)濟(jì)文化多個(gè)方面，在中西方文化的碰撞之中，有友好交流的同時(shí)，自然也會(huì)有不同意識(shí)形態(tài)下文化的差異對(duì)抗。高校學(xué)生在二十左右的年齡，價(jià)值觀尚未完全成熟，是非觀念尚未明確，學(xué)生在不夠堅(jiān)定的立場(chǎng)之下，很容易對(duì)我國(guó)紅色文化產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至對(duì)其持有否定態(tài)度，導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)。最后，對(duì)于紅色文化過(guò)于固定式、理想化的解讀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于紅色文化產(chǎn)生排斥心理，從而對(duì)紅色文化產(chǎn)生了信任危機(jī)。這些問(wèn)題，一定程度上阻礙了雨花英烈精神融入高校思想教育的進(jìn)程。

3.2?教學(xué)方式單一

在互聯(lián)網(wǎng)尚未普及的年代，高校里思想政治教育的“填鴨式”教學(xué)確實(shí)是有一些成效，但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息的渠道也更加豐富，除了課本上的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)上的公眾號(hào)、短視頻等新興方式的傳播也成為學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容的重要渠道之一。在這種情況下，大多高校思想政治的教育方式仍然沿襲著之前，難免使得新時(shí)代青年感到枯燥乏味，常常出現(xiàn)教師在講臺(tái)上眉飛色舞，學(xué)生卻在座位上昏昏欲睡的情形，惡性循環(huán)下去，思政教育的效果將無(wú)限趨近于零。思政教育工作作為傳統(tǒng)的高校工作內(nèi)容，在我國(guó)等教育中已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展歷史，但是隨著時(shí)代的遷移，傳統(tǒng)的思政教育已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。在傳統(tǒng)思政教育的灌輸式教育下，學(xué)生與課堂內(nèi)容容易脫節(jié)，難以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只有在激發(fā)學(xué)生興趣的前提下，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于接受知識(shí)，真正成為課堂的主人。因此，如何創(chuàng)新教學(xué)方式以重新吸引學(xué)生興趣，讓課堂重新充滿活力，也是一個(gè)亟須解決的問(wèn)題。

3.3?教學(xué)實(shí)踐匱乏

當(dāng)前，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育的方式大多是純理論性的，存在嚴(yán)重的形式主義問(wèn)題，不與實(shí)踐結(jié)合，這必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)生熱情受阻，難以取得實(shí)際的成效。做好思想政治教育的教學(xué)工作，必須要注重理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，否則單薄的教學(xué)內(nèi)容只會(huì)讓思政教育成為無(wú)本之木?，F(xiàn)階段，對(duì)于思政課程中的教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容相對(duì)還是十分單薄，無(wú)法真正行之有效地做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。毋庸置疑的是，僅靠老師在課堂上對(duì)于課程內(nèi)容的不斷重復(fù)，沒(méi)有讓學(xué)生親身體會(huì)過(guò)所學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，必然導(dǎo)致學(xué)生印象不深。即使對(duì)于雨花英烈精神的內(nèi)涵熟知，也有可能根本不知道雨花臺(tái)烈士陵園的具體位置。沒(méi)有參觀過(guò)雨花臺(tái)烈士陵園，必然不可能真正了解雨花英烈精神的實(shí)質(zhì)。實(shí)踐教育的缺失，使雨花英烈精神與高校思想政治教育的融合流于表面，不僅難以提升教學(xué)工作的成效，還會(huì)導(dǎo)致雨花英烈精神的內(nèi)涵創(chuàng)新拓展受礙。

3.4?高校教育資源利用不充分

南京高校，對(duì)于雨花英烈精神有著充足的實(shí)踐資源，卻很少有可以將其真正利用。大部分高校只是按照傳統(tǒng)的思政教育方式，按部就班地傳授思政教育內(nèi)容，沒(méi)有深入發(fā)掘高校自身在地理位置、歷史文化等方面的資源優(yōu)勢(shì)。一方面，許多高校從課堂上尋求將雨花英烈精神融入思政課程教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的方法，另一方面，高校難以注意到高校自身各方面的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致一葉障目的問(wèn)題。南京作為雨花英烈精神的發(fā)源地，南京地區(qū)許多高校卻只從教材內(nèi)容上傳授其內(nèi)涵，全然沒(méi)發(fā)現(xiàn)自身對(duì)于雨花英烈文化的近水樓臺(tái)的天然優(yōu)勢(shì)。

4?雨花英烈精神融入思政教育的路徑探索

針對(duì)目前階段高校思政教育里出現(xiàn)的問(wèn)題，我們必然不能任由其事態(tài)發(fā)展，理應(yīng)積極探尋解決問(wèn)題的手段、尋求將雨花英烈精神融入高校思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

4.1?加大教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)思政課管控機(jī)制

大學(xué)教師是高校思想政治教育的引導(dǎo)者，教師的教育教學(xué)、文化素養(yǎng)、政治水平等對(duì)高校思想政治教育的發(fā)展有著重要影響。因此，要加大高校教師建設(shè)力度，推動(dòng)雨花英烈紅色文化深深融入思想政治教育。教育企事業(yè)單位、高校等部門要及時(shí)、有效地為教師提供全面系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，重視教師雨花英烈紅色文化素養(yǎng)的提升。高校教師自身教師應(yīng)關(guān)注自身雨花英烈紅色文化素養(yǎng)，在積極參加高校組織的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)交流活動(dòng)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)主動(dòng)地開展紅色文化育人教學(xué)與研究。此外，還要大力創(chuàng)新思政課管理機(jī)制，推動(dòng)雨花英烈精神紅色文化教育教學(xué)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。高校黨委應(yīng)在工作情懷、硬件保障、軟件支持等方面強(qiáng)化思政教學(xué)管理的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。要把雨花英烈紅色文化教育納入教學(xué)計(jì)劃，打造高精尖水平思政課程。完善教學(xué)運(yùn)行機(jī)制，改變以往的教育教學(xué)模式，建立思政社會(huì)實(shí)踐資源庫(kù)，推動(dòng)思政課程與課程思政同頻共振，形成齊抓共管、系統(tǒng)發(fā)展的有效工作機(jī)制。

4.2?從教材入手，從根源引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知

雨花英烈精神是南京紅色文化資源中的寶貴財(cái)富，在全國(guó)范圍內(nèi)也有相當(dāng)高的知名度和影響力?，F(xiàn)階段，通過(guò)用馬克思主義理論將雨花英烈精神重構(gòu)、塑造，賦予其新時(shí)代科學(xué)內(nèi)涵，并將其融入思政教材當(dāng)中，是不可多得的黨史資源與激勵(lì)人民的精神力量。

青少年時(shí)期是人生的關(guān)鍵時(shí)期，高校根據(jù)年齡特點(diǎn)，將紅色文化融入思政教材中。但是根據(jù)現(xiàn)階段教材的編寫，關(guān)于整個(gè)思想體系的構(gòu)建尚未完善，針對(duì)這種情況，可以將雨花英烈精神單獨(dú)或與其他紅色文化精神相融合，并為專題供以學(xué)習(xí)。同時(shí)，考慮到高校部分學(xué)生缺乏對(duì)于中國(guó)近代史知識(shí)的了解，可以將雨花英烈文化作為引入情景，融入馬克思主義基本原理教材相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，從而幫助學(xué)生更好理解馬克思主義理論體系，以及新民主主義革命的科學(xué)性；在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中，將雨花英烈精神作為紅色事件的典例，從而讓學(xué)生對(duì)雨花英烈精神有著深度了解與印象。針對(duì)學(xué)生對(duì)于紅色文化感到枯燥的問(wèn)題，增加教材的可讀性與教學(xué)內(nèi)容的趣味性可以說(shuō)是一劑良藥。當(dāng)前，教材設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于雨花英烈精神的表述只是對(duì)背景和事件經(jīng)過(guò)進(jìn)行復(fù)述，缺乏生動(dòng)性。因此，可以在教材內(nèi)容中間穿插相關(guān)人物的軼事，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而深化對(duì)雨花英烈文化的了解。

4.3?豐富教學(xué)方式，增加課堂生動(dòng)性

隨著時(shí)代發(fā)展，教學(xué)方式也在不斷進(jìn)行改革，單靠教師單方面輸出知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)成為了過(guò)去式。將雨花英烈精神融入高校思政教育當(dāng)中，必須適應(yīng)新時(shí)代新變化。

首先，高校課堂教學(xué)可以一定程度上效仿中小學(xué)的“高效課堂”教學(xué)改革，明確學(xué)生在課堂的主體地位，依靠學(xué)生本身進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容?？梢宰寣W(xué)生自行搜集雨花英烈精神的相關(guān)內(nèi)容，并主動(dòng)在課堂上分享與討論，在此過(guò)程中，教師可以扮演一個(gè)指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)的角色，針對(duì)學(xué)生所展示內(nèi)容及時(shí)地點(diǎn)評(píng)，并引導(dǎo)學(xué)生走上科學(xué)、正確的思考方向。其次，可以利用紀(jì)念日作為契機(jī)，在課堂上的時(shí)間舉行關(guān)于雨花英烈精神的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，讓學(xué)生主導(dǎo)課堂才能真正將雨花英烈精神融入思政教育之中。這些以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)雨花英烈精神的理解，從而將雨花英烈精神融入日常生活當(dāng)中，更好地發(fā)揮思政教育的效能。

結(jié)合雨花英烈紅色文化多元載體，借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，將情景體驗(yàn)式教育、合作探究式教育、線上線下混合式教育等模式落實(shí)到思想政治教育中，以多樣化的教育方式吸引大學(xué)生參與。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生日常生活中離不開的一部分時(shí)，高校的思政教育應(yīng)當(dāng)主動(dòng)創(chuàng)新自己的發(fā)展路線，積極利用網(wǎng)絡(luò)陣地，通過(guò)學(xué)校的公眾號(hào)、抖音等自媒體平臺(tái)，發(fā)表學(xué)生喜聞樂(lè)見的內(nèi)容，可以通過(guò)公眾號(hào)發(fā)表關(guān)于雨花英烈精神的文章，通過(guò)抖音發(fā)表雨花英烈的相關(guān)影視資料。這種通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式，才能豐富教學(xué)內(nèi)容從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)雨花英烈精神與高校思想政治教育的有機(jī)融合。

4.4?豐富教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生走出課堂

南京作為歷史文化名城，擁有著星羅棋布的紅色文化基地，雨花英烈精神文化的發(fā)源地區(qū)，就是在南京市內(nèi)的雨花臺(tái)區(qū)，雨花臺(tái)區(qū)有著雨花臺(tái)烈士陵園，是雨花英烈精神的集中體現(xiàn)，為大學(xué)生的思政教育提供了載體。

習(xí)近平指出，要“利用重大革命史實(shí)和知名革命英雄紀(jì)念活動(dòng)、國(guó)家公祭儀式、清明節(jié)等節(jié)日，借助于各類愛(ài)國(guó)革命者基地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡等，充分彰顯愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)核精神，激發(fā)和塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神?！痹诒憬莸牡乩砦恢玫募映窒?，發(fā)揚(yáng)雨花英烈精神可以依托雨花臺(tái)烈士陵園平臺(tái)，在課堂上傳授紙面知識(shí)的同時(shí)，在條件允許的情況下可以采取組織學(xué)生參觀的方式讓學(xué)生切身體會(huì)到革命先烈的偉大、雨花英烈精神的深刻內(nèi)涵。

讓雨花英烈精神不再拘泥于課堂，更要走出課堂，走進(jìn)整個(gè)校園。高?？梢詫⒂昊ㄓ⒘椅幕谌胄@文化建設(shè)當(dāng)中去，讓其融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中?？梢宰寣W(xué)生組織相關(guān)公益活動(dòng)，在學(xué)校食堂、廣場(chǎng)門口張貼宣傳單、設(shè)置宣傳攤位，向前來(lái)了解情況的同學(xué)進(jìn)行對(duì)雨花英烈精神的宣講。還可以組織宣講隊(duì)，走出班級(jí)，走向校園乃至整個(gè)社會(huì)，宣講雨花英烈精神的內(nèi)涵，這樣跳出課堂范圍，讓雨花英烈文化走進(jìn)校園，無(wú)疑是對(duì)于思想政治教育的有益補(bǔ)充。

4.5?依托高校，挖掘雨花英烈紅色文化，形成聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制

教育內(nèi)容是教育的重要一環(huán)節(jié)，將雨花英烈精神全面融入高校思想政治教育是題中應(yīng)有之意。在實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)時(shí)，南京高校應(yīng)以地方經(jīng)典紅色文化，即雨花英烈精神育人目標(biāo)為導(dǎo)向，結(jié)合其他紅色文化的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)和道德品格的培育，確保思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與完成。這樣就需要將雨花英烈精神深深地融入高校思想政治教育，依托學(xué)校，深入挖掘雨花英烈紅色文化。在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，南京高校應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析，發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，利用地理上位置優(yōu)勢(shì)，整合自身的各種資源，帶動(dòng)整個(gè)思政教育的長(zhǎng)效發(fā)展?？梢詫⒂昊ㄓ⒘壹t色文化作為校園紅色文化的主題，讓學(xué)生在潛移默化的影響下，更容易接受思政教育的內(nèi)容，從而形成正確的是非觀與價(jià)值觀，將雨花英烈精神傳承下去，最終在學(xué)生和高校雙方的努力下，從內(nèi)到外將雨花英烈精神融入思想政治教育當(dāng)中，這樣就形成學(xué)校各個(gè)平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制。

5?結(jié)語(yǔ)

雨花英烈精神作為新民主主義革命時(shí)期的重要革命精神，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，被賦予了更多的時(shí)代意義。雨花英烈精神具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義標(biāo)識(shí)，引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生在多元文化碰撞交融中自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義，保護(hù)國(guó)家之根、延續(xù)民族之魂。要有效地持續(xù)推動(dòng)雨花英烈紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，引導(dǎo)青年大學(xué)生牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的。雨花英烈精神要有效地融入高校思想政治教育，不僅需要把握好重大原則，還要針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，提出行之有效地方法。

參考文獻(xiàn)

［1］在雨花臺(tái)讀懂信仰[N].中國(guó)青年報(bào)，20210830.

[2]關(guān)于雨花英烈精神在中國(guó)革命精神譜系中的地位認(rèn)知與建議[N].紫金智庫(kù)，20191120.

[3]王躍.雨花英烈精神的時(shí)代價(jià)值[J].群眾，2016，（7）：1819.

[4]凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的青春力量[N].光明日?qǐng)?bào)，20220523.

[5]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，20170126.